ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים א-כ
%book חובת הפצת חכמת הקבלה לרבים
%break
%H חובת הפצת חכמת הקבלה לרבים
%break
%letter 1
1. מגמת החיים הוא לזכות לדביקותו מטעם תועלת השי"ת לבדו 
בקפדנות. או לזכות את הרבים שיגיעו לדביקותו יתברך.
%S (בעל הסולם, "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 2
2.  ולא חסר לך כלום, אלא לצאת בשדה אשר ברכו ה', וללקט כל אלו 
האיברים המדולדלים שהתדלדלו מנשמתך, ולצרף אותם לגוף אחד. 
ובגוף השלם הזה ישרה ה' שכינתו בתוכו בקביעות בלי הפסק כלל. 
%break
והמבוע של תבונה רבה, ונחלים עליונים של אור, יהיו כמעיין שלא 
פסק. וכל מקום שתיתן עיניך בו, יתברך, וכולם יתברכו בגינך, משום 
שיהיו מברכים אותך בקביעות.
%S (בעל הסולם, אגרת ד')
%break
%letter 3
3. תדע, שהוא על ידי הפצת החכמה האמיתית, שיראו בעליל אלוקים 
אמת ותורת אמת. והפצת החכמה בהמון מכונה שופר, דוגמת השופר 
שקולו הולך עד למרחק המרובה, 
%break
כן יתפשט הד החכמה בכל העולם, שאפילו האומות ישמעו ויודו, כי 
יש חכמת אלוקים בקרב ישראל.
%S (בעל הסולם, מאמר "שופר של משיח")
%break
%letter 4
4. ומי עוד כמוני עצמי יודע, שאיני ראוי כלל אפילו להיות רק שליח 
וסופר לגילוי סודות כאלו, ואין צריך לומר להבינם על שורשם, ולמה 
עשה ה' לי ככה? אין זה אלא מפני שהדור ראוי לכך, שהוא הדור 
האחרון העומד על סף הגאולה השלימה, 
%break
ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שהוא 
סוד גילוי נסתרות, כמבואר.
%S (בעל הסולם, מאמר "שופר של משיח")
%break
%letter 5
5.  סודות אלו, לא רק שאין איסור לגלותם, אלא אדרבה, מצווה גדולה 
לגלותם (פסחים קי"ט). ומי שיודע לגלות ומגלה אותם, שכרו הרבה 
מאוד. 
%break
כי בגילוי האורות הללו לרבים, ולרבים דווקא, תלוי דבר ביאת גואל 
צדק, במהרה בימינו אמן.
%S (בעל הסולם, מאמר "הקדמה לתלמוד עשר הספירות", אות ל')
%break
%letter 6
6. להתפשטות גדולה של חכמת האמת בקרב העם, אנו צריכים 
מקודם, באופן שנהיה ראויים לקבל התועלת ממשיח צדקנו. ולפיכך 
תלויים המה התפשטות החכמה וביאת משיח צדקנו זה בזה. 
%break
וכיוון שכן, הרי אנו מחויבים לקבוע מדרשות ולחבר ספרים, כדי למהר 
תפוצת החכמה במרחבי האומה.
%S (בעל הסולם, הקדמה לספר "פנים מאירות ומסבירות", אות ה')
%break
%letter 7
7.  השאלות הרוחניות הגדולות, שהיו נפתרות רק לגדולים ומצוינים, 
מחויבות הן להיפתר עכשיו בהדרגות שונות לכלל העם. ולהוריד 
דברים נישאים ונשגבים ממרום עוזם עד עומק הדיוטא הרגילה 
ההמונית, צריך לזה עושר רוח גדול ואדיר, ועסקנות קבועה ומורגלת, 
%break
שרק אז תתרחב הדעה ותברר השפה, עד כדי להביע הדברים היותר 
עמוקים בסגנון קל ופופולרי, להשיב נפשות צמאות.
%S (הראי"ה קוק, "עקבי הצאן")
%break
%letter 8
8.  אומר אני: שהמצווה הראשונה והיחידה, שתהיה בטוחה יותר 
לשאיפה לבוא ל"לשמה", היא, לקבל על עצמו שלא לעבוד לצורכו, 
אלא במידת ההכרחיות לעבוד בהם, כלומר, בדיוק עד לידי סיפוק 
קיומו בלבד. 
%break
ובשאר הזמן, יעבוד למען הציבור, להושיע נדכאים, ולכל ברייה בעולם 
הצריכה ישועה והטבה.
