ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author תתוספות
%book מקורות שנוספו שיעור הבוקר 3/1/2020
%break
%letter 1
1. כוונת הבריאה היתה, שיהיו כולם אגודה אחת לעשות רצונו ית', 
כאמרם ז"ל, שהיה אדה"ר אומר לכל הנבראים, בואו נשתחווה 
ונכרעה, נברכה לפני ה' עושנו, אבל מפני החטא נתקלקל העניין, 
%break
עד שאפילו הטובים שהיו בדורות ההם, לא היה אפשר להם להתאגד 
יחד לעבודת ה', אלא היו יחידים בודדים, והתיקון לזה התחיל בדור 
הפלגה, שנעשה פירוד במין האנושי, וזהו הפירוש בהנחל עליון גויים, 
בהפרידו בני אדם, 
%break
היינו שהתחיל התיקון, שתהיה התאספות ואגודת אנשים לעבודת ה', 
שהתחילה מאאע"ה וזרעו, שתהיה קהילה מקובצת לעבודת ה', והיה 
אברהם אבינו הולך וקורא בשם ה', עד שהתקבצו אליו קהילה גדולה 
שנקראו אנשי בית אברהם, והיה הדבר הולך וגדול, 
%break
עד שנעשה קהל עדת ישראל, וזהו "כִּי חֵלֶק יְהֹוָה עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל 
נַחֲלָתוֹ", וגמר התיקון יהיה לעתיד, שיעשו כולם אגודה אחת, לעשות 
רצונך בלבב שלם.
%S (שם משמואל. פרשת האזינו)
%break
%letter 2
2. כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו. כמה אהובים הם בני ישראל 
לפני הקב"ה, שרצה בהם, ורצה להתדבק בהם, ולהתקשר עימהם, 
ועשה אותם עם יחיד בעולם, כמ"ש, ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ. 
%break
והם רצו בו והתקשרו בו, כמ"ש, כי יעקב בחר לו יה. וכתוב, כי חֵלֶק ה' 
עמו. ונתן לשאר העמים שרים מושלים עליהם, והוא לקח לחלקו את 
ישראל.
%S (זוהר לעם. תרומה, 1)
%break
%letter 3
3. יש בחינת ממוצע בין כללות העולמות לבורא, והוא נפש הישראלי, 
שהיא גבוהה מאד בשורשה והיא חלק אלוקי ממש והיא הממוצע 
והמחבר בין כללות כל העולמות לבורא, 
%break
ועל ידה נמשך השפע והחיוּת והקיום לכל העולמות כולם, ועל כן 
בישראל תלוי הכל.
%S (ליקוטי הלכות. ברכת הריח וברכת הודאה, הלכה ד')
%break
%letter 4
4. ישראל, עשה אותם הקב"ה, לב של כל העולם. וכך הם ישראל בין 
שאר האומות, כמו לב בין האיברים. וכמו שאיברי הגוף לא יכלו 
להתקיים בעולם אפילו רגע אחד בלי הלב, 
%break
כך כל העמים אינם יכולים להתקיים בעולם בלא ישראל.
%S (זוהר לעם. פרשת פנחס, 152)
%break
%letter 5
5. ישראל המה המקבלים בראש וראשונה את כל ההשפעה, ומאִתם 
יתחלק לכל העולמות, ועל כן נקראים ישראל, שהוא "לי - ראש", 
כלומר שהמה בבחינת הראש לקבל הברכה בראשונה, 
%break
ואחר כך לשאר באי עולם.
%S (באר מים חיים. פרשת תרומה, פרק כ"ה)
%break
%letter 6
6. עיקר הבריאה והבחירה, ותיקון וקלקול העולם, הכול תלוי בישראל.
%S (שיח יצחק. חלק ב', ליקוטים א')
%break
%letter 7
7. "ישראל", היינו ישר-אל, היינו כל מה שהוא חושב, הוא שיגיע הכל 
לאל, ואז אין הוא עולה בשם, משום שהוא לא חושב על עצמו כלום, 
אלא כל מחשבותיו הם עבור ה'. וזה נקרא "ארץ ישראל". היינו, שיש 
לו רצון ישר - לאל, 
%break
היינו, שאין לו רצונות של אהבה עצמית, אלא של אהבת הזולת. ועל 
עצמו, היינו שהוא יהנה מהחיים, אין תשוקות. וכל התשוקות הוא 
בזה, שיהיה לו האמצעים להשפיע לה'. 
