ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author שונות
%book מכתב 3
הדרך המוצלחת ביותר למשתוקק ללמוד את החכמה, הוא לחפש 
חכם מקובל אמיתי, ולציית לו ככל אשר ישים עליו, עד שיזכה להבין 
את החכמה מדעתו, דהיינו הבחינה הראשונה, ואחר כך יזכה 
למסירתה בעל פה, שהיא בחינה השנייה. 
%break
ואחר כך לההבנה שבכתב, שהיא הבחינה השלישית. כי אז יירש כל 
החכמה ומכשיריה בנקל מרבו, ויישאר לו כל זמנו להוסיף הרחבה, 
ולהתפתחות.
%break
אומנם במציאות קיימת דרך שנייה, כאשר מרוב השתוקקותו הגדולה, 
יפתחו עליו מראות השמיים, וישיג בעצמו כל המקוריות, שהיא 
הבחינה הראשונה, ואחר כך הוא מחויב אומנם לטרוח ולהתייגע 
הרבה, עד שמוצא רב חכם שיוכל להכפף, 
%break
ולשמוע לו ולקבל החכמה בבחינת המסירה פנים אל פנים, שהיא 
הבחינה השנייה, ואחר כך לבחינה השלישית. ומתוך שאינו נסמך 
לחכם מקובל מתחילתו, באים לו ההשגות ביגיעה גדולה התופסים 
זמן רב, ונשאר לו זמן מועט להתפתח בה, או יקרה לפעמים, 
%break
שהשכל יבוא לאחר הזמן, כמו שכתוב "וימותו ולא בחכמה", והם צ"ט 
אחוזים, אשר נקראים אצלינו "עיילי ולא נפקי", ודומים לפתאים 
והבורים שבעולם הזה, שרואים עולם ערוך בעיניהם ואינם מבינים 
אותו ולא כלום, חוץ מלחמם שבפיהם.
%break
אומנם גם בדרך הראשון לא כולם מצליחים, כי מרביתם, אחר שזכו 
להשגה, זחה דעתם עליהם, ואינם יכולים להכפף למשמעת רבם כפי 
הצורך, כי אינם ראויים למסירת החכמה, 
%break
ובמקרה זה מוכרח החכם להסתיר את גופי החכמה מהם, "וימותו ולא 
בחכמה", "עיילי ולא נפקי" וכל זה, כי במסירת החכמה, ישנם תנאים 
גדולים ועצומים, הנובעים מסיבות הכרחיות, 
%break
ועל כן מעט מעט המה שמצליחים לישא חן בעיניי רבם עד שימצאו 
אותם ראויים לדבר הזה. ואשרי הזוכה.
%S (בעל הסולם, מאמר "תורת הקבלה ומהותה")