ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book קריאה לאיחוד
%break
%H קריאה לאיחוד - קטעים נבחרים מהמקורות
%break
%letter 1
1. בעת שהאנושות תגיע למטרתה, בדבר הצלחת הגופות, דהיינו, על 
ידי ביאתם לדרגה השלמה באהבת זולתו, שאז יתלכדו כל גופות בני 
העולם לגוף אחד, ולב אחד, 
%break
כמ"ש במאמר השלום, אשר רק אז יתגלה כל האושר המקווה 
לאנושות על שיא גובהו.
%S (בעל הסולם. "החרות")
%break
%letter 2
2. יש סוד אחדות הפעולות היוצאות מהפועל האמיתי, סוד בורא כל 
אלו הנבראים עושי מעשים הנ"ל, אשר ערך הנבראים אליו, הוא כמו 
ערך הפעולות לנבראים כמובן. 
%break
לכן לאחר כל התאחדות מעשי הנבראים למעשה, בסוד (פסחים פו: 
וש"נ) "אם למקרא", לאותו נברא פרטי, צריך שאחר כך יתאחדו 
ויתלכדו כל הנשמות שבעולם לנשמה אחת ממש, היוצאת מבין כל 
הנשמות ונעשים אחד ממש, 
%break
כמו בתחילת הבריאה, שנברא רק אדם יחידי, ומהזווגים שלו הוליד 
בנים, וגם בנים הולכים בדרכיו, מזווגי זווגים, עד שנעשה סוד העולם 
הזה, בשבעים אומות, ומתוכם זרע ישראל. 
%break
ובגמר התיקון, יתלכדו זה בזה, עד שנעשה מבין כולם אדם אחד, כמו 
אדם הראשון, והבן מאד.
%S (בעל הסולם. "פעולות האדם ותחבולותיו")
%break
%letter 3
3. עיקר החיות הוא ע"י האחדות, ע"י שנכללים כל השינויים במקור 
האחדות. וע"כ "ואהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה, כדי לכלול 
באחדות ושלום, שהוא עיקר החיות, והקיום, והתיקון של כל הבריאה. 
%break
ע"י שבני אדם, שמשונים בדעותיהם, נכללים יחד באהבה ואחדות 
ושלום.
%S (ליקוטי הלכות. ברכות הראיה וברכות פרטיות, הלכה ד')
%break
%letter 4
4. כל המעשים המאושרים שבעולם באים ממדת ההשפעה לזולתו. 
לפיכך יש לנו לקמץ ולדחות המחשבות של צריכה לעצמו ולמלאות 
מחשבתינו רק במחשבות של השפעה לזולתו.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 5
5. בביאת האדם אל אהבת זולתו, אז הוא נמצא ישר בבחינת 
הדבקות, שהיא השוואת הצורה ליוצרה ית', אשר עמה יחד, עובר 
האדם מתוך עולמו הצר, המלא מכאובים ואבני נגף, 
%break
אל עולם נצחי רחב של השפעה להשי"ת והשפעה לבריות.
%S (בעל הסולם. "מהות הדת ומטרתה")
%break
%letter 6
6. הטבע, כמו שופט בעל מקצוע, מענישנו על פי התחשבות עם 
התפתחותינו. כי עינינו הרואות, שבאותו שיעור, שהאנושיות הולכת 
ומתפתחת, כן יתרבו עלינו העינויים והמכאובים, בהשגת כלכלתינו 
וקיומינו.
%break
הרי לעיניך בסיס מדעי נסיוני, שנצטוינו מצד השגחתו ית', לקיים בכל 
מאודינו, את המצוה של "השפעה לזולתו", בתכלית הדיוק. באופן, 
ששום חבר מאתנו, לא ימעיט, מלעבוד בכל השיעור, המובטח 
להצלחת החברה ולאושרם. 
%break
וכל עוד, שאנו מתעצלים לקיים את זה, בכל השיעור, לא תפסיק 
הטבע מלהענישנו, וליטול נקמתה ממנו. וכפי המכות, שאנו מוכים 
בזמננו זה, גם לקחת בחשבון, את החרב, השלופה לעינינו על להבא. 
%break
יש להסיק מהם, מסקנא נכונה, אשר סוף סוף תנצחינו הטבע, וכלנו 
יחד, נהיה מוכרחים, לעשות יד אחת, לקיים מצותיה, בכל השיעור, 
הנדרש מאתנו.
%S (בעל הסולם. "השלום")
%break
%letter 7
7. בדורינו זה, כשכל יחיד מסתייע באושר החיים שלו, מכל מדינות 
העולם, הנה הכרח הוא, שהיחיד נעשה בשיעור הזה משועבד לכל 
העולם כולו, כמו הגלגל בתוך המכונה.
%break
ולפיכך אין להעלות על הדעת את האפשרות לעשות סדרים טובים 
ומאושרים בדרכי שלום במדינה אחת, כאשר לא יהיה כן בכל מדינות 
העולם, וכן להיפך. 