%break
אלא כל מה שהוא מזין את הגוף שלו, הוא רק בכדי שיהיו לו כוחות 
לעסוק בעמ"נ להשפיע.
%S (רב"ש - א'. מאמר 18 "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך" 1984)
%break
%letter 8
8. "על שלשה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל 
גמילות חסדים". הנה אברהם נקרא "איש החסד", שמסר את כוחו 
לעשות חסד עם אנשים. יצחק נקרא "עמוד עבודה", שמסר נפשו על 
המזבח. 
%break
ויעקב נקרא "עמוד התורה", כמו שכתוב "תתן אמת ליעקב"... והנה 
כל אדם צריך להגיע לאלו ג' עמודים. ומקודם אלו הג' עמודים נתגלו 
בזה אחר זה על ידי אבותינו הקדושים, שכל אחר מהם גילה עמוד 
אחד. 
%break
ואחר שנתגלו אלו הג' עמודים, כבר יש בכוחינו גם כן ללכת באותן 
הדרכים שאבותינו סללו לנו. ומשום זה נקראים אנו בשם "עם סגולה", 
כי לנו יש הסגולה מירושת אבות לקיים את ג' עמודים, שעל ידם יש 
קיום עולם, 
%break
היינו שעל ידם יתקיים העולם להגיע להמטרה שבשבילה נברא 
העולם.
%S (רב"ש - ג'. מאמר 357 "אברהם הוליד את יצחק")
%break
%letter 9
9. הגמר של תיקון העולם, אי אפשר שיהיה, זולת בהכנסת כל באי 
עולם בסוד עבדותו ית', כמ"ש: "והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום 
ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד". ודייק הכתוב "ביום ההוא", ולא לפני 
זה. 
%break
וכן כמה כתובים: "ומלאה הארץ דעה את ה' וגו'", "וינהרו אליו כל 
הגוים וגו'". אולם תפקידם של ישראל כלפי כל העולם, דומה 
לתפקידם של אבותינו הקדושים כלפי אומה הישראלית. דהיינו, כמו 
שזכות אבותינו עמדה לנו להתפתח ולהזדכך, 
%break
עד שנעשינו ראויים לקבלת התורה. שלולא אבותינו, שקיימו כל 
התורה בטרם שנתנה, כי אז לא היו משובחים כלל משאר האומות, כן 
מוטל על האומה הישראלית, ע"י העסק בתורה ובמצות לשמה, 
להכשיר את עצמם ואת בני העולם כולו, 
%break
עד שיתפתחו לקבל עליהם את העבודה הגבוה הזו של אהבת זולתו, 
שהוא הסולם לתכלית הבריאה, שהוא דביקותו ית'.
%S (בעל הסולם. "הערבות", כ')
%break
%letter 10
10. "ועתה, אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי, והיתם לי 
סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ". כלומר, לעשות ברית, על זה 
שאני אומר אליכם כאן. דהיינו, "והיתם לי סגולה מכל העמים". כלומר, 
שאתם תהיו לי הסגולה. 
%break
שעל ידיכם, תעבור ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף, אל כל העמים 
ואומות העולם. בהיות, שכל אומות העולם, עדיין אינם מוכנים כלל 
לדבר הזה. וצריך אני לאומה אחת, על כל פנים, להתחיל בה עתה, 
שתעשה סגולה מכל העמים. 
%break
ועל כן מסיים על זה: "כי לי כל הארץ". כלומר, כל עמי הארץ שייכים 
לי, כמותכם. וסופם להדבק בי. אלא עתה, באותה שעה, שהמה עדיין 
אינם מסוגלים לתפקיד הזה, הנה לעם סגולה אני צריך.
%S (בעל הסולם. "הערבות", כ"ח)
%break
%letter 11
11. בני ישראל נעשו ערבים לתקן כל העולם בכח התורה. וזה 
שנאמר להם "כי לי כל הארץ. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים, וגוי 
קדוש". הכל תלוי בבני ישראל. 
%break
כמו שמתקנים עצמם, נמשכין כל הברואים אחריהם.
%S (שפת אמת. ספר שמות, פרשת יתרו)
%break
%letter 12
12. תעודת ישראל, להיות לאור עולם, להוציא את כל יושבי תבל 
מחשכת הבערות והבלי הדעות הכוזבות, שהביאו גם להפסד סדר 
העולם החומרי וגם לשקיעת הרוח האנושי. וע"כ בחר אדון כל 
המעשים בעמו ישראל להיות העם, 
%break
אשר על ידו תתגלה אמיתת אחדות השי"ת בעולם, ותתאמת 
ההשגחה הפרטית, שהיא היא הידיעה היותר מועילה להיישרת 
הדרכים והדעות של כל המין האנושי.