%S (בעל הסולם, מאמר "מצווה אחת")
%break
%letter 9
9.  שאלתי את פי משיח, אימת קאתי מר (מתי יבוא אדוני), והשיב לי, 
בזאת תדע, בעת שיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעיינותיך 
חוצה, מה שלימדתי אותך והישגת, 
%break
ויוכלו גם המה לעשות ייחודים ועליות כמוך, ואז יכלו כל הקליפות 
ויהיה עת רצון וישועה. 
%S (הבעש"ט, "כתר שם טוב")
%break
%letter 10
10. הגמר של תיקון העולם, אי אפשר שיהיה, זולת בהכנסת כל באי 
עולם בסוד עבדותו ית', כמ"ש: "והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום 
ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד". 
%break
ודייק הכתוב "ביום ההוא", ולא לפני זה. וכן כמה כתובים: "ומלאה 
הארץ דעה את ה' וגו'", "וינהרו אליו כל הגוים וגו'".
%S (בעל הסולם. "הערבות", כ')
%break
%letter 11
11. האדם הרוצה לעבוד ה' באמת צריך לכלול עצמו עם כל הנבראים 
וכן צריך לחבר עצמו עם כל הנשמות ולכלול עצמו עמהם והם עמו, 
היינו שלא תשאיר לך רק מה שצריך לחיבור השכינה כביכול. 
%break
ולזה צריך קירוב ורבוי אנשים, כי לפי רבוי האנשים העובדים את ה', 
יותר מתגלה אליהם אור השכינה, ולזה צריך לכלול עצמו עם כל 
האנשים ועם כל הנבראים והכל לעלות לשורשן לתיקון השכינה.
%S (דגל מחנה אפרים - פרשת שלח)
%break
%letter 12
12. ובמלֹאת הימים האלה הקשבתי קשב רב לכל הייעודים 
וההבטחות שנועדתי מאת ה', ולא מצאתי בהם סיפוק ולשון איך לדבר 
אל בני העולם ולהביאם לחפץ ה' אשר הודיעני. ולא יכולתי להתאפק 
לטייל בין בני אדם הריקים מכל, ודוברים סרה על ה' ועל בריאתו. 
%break
ואני שָׂבע והלל הולך ושמח וכמו מצטחק על האומללים האלה, ונגעו 
אליי הדברים עד הלב. אז הוסכם בליבי: יהיה מה שיהיה, ואפילו ארד 
ממדרגתי הרמה, 
%break
הנני מוכרח לשפוך תפילה חמה לה', ליתן לי השגה ודעת בדברי 
נבואה וחכמה ולשון להועיל את בני העולם האומללים להעלותם 
לדרגת החכמה והנועם כמותי.
%S (בעל הסולם, מאמר "נבואתו של בעל הסולם")
%break
%letter 13
13.  נודע כי כל העולם עם כל הנבראים צריכים לקבל החיות מהבורא 
בכל עת ובכל רגע, ולכך נאות ויפה לו לצדיק, שיהיה ממוצע בין 
הבורא ברוך הוא ובין העולם ומלואו, לקשר הכל בו ית'. שעושה שביל 
ומסילה, מעבר השפע, והחיות, וצינור, להריק לכל הנבראים. 
%break
שהוא המייחד שמים וארץ, שמקשר כל העולם ומלואו להבורא, שלא 
יהיו מופסקין ממנו ית'.
%S (מאור עינים, פרשת יתרו)
%break
%letter 14
14. אין אדם חי לצורך עצמו, אלא לצורך השלשלת כולו, באופן שכל 
חלק וחלק מהשלשלת, אינו מקבל את אור החיים לתוך עצמו, אלא רק 
משפיע אור החיים, לכללות השלשלת.
%S (בעל הסולם, הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות כ"ב)
%break
%letter 15
15.  תתחזק ידידי להאיר את אור חכמת הנסתר בעולם. עתה קָרבו 
הימים, שהכול יכירו וידעו שישועת ישראל וישועת העולם כולו תלויה 
רק בהופעת חכמת הקבלה, בשפה ברורה.
%S (הראי"ה קוק, "אגרות הראי"ה")
%break
%letter 16
16. שמח אני שנבראתי בדור כזה, שכבר מותר לפרסם את חכמת 
האמת. ואם תשאלוני מאין אני יודע שמותר הוא? אשיב לכם, משום 
שניתן לי רשות לגלות, 
%break
כלומר, שעד עתה לא נגלו לשום חכם, אותם הדרכים שאפשר לעסוק 
עימהם בפרהסייה בפני כל עם ועדה, ולהסביר כל מילה ומילה על 
אופנה, כי גם אנוכי נשבעתי לרבי, שלא לגלות, כמו כל התלמידים 
שקדמוני. 