%break
כי בתקופתנו אנו, כבר מקושרות המדינות בהספקת משאלות החיים, 
כמו היחידים במשפחתם בתקופות הקדמוניות, ולפיכך אין לדבר 
ולעסוק עוד, מסדרים צודקים המבטיחים שלום מדינה או אומה אחת. 
אלא רק משלום העולם כולו. 
%break
כי טובתו ורעתו של כל יחיד ויחיד בעולם תלוי ומדוד במדת טובת 
היחידים שבכל העולם כולו.
%S (בעל הסולם. "השלום בעולם")
%break
%letter 8
8. ואל תתמה, מה שאני מערבב יחד את שלומו של ציבור אחד, עם 
שלום העולם כולו, כי באמת כבר באנו לידי מדרגה כזו, שכל העולם 
נחשבים רק לציבור אחד, ולחברה אחת, 
%break
כלומר, שכל יחיד בעולם, מתוך שיונק לשד חייו והספקתו מכל בני 
העולם כולו - נעשה בזה משועבד, לשרת ולדאוג לטובת העולם כולו.
%S (בעל הסולם. "השלום בעולם")
%break
%letter 9
9. עניין תכלית הבריאה מוטלת על כל המין האנושי, איש לא נעדר.
%S (בעל הסולם. "אהבת ה' ואהבת הבריות")
%break
%letter 10
10. הגוף עם אבריו - אחד הם. וכללות הגוף, מחליף מחשבות 
והרגשים, על כל אבר פרטי שלו. למשל, אם כללות הגוף חושב, 
שאבר אחד ממנו, ישמשו ויענג אותו, מיד אותו האבר יודע מחשבתו, 
וממציא לו התענוג שחושב. 
%break
וכן אם איזה אבר, חושב ומרגיש, שצר לו המקום, שהוא נמצא בו, מיד 
יודע כללות הגוף מחשבתו והרגשתו, ומעבירו למקום הנוח לו.
%break
אמנם אם קרה, ואיזה אבר נחתך מן הגוף, אז הם נעשים לשתי 
רשויות נפרדות, וכללות הגוף, כבר אינו יודע צרכיו של אותו האבר 
הנפרד. והאבר, אינו יודע עוד מחשבותיו של הגוף, שיוכל לשמש אותו 
ולהועיל לו.
%break
ואם יבוא הרופא, ויחבר את האבר לגוף, כמקודם לכן, הנה חוזר 
האבר לדעת, מחשבותיו וצרכיו של כללות הגוף. וכללות הגוף, חוזר 
לדעת, צרכיו של האבר.
%S (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")
%break
%letter 11
11. אמרו, שיש ששים רבוא נשמות, וכל נשמה מתחלקת לכמה 
ניצוצין. וצריך להבין, איך אפשר שהרוחני יתחלק, כי מתחילה לא 
נבראה רק נשמה אחת - נשמת אדה"ר.
%break
ולענ"ד, שבאמת אין בעולם יותר מנשמה אחת, כמ"ש, (בראשית ב, 
ז) "וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים". ואותה נשמה מצויה בכל בני ישראל, 
אצל כל אחד ואחד בשלמות, כמו אצל אדה"ר. כי הרוחני לא יבא 
בחיתוכים וחילוקים, שזה דווקא מִגִּדְרֵי הגשמיים. 
%break
אלא מה שאמר שיש ששים רבוא נשמות וניצוצי נשמות, נראה שזה 
מתחלק בכח גופו של כל אחד ואחד. דהיינו, בתחילה הגוף חוצץ 
ומונע זוהר הנשמה ממנו מכל וכל, 
%break
ובכח התורה והמצווה נזדכך הגוף, ולפי המדה שנזדכך, באותו 
השיעור מאירה הנשמה כללית עליו.
%S (בעל הסולם. "ששים רבוא נשמות")
%break
%letter 12
12. האדם נברא מלכתחילה לחיות חיי חברה, וכל יחיד ויחיד 
שבחברה, הוא כמו גלגל אחד, המלוכד בגלגלים מספר, המותנים 
במכונה אחת, - שהגלגל היחיד אין לו חרות של תנועה בערך יחידתו 
לפי עצמו, אלא נמשך עם תנועת כלל הגלגלים, בכוון ידוע, 
%break
להכשיר את המכונה לתפקידה הכללי. ואם יארע איזה קלקול בגלגל - 
אין הקלקול נערך ונבחן כלפי יחידותו של הגלגל עצמו, אלא שנערך 
לפי תפקידו ושירותו כלפי כללות המכונה.
%S (בעל הסולם. "השלום בעולם")
%break
%letter 13
13. תנאי מחויב לכל אומה, שתהיה מלוכדת יפה מפנימיותה, שכל 
היחידים שבה יהיו מהודקים זה בזה מתוך אהבה אינסטינקטיבית. 