%S (הראי"ה קוק. "תעודת ישראל ולאומיותו")
%break
%letter 13
13. עובדה היא שישראל שנואים מכל האומות, אם מטעם דת, אם 
מטעם גזע, אם מטעם קפיטליזם, אם מטעם קומוניזם, אם מטעם 
קוסמופוליטי וכו'. 
%break
כי השנאה קודמת לכל הטעמים, אלא שכל אחד פותר שנאתו לפי 
הפסיכולוגיה שלו.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 14
14. העולם בטעות החושבים את הנאציזם לתולדת גרמניה בלבד, כי 
הוא תולדתה של הדמוקרטיה והסוציאליזם, שנשארו בלי דת ונימוס 
ומשפט השלום. וא"כ כל האומות שוים בזה ואין תקוה כלל שהנאצים 
יגוועו עם הנצחון של בעלי הברית, 
%break
כי מחר יקבלו האנגלוסאקסים את הנאציזם, שהרי גם הם נמצאים 
בעולמם של דמוקרטים ונאציסטים.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 15
15. היהודים הם גזע ששמר על עצמו בחיות ובעוצמה, על ידי שמירה 
על אותם חוקים טבעיים, שההפרה שלהם גרמה לריקבון של כל כך 
הרבה אומות אחרות. 
%break
זהו גזע שהיום ניצב לפנינו כאות לעתיקות שממנו מגיע כל העושר 
הרוחני שלנו.
%S (הנרי פורד. "היהודי הבינלאומי - הבעיה המרכזית של העולם")
%break
%letter 16
16. במשך זמן רב מדי היהודי היה מורגל לחשוב על עצמו כעל 
הבעלים היחיד של ההומאניות של החברה. לחברה יש דרישה גדולה 
נגדו שהוא יפסיק את הייחודיות שלו, שהוא יפסיק את הניצול של 
העולם... ושהוא יתחיל לממש... 
%break
את הנבואה העתיקה, כי דרכו כל האומות על פני כדור הארץ יבורכו.
%S (הנרי פורד. "היהודי הבינלאומי - הבעיה המרכזית של העולם")
%break
%letter 17
17. אמרו רז"ל "אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל", ו"אין 
טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל". הנהגות כל העולמות מסור 
ביד ישראל.
%S (מאור עינים. פרשת פנחס)
%break
%letter 18
18. "אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל" - "בשביל", הוא לשון 
מסילה ודרך, שתיקנו שביל מעבר השפע. ובהיפך, קלקול השביל, 
גורם דינין ופורענות ח"ו, מאחר שאין ייחוד. 
%break
שישראל מופרדים משורשם הכללי שהוא א"ס, נפרד ח"ו כל העולם 
והנבראים גם כן.
%S (מאור עינים. פרשת פנחס)
%break
%letter 19
19. בשם "שופר של משיח" אנו מתכוונים להתעוררות ולדחיפה 
הגורמת לתחייתו ולגאולתו של עם ישראל... אם אי אפשר לתקוע 
בשופר כשר לגאולה, באים אויבי ישראל ותוקעים באוזנינו לגאולה, 
%break
הם מכריחים אותנו לשמוע קול שופר, הם מתריעים ומרעישים 
באוזנינו ואינם נותנים לנו מנוח בגולה, עמלק, היטלר ימ"ש וכו', 
מעוררים לגאולה. ומי שלא שמע קול השופר הראשון, ואף לקול 
השופר השני הרגיל לא רצה לשמוע, 
%break
כי אזניו נאטמו, הוא ישמע לקול השופר הטמא הפסול, בעל כורחו 
ישמע.
%S (הראי"ה קוק. מאמרי הראי"ה, כרך א')
%break
%letter 20
20. כבר מסרתי עקרי דעותי בתרצ"ג. גם דברתי עם מנהיגי הדור, 
ודברי לא נתקבלו אז אע"פ שצווחתי ככרוכיה והזהרתי אז על חורבן 
העולם, לא עשה זה רושם. 