%break
אבל שבועה זו, ואיסור זה, אינם חלים זולת על אותם הדרכים 
הנמסרים בעל פה, מדור דור, עד הנביאים ומעלה, כי הדרכים האלו, 
אם היו מתגלים להמון העם, היו מביאים הפסד רב, מטעמים 
הכמוסים לנו.
%break
אומנם אותו הדרך, אשר אני עוסק בספרי הוא דרך המותר, ואדרבה 
נצטוויתי מפי רבי להרחיבו כמה שאפשר לי, ומכונה אצלינו דרך 
התלבשות הדברים. 
%break
ועיין במאמרי רשב"י, שלדרך הזה מכנה נתינת רשות. וזהו שהעניק 
לי ה' במידה שלימה, אשר מקובל אצלינו, שזה אינו תלוי בגאוניות של 
החכם עצמו, אלא במצב הדור, 
%break
על דרך שאמרו ז"ל "ראוי היה שמואל הקטן וכו' אלא שאין דורו זכאי 
לכך", ועל כן אמרתי שכל זכייתי בדרך גילוי החכמה, הוא מסיבת 
הדור שלי.
%S (בעל הסולם, מאמר "תורת הקבלה ומהותה")
%break
%letter 17
17.  יש בחינת ממוצע בין כללות העולמות לבורא והוא נפש הישראלי 
שהיא גבוהה מאד בשורשה והיא חלק אלוקי ממש והיא הממוצע 
והמחבר בין כללות כל העולמות לבורא. 
%break
ועל ידה נמשך השפע והחיוּת והקיום לכל העולמות כולם, ועל כן 
בישראל תלוי הכל.
%S (ליקוטי הלכות. ברכת הריח וברכת הודאה, הלכה ד)
%break
%letter 18
18. "ועתה, אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי". כלומר, 
לעשות ברית, על זה שאני אומר אליכם כאן. דהיינו, "והיתם לי סגולה 
מכל העמים". כלומר, שאתם תהיו לי הסגולה. שעל ידיכם, תעבור 
ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף, אל כל העמים ואומות העולם. 
%break
בהיות, שכל אומות העולם, עדיין אינם מוכנים כלל לדבר הזה. וצריך 
אני לאומה אחת, על כל פנים, להתחיל בה עתה, שתעשה סגולה מכל 
העמים, "כי לי כל הארץ". 
%break
כלומר, כל עמי הארץ שייכים לי, כמותכם. וסופם להדבק בי. אלא 
עתה, באותה שעה, שהמה עדיין אינם מסוגלים לתפקיד הזה, הנה 
לעם סגולה אני צריך.
%S (בעל הסולם. "הערבות", כ"ח)
%break
%letter 19
19. בדורנו זה, כשכל יחיד מסתייע באושר החיים שלו, מכל מדינות 
העולם, הנה הכרח הוא, שהיחיד נעשה בשיעור הזה משועבד לכל 
העולם כולו, כמו הגלגל בתוך המכונה.
%break
ולפיכך אין להעלות על הדעת את האפשרות לעשות סדרים טובים 
ומאושרים בדרכי שלום במדינה אחת, כאשר לא יהיה כן בכל מדינות 
העולם, וכן להיפך.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             
%break
כי בתקופתנו אנו, כבר מקושרות המדינות בהספקת משאלות החיים, 
כמו היחידים במשפחתם בתקופות הקדמוניות, ולפיכך אין לדבר 
ולעסוק עוד, מסדרים צודקים המבטיחים שלום מדינה או אומה אחת. 
אלא רק משלום העולם כולו. 
%break
כי טובתו ורעתו של כל יחיד ויחיד בעולם תלוי ומדוד במידת טובת 
היחידים שבכל העולם כולו. ואע"פ שדבר זה למעשה ידוע ומורגש 
למדי, עם כל זה בני העולם עדיין לא תפסו את זאת להלכה כראוי. 
%break
ומדוע - כי כן מהלכי ההתפתחות בטבע, אשר המעשה מקדימה את 
הבנת העניינים. ורק המעשים יוכיחו וידחפו את האנושות קדימה.
%S (בעל הסולם, מאמר "השלום בעולם")
%break
%letter 20
20.  כלל רזי עולם, שמשום עת לעשות לה' הסכמתי לגלותם, כי 
השעה צריכה לכך. וגדולים וטובים ממני סבלו דיבת עם, בשביל 
עניינים כאלה, שלחץ אותם רוחם הטהור, בשביל תיקון הדור, 
%break
לדבר דברים חדשים ולגלות נסתרות, שלא הורגל בהם השכל 
ההמוני. 
