ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author בעל הסולם קטעים ממאמרים
%book קטע ממאמר סגולת זכירה
%break
%H קטע מתוך מאמרו של בעל הסולם - סגולת זכירה
%break
ובזה תבין ענין עמוק, שהגם שהדורות הולכים ומתמעטים בערך 
היקר, מכל מקום הולכים ומתרחבים בערך החפץ הנרצה, וגמר 
התיקון.
%break
כי דורות הראשונים, שהיו כבני אדם, הם בעצמם היו מוצאים חסרון 
גדול ונורא, במניעות עבודה אלוקיית, אשר על כן היתה נקודת 
שאיפתם לעבודתו ית', יוצאת ונובעת מנקודת העדרם, 
%break
אשר על כן לא היו מתרחבים בשאיפתם, מחמת פחד העדרם לגמרי, 
והיו שקטים ושמחים, גם באותו המיעוט שהשיגו, ולכן היה להם 
תנועות קטנות וקצרות בעבודתם, כי מהכרתם יקר הערך היו 
מסתפקים במיעוט.
%break
וזה ענין התקטנות ערך הדורות, עד שבאו לצמצום האחרון שבדורנו, 
ש"חכמת הסופרים תסרח ויראי חטא ימאסו", כי במצב הזה נמצאים 
ההמון במזג השוה, ואין עבודה אלוקיית שום חיוב להם, וגם לא 
ירגישו חסרון בהעדרו, 
%break
ואפילו אותם שעוסקים בעבודה, היא כמצוות אנשים מלומדה. אינם 
צמאים ושואפים למצוא איזה לחלוחית דעת בעבודתם, ואם אמר 
יאמר איזה חכם להם, בואו ואלמדכם בינה, להבין ולהורות בדבר 
אלקים, תיכף המענה בפיו, 
%break
כבר יודע אני בנפשי, כי לא אהיה כרשב"י וחבריו, והנח לחמרא על 
דורדיא [והנח ליין על שמריו], והלואי שאקיים הכל בפשיטות. אבל 
עליהם נאמר: "אבות יאכלו בסר ושני הבנים תקהינה", כי הם עוסקים 
בתורה ובמצות שאינם מבושלים ושני בניהם תקהינה לגמרי, 
%break
ותמהים להם מה העבודה הזאת לכם? לכם ולא לו, ואף אתה הקהה 
את שיניו, וזהו צורת דורנו, שאנו עסוקים בו. אבל עם הכתוב והמבואר 
לעיל, תבין שבכור הברזל הזה, עוד לנו תקוה גדולה וכו', 
%break
כי מעתה כל בן משכיל שינדב לבו ומאודו, לעבודת האלקים, לא יהיה 
כלל מהמסתפקים במיעוט, מפני שנקודת שאיפתו אינו יוצא מהעדר, 
אלא מנקודת השובע, ולכן כל היוצא להתדבק בתורה ובמצוות לא יתרצה 
בשום פנים, אלא להיות, חד בדרא,  
%break
דהיינו, לידיעת אלקיו ממש, ולא ירצה לפזר כחותיו בשביל עבודת פשוטי 
העם כלל וכלל, זולת אל המובחר שבמובחרים, לקרבת אלקים ממש, 
ולידע בשכלו, כי ה' בחר בו. 
%S (בעל הסולם. "סגולת זכירה")