%break
אבל עתה אחר הפצצה האטומית והמימנית אני חושב שהעולם יאמינו 
לי שקץ העולם מתקרב ובא בצעדים נמהרים וישראל יהיו נכוים 
תחילה לשאר האומות כמו שהיה במלחמה הקודמת, 
%break
ע"כ היום טוב לעורר את העולם שיקבלו תרופתו היחידה ויחיו 
ויתקיימו.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 21
21. גדולה היא אמונתי, שכל רעש עולמי הזה, של שעת מעבר עולם, 
שאנו חיים בו, לא בא בעיקרו כי אם בשביל ישראל. קרואים אנו כעת 
לתפקיד גדול וקדוש, 
%break
למלאותו ברצון ודעה, לבנות את עצמנו ואת כל העולם ההרוס עמנו 
יחד.
%S (הראי"ה קוק. "אגרות הראיה" ב')
%break
%letter 22
22. אל תתמה על זה, שאדם פרטי, יגרום במעשיו, מעלה או ירידה 
לכל העולם. כי זהו "חוק ולא יעבור", אשר הכלל והפרט שוים, כב' 
טפות מים. וכל שנוהג בכלל כולו, נוהג גם בפרט. ואדרבה, הפרטים 
עושים כל מה שבכלל כולו. 
%break
כי לא יתגלה הכלל, אלא לאחר גילוי הפרטים שבו, ולפי מדתם 
ואיכותם של הפרטים. וודאי, שמעשה הפרט, לפי ערכו, מוריד או 
מעלה, את הכלל כולו.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", ס"ח)
%break
%letter 23
23. בהיות האדם מישראל, מגביר ומכבד את בחינת פנימיותו, שהיא 
בחינת "ישראל" שבו, על חיצוניותו, שהיא בחינת "אוה"ע" שבו. 
דהיינו, שנותן רוב טרחתו ויגיעתו, להגדיל ולהעלות בחינת פנימיות 
שבו, לתועלת נפשו, 
%break
וטרחה מועטת, בשיעור המוכרח, הוא נותן לקיום בחינת "אוה"ע" 
שבו, דהיינו לצרכי הגוף. דהיינו, כמ"ש: "עשה תורתך קבע ומלאכתך 
עראי", הנה אז, גורם במעשיו, גם בפו"ח דכללות העולם, 
%break
שבני ישראל עולים בשלמותם מעלה מעלה, ואוה"ע, שהם החיצוניות 
שבכללות, יכירו ויחשיבו את ערך בני ישראל.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", ס"ז)
%break
%letter 24
24. שהאדם הפרטי מישראל, מגביר ומחשיב את בחינת חיצוניותו, 
שהיא בחינת "אוה"ע" שבו, על בחינת "ישראל" שבו, וכמ"ש: "הגר, 
אשר בקרבך", דהיינו החיצוניות שבו, "יעלה עליך מעלה מעלה, 
ואתה, בעצמך", 
%break
דהיינו הפנימיות, שהיא בחינת "ישראל" שבך, "תרד מטה מטה". אז 
גורם במעשיו, שגם החיצוניות שבכללות העולם, שהם אוה"ע, עולים 
מעלה מעלה, ומתגברים על ישראל, ומשפילים אותם עד לעפר. 
%break
ובני ישראל, שהם הפנימיות שבעולם, ירדו מטה מטה ח"ו.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", ס"ז)
%break
%letter 25
25. אמרו חז"ל, "שלא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה לישראל, אלא 
השלום". כלומר, כל זמן, שהאהבה עצמית והאגואיזם, שוררים בין 
האומות, גם בני ישראל לא יוכלו לעבוד את ה', על צד הטהרה, בדבר 
השפעה לזולתו, כמ"ש "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". 
%break
ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובנין בית המקדש, 
לא יכלו להחזיק מעמד, ולקבל הברכות, אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו 
שאמרו: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה". כלומר, עד כאן עדיין לא 
היה לבני ישראל, כלי המחזיק ברכת האבות. 
%break
ועל כן, עוד לא נתקיימה השבועה, שנוכל לרשת ברכת הארץ, 
לנצחיית. כי רק שלום העולם, הוא הכלי היחידה, המאפשרת אותנו 
לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו.
%S (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")
%break
%letter 26
26. רק על ידי התורה שתתקיים בישראל יבוא השלום הגמור 
והאהבה הנאמנה, ויתפתח הרגש הטהור של הכרת האחווה שבין 
איש לאחיו, בשביל שאנו בנים לה' אחד, שהוא אדון כל הארץ. 
%break
וכאשר תגמר ההתפתחות הזאת בנו בתוכנו, במדרגה הראויה להיות 
מופת לרבים, יכירו זאת כל העמים ואז תחל ברכת השלום להיות 
שרויה בעולם.
%S (הראי"ה קוק. "תעודת ישראל ולאומיותו")