ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author חגי ישראל
%book פסח תורגם מארמית
%H רב"ש ג', הצורך במעשה דלמטה [ספר פסח, ע"מ 286]
%break
"ויקחו להם איש שה לבית אבות. אמר קודשא בריך הוא עבידו אתון 
עובדא לתתא, ואנא אתבר תקפיהון לעילא. וכמה דתעבדון בנורא 
אתון, דכתיב כי הם צלי אש, אנא אוף הכי אעביר אותו באש בנהר 
דינור" (בא, אות קס"ב). 
%break
[ויקחו להם איש שה לבית אבות. אמר הקב"ה, עשו אתם מעשה 
למטה, שתמשכו ותיקחו צאן, ואני אשבור כוחם למעלה. וכמו שתעשו 
אתם לשרוף אותו באש, כמ"ש, כי אם צְלי אש, אני ג"כ למעלה אעביר 
אותו באש, בנהר דינור.]
%break
להבין למה צריך הקדוש ברוך הוא במעשה דלמטה, ומהו ענין שבירת 
ושריפת הכח של הקליפות למעלה, מהו הכח של הסטרא אחרא.
ויש להבין כמו כן מה שכתוב (בא, קס"ה) "תנא, לא נפקיה ישראל 
ממצרים עד דאיתברי כלהו שלטונין דלעילא משילטוניהון, 
%break
ונפקו ישראל מרשותיהון ואעלו לרשותא קדשא עלאה בקודשא בריך 
הוא ואתקטירו ביה, הדא הוא דכתיב כי לי בני ישראל עבדים, עבדי 
הם. מאי טעמא עבדי הם, אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים, דאפיקת 
להו מרשותא אחרא ואעלית לון ברשותי". 
%break
[לא יצאו ישראל ממצרים, עד שנשברו מממשלתם כל השרים שלהם 
למעלה. ויצאו ישראל מרשותם, ובאו לרשות הקדושה העליונה 
בהקב"ה, ונקשרו בו. כמ"ש, כי לי בני ישראל עבדים, עבדיי הם. מהו 
הטעם שעבדיי הם? 
%break
הוא, כמ"ש אח"כ, אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים. שהוצאתי אותם 
מרשות אחרת, והבאתי אותם לרשותי.]
%break
להבין כל הנ"ל על דרך המוסר. הנה ידוע שתכלית הבריאה היא 
להטיב לנבראיו. ובעבור זה נטבע באדם רצון לקבל תענוג, וכח הזה 
שולט על האדם. ומשום זה נקרא יצר הרע "מלך", מטעם שהוא שולט 
בכח הזה, 
%break
היינו שמשפיע להאדם תענוגים, ובגללם נעשה האדם משועבד אליו, 
והוא בבחינת עבד, והיצר הרע הוא המלך.
%break
וכח זה של השפעת התענוג זהו שליטתו של יצר הרע, והוא נמצא 
בגלות תחת שליטתו. ובו בזמן שאין לו מה לתת לאדם, אז אין לו שום 
שליטה על האדם. וכמו כן אם היה יכולת שאדם יוכל לוותר על 
התענוגים שלו, גם אז לא היה משועבד אליו.
%break
לכן בגלות מצרים שפרעה היה משפיע להם את התענוגים שלו, אזי 
הם היו משועבדים לפרעה, ולא היו יכולים לצאת מהגלות. אבל לאחר 
שהם עשו מעשה, היינו שנתעוררו לצאת מהגלות, כי מעשה זה הוא 
נבחן לבחינת בחירה, 
%break
אז הקדוש ברוך הוא שבר את כוחותיו למעלה, היינו שלקח ממנו את 
התענוגים שעמהם היה משעבד את עם ישראל.
%break
ובזמן שאין לו מה לתת, זה נקרא שהקדוש ברוך הוא שבר כחו ושרף 
אותו בנהר דינור, היינו שנטל ממנו את כל השפעותיו. נמצא שאין 
להסטרא אחרא במה לשלוט על האדם. לכן היה ביכולתם כח לצאת 
מהגלות. 
%break
ואז נכנסו לרשות הקדושה, היינו שהתחילו להרגיש טעם בכח 
דהשפעה. נמצא שנעשו אחר כך עבדים להקדושה.
%break
היוצא מזה כי השולט על האדם הוא התענוג, והעבד נקרא מי 
שמשועבד להתענוג. ובזמן שהתענוג של האדם הוא מקבלה, נקראים 
"עבדי פרעה". ובאם התענוג שלו הוא מהשפעה, הוא נקרא "עבד ה'". 
ובלי תענוג אי אפשר להתקיים.
%break
ואין בכח האדם לשבור את התענוג, אלא רק הקדוש ברוך הוא יכול 
לשבור אותו, במה שלוקח ממנו את השפע, שאין לו מה לתת 
להנבראים. וזה נקרא שבירת כח הסטרא אחרא. והאדם צריך רק 
לגלות שהוא רוצה בכח דלהשפיע. 
%break
ושיבקש מה' שיתן לו הכח הזה. וזה נקרא בחירה מצד האדם, שרק 
זה הוא בחינת אתערותא דלתתא.