ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author חגי ישראל
%book עניין אושפיזין יצחק גבורה סוכות 2020
%break
%H אושפיזין יצחק - ספירת גבורה 
%break
%letter 1
1. אברהם הלך בימין, תיקון מדת החסד, היינו שהוא רוצה בחסדים. 
לכן מבחינת חסדים הוא ממשיך בחינת דביקות בחיי החיים.
%break
אבל יצחק הלך בקו שמאל, שנקרא גבורה, לעבוד בבחינת התגברות 
על כלים דקבלה, שיהיה בעל מנת להשפיע.
%break
ומכיון שעוסק בשמאל, היינו לראות את מצבו בבחינת הדעת, אז הוא 
רואה את החסרונות, ואז המצב של פירוד, כי האדם במצב השמאל 
במצב חסרון והבורא הוא נקרא שלם, ו"אין ארור מתדבק בברוך".
%break
לכן יצחק היה צריך להיות נכלל מאברהם, לכן כתוב "אברהם הוליד 
את יצחק". הלא כולם יודעים זה, אלא ללמדנו שבבחינת יצחק, שהוא 
שמאל, נכלל גם כן בחינת ימין, שהוא חסד, ומשם מקבל חיים. 
%break
ויעקב הוא קו אמצע, ובודאי שהוא נכלל מחסדים.
%S (הרב"ש. רשומה 316 "בחינת אדם הראשון - ב'")
%break
%letter 2
2. סוכות הוא בחינת שמחה, שהוא בחינת גבורות המשמחות, שהוא 
סוד תשובה מאהבה, שזדונות נעשו לו כזכיות. ואז אפילו גורן ויקב 
נכנסים לקדושה. וזה סוד שעיקר בחינת סוכות הוא יצחק.
%S (בעל הסולם. שמעתי. צ"ז. "ענין פסולת גורן ויקב")
%break
%letter 3
3. שרוצים לעבוד ה' במסירות נפש כמו יצחק. אבל הגוף לא מסכים 
לזה, ומכל מקום זה שיודעים, שצריכים לעבוד כמו יצחק, הם שמחים 
בזה, ומבורכים לה' על זה.
%S (הרב"ש. מאמר 16 "מהו היסוד שהקדושה נבנית עליו" 1988)
%break
%letter 4
4. הכל זוכין רק על ידי התגברות הנקרא כוחות, וכל כח וכח שהאדם 
מוציא מצטרפין לחשבון גדול. 
%break
היינו אפילו שהאדם מתגבר באיזה פעם ובא לו מחשבה זרה, וטוען 
הלא אני כבר בדוק ומנוסה שעוד מעט לא יהיה לי את החשק הזה 
לעבודה, ומה אני ארויח אם אתן עכשיו מעט התגברות. 
%break
ואז הוא צריך לענות, שפרוטה ופרוטה מצטרפות לחשבון גדול, היינו 
לחשבון הכללי, בין לשורש נשמתו, ובין לכלל כולו.
%S (הרב"ש. אגרת י"ד)
%break
%letter 5
5. "ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק", רבי יהודה אומר, זו גבורה. 
רבי נחמיה אומר, זו ברכה. ויש להבין: א. איך אפשר לומר שאחד 
מוסר להשני בחינת גבורה, הלא אין זה דבר הניתן מיד ליד. ב. מהי 
המחלוקת, שזה אומר דווקא גבורה וזה אומר ברכה, במאי נחלקו.
%break
ויש לפרש ששניהם לדבר אחד נתכוונו, ואלו ואלו דברי אלקים חיים. 
היינו שמסר לו שילך בדרך הגבורה, כמו שכתוב, "וישבע בפחד יצחק 
אביו". היינו על ידי מדת הגבורה, שזו הכוונה את כל אשר לו, 
שאברהם מסר לו הדרך ללכת בה. 
%break
ואשר היה מוטל עליו להשלימה, על ידי זה זכה לבחינת ברכה, היינו 
"ויברכהו ה'". היינו על ידי התגברות בתורה ועבודה זכה לתשובה 
מאהבה, שזדונות נעשו כזכיות. נמצא שעבודתו עשתה פרי מלא.