%S (הראי"ה קוק, "אגרות הראי"ה")
%break
%letter 21
21. כל זמן, שהאהבה עצמית והאגואיזם, שוררים בין האומות, גם בני 
ישראל לא יוכלו לעבוד את ה', על צד הטהרה, בדבר השפעה לזולתו, 
כמ"ש בביאור הכתוב: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". 
%break
ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובנין בית המקדש, 
לא יכלו להחזיק מעמד, ולקבל הברכות, אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו 
שאמרו: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה". כלומר, עד כאן עדיין לא 
היה לבני ישראל, כלי המחזיק ברכת האבות. 
%break
ועל כן, עוד לא נתקיימה השבועה, שנוכל לרשת ברכת הארץ, 
לנצחיית. כי רק שלום העולם, הוא הכלי היחידה, המאפשרת אותנו 
לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו. 
%S (בעל הסולם, השלום)
%break
%letter 22
22. "ועתה אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי, והייתם לי 
סגולה מכל העמים, ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש". 
%break
אלה הדברים אשר מדבר ה' אל בני ישראל. אלה הדברים, לא פחות 
ולא יותר, והיינו כנ"ל, שיותר מזה לא צריכים.
%S (הרב"ש, מאמר 218, "ישראל הם בני מלכים")
%break
%letter 23
23. תעודת ישראל, להיות לאור עולם, להוציא את כל יושבי תבל 
מחשכת הבערות והבלי הדעות הכוזבות, שהביאו גם להפסד סדר 
העולם החומרי וגם לשקיעת הרוח האנושי. וע"כ בחר אדון כל 
המעשים בעמו ישראל להיות העם, 
%break
אשר על ידו תתגלה אמיתות אחדות השי"ת בעולם, ותתאמת 
ההשגחה הפרטית, שהיא היא הידיעה היותר מועילה להיישרת 
הדרכים והדעות של כל המין האנושי.
%S (הראי"ה קוק. תעודת ישראל ולאומיותו)
%break
%letter 24
24. ובא אברהם אבינו לעולם והוא היה הראשון שמסר נפשו על 
קדושת שמו יתברך לפרסם אלהותו יתברך על העולם, ועל ידי זה 
הוריד השכינה למטה לארץ. וזכה ונעשה רגל לשכינה, היינו הוא פתח 
איך שיקרב אדם את עצמו להבורא יתברך. 
%break
וכן יצחק וכן יעקב כולם מסרו נפשם על קדושת שמו יתברך לפרסם 
אלהותו בעולם, ונעשו מרכבה לשכינה, דהיינו שעל ידי עבודתם 
הגבוה הורידו השכינה לארץ והן רגלי הכסא. 
%break
וכן כל איש אשר מסר נפשו ורוחו לפרסם אלהותו בעולם זוכה ונעשה 
מרכבה לשכינה, רק זאת הוא בלתי אפשר כי אם שידבק עצמו באבות 
הקדושים לילך בעקבותיהם, 
%break
כדאיתא כל אדם מחויב לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם 
יצחק ויעקב.
%S (מאור ושמש. פרשת בשלח)
%break
%letter 25
25. הותקנה ונעשית אומה הישראלית, כמין מעבר, שעל ידיהם 
יזורמו ניצוצי ההזדככות, לכל מין האנושי שבהעולם כולו.
%break
באופן, שניצוצי הזדככות הללו, הולכים ומתרבים יום יום, כדמיון הנותן 
לאוצר, עד שיתמלאו לשיעור הנרצה, דהיינו עד שיתפתחו ויבואו לידי 
כך, שיוכלו להבין את הנועם ואת השלווה, השרויים בהגרעין של 
אהבת זולתו. 
%break
כי אז יבינו להכריע את כף הזכות, ויכניסו את עצמם תחת עולו 
יתברך, והכף חובה יתבער מן הארץ.
%S (בעל הסולם, מאמר "הערבות", אות כ"ד)
%break
%letter 26
26. גילוי חכמת הנסתר בהמון גדול, שהוא תנאי מוקדם ומחויב לבוא 
בטרם הגאולה השלימה. ולזאת יעידו הספרים, שכבר נגלו על ידי 
בחכמה הזאת, שדברים העומדים ברומו של עולם נפרשו לעיניי כל 
כמו שמלה, 
%break
שזהו עדות נאמנה שאנו מצויים כבר על סף הגאולה, וכבר נשמע קול 
השופר הגדול, אם לא במרחקים, כי עדיין קול דממה דקה ישמע.
%break
אכן התחלת כל גדלות הוא מוכרח לקטנות מתחילה, ואין קול גדול אם 
לא תקדים אותו דממה דקה, כי כן דרך שופר שקולו הולך וגדול.
%S (בעל הסולם, מאמר "שופר של משיח")