ולא לבד, שכל יחיד ירגיש את אושרו באושר האומה והתנוונותו 
בהתנוונות האומה, 
%break
אלא שיהיה גם מוכן למסור כל ישותו לטובת האומה בעת הצורך. 
ולולא כן, הזכות קיום שלהם, בתור אומה בעולם, אבודה היא למפרע.
%break
ואין זה אומר, שכל יחידי האומה בלי יוצא מהכלל מוכרחים להיות כן, 
אלא הכוונה היא, שאותם בני האומה, הנמצאים בהרגשה ההרמונית 
האמורה, הם העושים את האומה, ועל פי איכותם נמדד מדת האושר 
של האומה וכל זכות קיום שלה. 
%break
ואחר שכבר נמצא סכום של פרטים המספיקים לקיומה של האומה, 
כבר יוכל להמצא בה גם שיעור מסוים של אברים מדולדלים, שאינם 
מחוברים בגוף האומה בכל השיעור האמור. והבסיס כבר בטוח ומשומר בלעדם.
%S (בעל הסולם. עיתון "האומה")
%break
%letter 14
14. מטרת הבריאה הוא לאו דווקא לאנשים יחידי סגולה, אלא 
שהמטרת הבריאה שייכת לכל הנבראים, בלי יוצא מהכלל.
%break
ולאו דווקא אנשים בעלי כישרונות, וגיבורי כוח, היינו שיש להם כוח 
התגברות, אמיצי לב, וכדומה, אלא שזה שייכת לכל הנבראים.
%S (הרב"ש. מאמר 6 " אהבת חברים-ב'" 1984)
%break
%letter 15
15. דבר תכלית הבריאה, מוטלת על כל מין האנושי יחד: כשחור, 
כלבן, כצהוב, בלי שום הפרש מעיקרה. אולם, מתוך ירידתה של טבע 
הבריות עד לדיוטא התחתונה, כמבואר לעיל, שהיא ענין האהבה 
עצמיית, השולטת שליטה בלי מצרים על כל האנושיות, 
%break
לא היה שום דרך ומבוא לבא במשא ומתן עמהם ולהבינם, שיכריעו 
ויסכימו לקבל על עצמם, אפילו בהבטחה בעלמא, לצאת ממסגרתם 
הצרה אל העולם הרחב של אהבת זולתו.
%S (בעל הסולם. "הערבות", אות כ"ג)
%break
16 ובוא וראה, בעת שכל בני העולם, יסכימו פה אחד, לבטל ולבער 
את הרצון לקבל לעצמם, שבהם, ולא יהיה להם שום רצון, אלא 
להשפיע לחבריהם, 
%break
אז היו מתבטלים, כל הדאגות וכל המזיקים מהארץ, וכל אחד היה 
בטוח, בחיים בריאים ושלמים, שהרי כל אחד מאתנו, היה לו עולם 
גדול, שידאג בעדו וימלא את צרכיו.
%break
אמנם, בזמן, שכל אחד, אין לו אלא הרצון לקבל לעצמו, מכאן כל 
הדאגות היסורים והמלחמות והשחיטות, שאין לנו מפלט מהם. שהם 
מחלישים גופינו, בכל מיני מחלות ומכאובים. 
%break
והנך מוצא, שכל אלו היסורים, המצוים בעולמנו, אינם אלא גילוים, 
מוצעים לעינינו, בכדי לדחוף אותנו, לבטל את קליפת הגוף הרעה, 
ולקבל צורה השלמה, של רצון להשפיע. והוא אשר אמרנו, שדרך 
היסורין בעצמו, מסוגל להביאנו אל צורה הרצויה.
%break
ודע, שהמצות שבין אדם לחברו, הן קודמות למצות שבין אדם למקום, 
כי ההשפעה לחברו, מביאתהו להשפיע למקום.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות י"ט)
%break
%letter 17
17. כלל האנושיות, המתחייבת בסופה, בהכרח ובחיוב מוחלט, לבא 
עד לידי ההתפתחות המופלגה הזאת, כמ"ש "ומלאה הארץ דעה את 
ה', כמים לים מכסים" (ישעיהו, י"א), 
%break
"ולא ילמדו עוד איש את רעהו, ואיש את אחיו, לאמר, דעו את ה', כי 
כולם ידעו אותי, למקטנם ועד גדלם" (ירמיהו, ל"א), ואומר "ולא יכנוף 
עוד מורך, והיו עיניך רואות את מוריך" (ישעיהו, ל').
%S (בעל הסולם. "מהותה של חכמת הקבלה")
%break
%letter 18
18. כל חברי האנושיות, יתלכדו לגוף אחד בלב אחד, המלאה דעת 
את ה'. הרי ששלום העולם ודעת ה', הם דבר אחד.
%S (בעל הסולם. "השלום")