%S (הרב"ש. רשומה 354 "ויתן אברהם את כל אשר לו")
%break
%letter 6
6. הבנים באים לתקן מה שההורים לא הספיקו להשלים לכן 
כשאברהם השלים רק מדת חסד, נולד אחר כך יצחק להשלים 
חסרונו. 
%break
ואחר כן, כשיצחק לא השלים רק מדת הגבורה, נולד אחר כך יעקב, 
שהוא מדת התפארת, שהשלים את קו האמצעי.
%S (הרב"ש. רשומה 356 "ברא מזכה אבא")
%break
%letter 7
7. מי שאין לו בנים נקרא בחינת מת, זאת אומרת שכבר אין לו מקום 
חסרון על מה שיצטרך להמשיך חיים חדשים. לכן מסר לו בחינת 
הגבורה, אשר על ידי התגברות תמיד בתורה ומצוות הוא ימשיך את 
השלימות הגמורה, כי דרכי בן אדם שמתקן את מעשיו על ידי תשובה.
%break
ויש תשובה מאהבה, ויש תשובה מיראה. ויש צדיקים כוללים, אפילו 
מצד פרטיותו כבר זכה לתשובה מאהבה, אבל לטובת הכלל לא תיקן 
את התשובה מאהבה. 
%break
וזו היתה מדתו של יצחק, כמו שכתוב "ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא 
בשנה ההיא מאה שערים", היינו בשיעור מלא ומושלם.
%S (הרב"ש. רשומה 355 "מי שאין לו בנים")
%break
%letter 8
8. ביום הראשון של החודש, ברה"ש, הייתה התחלת הדין בכל 
העולם, ויצחק, קו שמאל, קם לכיסא הדין לדון העולם. ובהושענא רבה 
ישב יצחק לעורר דינים ולסיים הדינים. 
%break
ויחפור את בארות המים, כלומר, להשפיע גבורות לכנסת ישראל, 
המלכות, הבאר, לעורר את המים, הארת החכמה, כי המים בגבורות 
יורדים לעולם, שאין הארת חכמה נמשכת אלא עם דינים ביחד.
%S ("זוהר לעם". פרשת צו, מאמר "ד' מינים והושענא רבה", סעיף 116)
%break
%letter 9
9. "על שלשה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל 
גמילות חסדים". הנה אברהם נקרא "איש החסד", שמסר את כוחו 
לעשות חסד עם אנשים. יצחק נקרא "עמוד עבודה", שמסר נפשו על 
המזבח. 
%break
ויעקב נקרא "עמוד התורה", כמו שכתוב "תתן אמת ליעקב", ותורה 
נקראת תורת אמת, וכמו שכתוב "איש תם יושב אוהלים", ופירש רש"י 
אוהל של שם ואוהל של עבר ועוסק בתורה.
%break
והנה כל אדם צריך להגיע לאלו ג' עמודים. ומקודם אלו הג' עמודים 
נתגלו בזה אחר זה על ידי אבותינו הקדושים, שכל אחר מהם גילה 
עמוד אחד. ואחר שנתגלו אלו הג' עמודים, כבר יש בכוחינו גם כן 
ללכת באותן הדרכים שאבותינו סללו לנו. 
%break
ומשום זה נקראים אנו בשם "עם סגולה", כי לנו יש הסגולה מירושת 
אבות לקיים את ג' עמודים, שעל ידם יש קיום עולם, היינו שעל ידם 
יתקיים העולם להגיע להמטרה שבשבילה נברא העולם.
%S (הרב"ש. רשומה 357 "אברהם הוליד את יצחק")
%break
%letter 10
10. יצחק אבינו היתה מידתו מידת גבורה ודין.
%S (מאור ושמש. רמזי יום ב' של סוכות)
%break
%letter 11
11. הנה ידוע שהסוכה מרמזת לענני כבוד שהם שבעה כנגד השבעה 
אבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן יוסף דוד, שהם כל 
אחד המשיכו אור אלהותו יתברך לעולמות התחתונים, על ידי שדבקו 
עצמן בהשבע מדות, 
%break
אברהם במידת החסד ויצחק במידת גבורה וכו' שהם הז' יומין עילאין, 
ועל ידי שאנו מקיימין מצות סוכה אנו ממשיכין הה' חסדים שיתכללו 
בהצדיק ומשפיע להכנסת ישראל וימתקו כל הגבורות.
%S (מאור ושמש. רמזי יום א' של סוכות)