ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book קנאת סופרים תרבה חכמה
%break
%letter 1
1. מטבע אֵש הקנאה הוא כללי ומקפת לכל המציאות ולכל הזמנים, כי 
זהו משפט הקנאה, שבאם שלא היה רואה זה החפץ אצל חברו, לא 
היה מתעורר לחשוק אליו כל עיקר, ונמצא שאין הרגשת החיסרון 
מתוך מה שחסר לו, 
%break
אלא מתוך מה שיש לחבריו, שהמה כל בני אדם וחוה, מכל הדורות, 
אשר ע"כ, אין קצה לכוח הפועל הזה, וע"כ מוכשר לתפקידו הנישא 
והנעלה.
%S (בעל הסולם. הקדמה לספר "פנים מאירות ומסבירות", ג)
%break
%letter 2
2. הרצון לקבל שבמין "החי", החסר מהרגש זולתו, לא יוכל להוליד 
חסרונות וצרכים אליו, רק בשיעור, המוטבע באותה הבריה בלבדה. 
משא"כ האדם, שיש לו גם הרגש זולתו, נמצא חסר גם בכל מה שיש 
לזולתו, ומתמלא קנאה, לרכוש לו כל הישות, שנמצאת בזולתו. 
%break
ואם יש לו מנה, רוצה מאתים. וכן נמצאים חסרונותיו וצרכיו, הולכים 
ומתרבים, עד שהוא רוצה לבלוע כל הישות, שבעולם כולו.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", לח)
%break
%letter 3
3. אין הגוף מוכן לסבול שפלות. אלא כל גוף הוא בעל גאוה, ואינו 
מוכן להשלים עם המציאות, שחברו יהיה יותר גדול ממנו. נמצא לפי 
זה, שבזמן שהוא רואה, שהחברים עומדים במעלה יותר גבוהה ממנו, זה גורם להתעלות בכל המובנים.
%S (רב"ש - א'. "ענין למעלה מהדעת")
%break
%letter 4
4. אמרו חז"ל "קנאת סופרים תרבה חכמה". היינו, בזמן שכל 
החברים מסתכלים על החברה, שהם נמצאים ברמה גבוהה, הן מצד 
המחשבה, והן מצד המעשים, 
%break
אז מצד הטבע הוא, שכל אחד ואחד מוכרח לעלות מדרגתו לדרגה 
יותר גבוהה, ממה שיש לו מצד תכונת גופו.
%S (רב"ש - א'. "ענין למעלה מהדעת")
%break
%letter 5
5. יש להאדם תכונות, מה שההורים מורישים להילדים, ויש לו 
תכונות, מה שהוא רכש מהחברה. שזה הוא קנין חדש. וזה בא לו רק 
מכח חיבור עם החברה, וע"י הקנאה שיש בו על החברים, בזמן שהוא 
רואה, שיש להם תכונות יותר יפות, ממה שיש לו, 
%break
זה נותן לו תנופה, שירכוש מהם את מידותיהם הטובות, שיש להם, 
ולו אין, והוא מקנא בהם. נמצא, שהוא מרויח מהחברה תכונות 
חדשות, מה שהוא מסגל לעצמו, מכח מה שהוא רואה, שהם נמצאים 
במדרגה יותר גבוהה ממנו, והוא מקנא בהם.
%break
זוהי הסיבה שיכול עכשיו להיות יותר גדול, מבאם שלא היה לו חברה, 
כי קונה ע"י החברה כוחות חדשים.
%S (רב"ש - א'. "ענין למעלה מהדעת")
%break
%letter 6
6. אם הוא רואה, איך שהחברים עומדים במדרגה גבוהה ממנו, והוא 
רואה בתוך הדעת, איך הוא נמצא בתכלית השפלות מול החברים, 
והוא רואה, שכל החברים הם שומרי זמן, שנקבע לשמור סדר ביאתם 
לבית הכנסת, 
%break
והם יותר מתעניינים לכל מה שמתרחש בין החברים, לעזור לכל אחד 
בכל מה דאפשר, וכל דברי עבודה ששומעים מפי מגידי השיעורים, 
הם תיכף לוקחים את זה לשימוש בפועל במעשה, וכדומה. בודאי זה 
פועל עליו, שיתן לו כח להתגבר על עצלותו, 
%break
הן בעת שהוא צריך לקום לפנות בוקר, בזמן שמעוררים אותו. ובעת 
הלימוד הגוף שלו מתענין יותר בהשעורים, כי אחרת הוא יהיה המפגר 
בין החברה.
%S (רב"ש - א'. "ענין למעלה מהדעת")
%break
%letter 7
7. צריך שידמה לו שחברו עובד את השי"ת יותר ויותר ממנו, "וקנאת 
סופרים תרבה חכמה" ויתחזק על ידי זה בעבודת ה' יותר ויותר. וזהו 
"כל אחד נכווה מחופתו של חברו", 
%break
פירוש לשון התלהבות, על ידי שיראה שחופתו של חברו גדולה משלו, 
תבער בו אש ויתלהב נפשו לעבודת הבורא ית' יותר וישיג השגות 
אלוקות יותר.
%S (מאור ושמש. פרשת יתרו)
%break
%letter 8
8. עיקר ושורש עבודת ה', היא אהבת חברים, ועל ידה יוכל אדם לבוא 
לעבודת ה' האמיתית, בראותו כי חבריו, המה שואפים ומתאווים 
לעבוד ה' בתורה ובתפילה, אז ילהיב לבבו גם הוא להתאחד אתם, 
%break
וכל מעשי חבריו יהיו גדולים בעיניו ממעשי עצמו.
%S (מאור ושמש. רמזי שיר השירים)
%break
%letter 9
9. העיקר והיתד שהכול תלוי בו, ותוכן דרכי התשובה הנכונה, תמצא 
על ידי אהבת חברים ודיבוק חברים והתקרבות לצדיקי הדור, ועל ידי 
זה יבוא לתכלית ההכנעה,
%break
 כי יראה עבודת חבריו, וגודל תבערת לבבם והתלהבותם לעבודת 
הבורא ברוך הוא, ועל ידי זה ילמד לעשות גם הוא כמותם, ויכיר 
עוותתו וישוב בתשובה שלמה.
%S (מאור ושמש. פרשת כי תצא)