ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author חגי ישראל
%book שבועות שער הכוונות - ענין חג השבועות, דרוש א'
בז' השבועות מתפשטים המוחין בז"א בז' בחי' שבו, שהם חו"ב וחו"ג 
שבדעת והחסד והגבורה והתפארת וגם המלכות נכללת עם הת"ת, כי 
היא דבוקה יחד עמו אחור באחור. ועתה בחג השבועות נתפשטו גם 
בנצח והוד שבו. 
%break
והם סוד שתי לוחות האבנים, שניתנו ביום שבועות, נצח והוד. וכיון 
שנתפשטו עד שם, אז מזדווג היסוד דז"א עם המלכות בזווג דגדלות 
גמור. גם בז' שבועות של ספירת העומר, הגדיל ז"א גדלות גמור, 
אפילו בגדלות הב', שהוא בחינת חו"ב עילאין, 
%break
שהם למעלה מישסו"ת, הנקרא גדלות א. ונמצא כי כבר ז"א הגדיל עד 
שיעור קומת כל או"א, ואין בו אלא גדלות מחו"ב שבו ולמטה, שהם 
מקום המוחין שלו. אבל בחי' הכתר שבו עדיין חסר ממנו, כי הוא 
נעשה מא"א עצמו. כי או"א בחי' חו"ב דא"א. 
%break
ולכן צריך שיעלה עתה ז"א בחג השבועות עד א"א, כי זהו תכלית 
גדלות ז"א. כי אז גדל ז"א ולוקח כל קומת א"א, ונעשה כמוהו. כמה 
מדרגות יש בגדלות ז"א ותכליתם בעלותו עד א"א, כי אז עולה עד 
הדיקנא קדישא דילי'. 
%break
וכמו שדיקנא דא"א לבנה ושער רישא כעמר נקא, כן דיקנא דז"א 
בעלותו עד שם נהפכת גם היא ללבן וגם הוא נקרא זקן, כי הגיע לימי 
הזקנה כבן ע' שנה או פ' שנה שמלבין זקנו. ובזה תבין, שבים סוף 
נדמה הקב"ה לישראל כדמות בחור וזקנו שחורה, 
%break
כאיש מלחמה יעיר קנאה להלחם עם המצרים ולהטביעם בים סוף - 
ובמתן תורה בחג השבועות נדמה להם כזקן שזקנו לבנה כשלג. כי 
ביום ז' של פסח היה בזמן קטנותו. ולכן דיקנא דיליה שחורה, כי כך 
הוא דיקנא דז"א שחורה כעורב. 
%break
ובמתן תורה בחג השבועות עלה עד דיקנא דא"א ונהפכה זקנו ללבן. 
ולכן נדמה להם אז כזקן לובש לבנים. ואמנם הכתר הניתן לז"א עתה 
הוא מתחיל ליכנם בו בתחלת ליל שבועות ואינו נגמר ליכנם עד 
אשמורת הבוקר. 
%break
ואח"כ בתפלת שחרית ומוסף של יום שבועות, אז מזדווג עם נוקבא 
רחל, כבשאר השבתות וי"ט, שאז הוא זמן זווגם. אלא שעתה עלה עד 
א"א מבאשמורת הבוקר, משא"כ בשבתות וי"ט. וזהו ענין מעלת חג 
השבועות. 
%break
ולכן הזווג התחתון נאסר בליל שבועות, כי גם למעלה לא יש זווג עד 
היום כנז'. ולא עוד אלא שצריך האדם שלא לישן בלילה הזאת כלל, 
ולהיות כל הלילה נעורים ועוסקים בתורה. ודע כי כל מי שלא ישן 
בלילה הזאת כלל אפי' רגע אחד, ויהיה עוסק בתורה כל הלילה, 
%break
מובטח לו שישלים שנתו ולא יארע לו שום נזק בשנה ההיא. ולא עוד 
אלא שהוראת חיי האדם בשנה ההיא תלויה בענין זה, כי אם לא ישן 
כלל ודאי שלא ימות בשנה ההיא. ולכן פשט המנהג הזה בישראל 
לעסוק בתורה כל ליל חג השבועות. 
%break
ואמנם הענין הוא זה, כי ע"י היותם עוסקים בתורה כל הלילה, הם 
ממשיכים את הכתר בז"א, שהוא בחי' דיקנא דא"א, שז"א עולה עד 
שם כנזכר.