ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book קרובים לבורא בזמן הירידה
%break
%H קרובים לבורא בזמן הירידה - קטעים נבחרים מהמקורות
%break
%letter 1
1. כתוב, "וסביביו נשערה מאוד", שהקב"ה מדקדק עם הזמן של 
צדקות.
%break
מה שאין כן, כשהאדם במצב של שפלות, היינו שאינו מרגיש טעם 
בעבודה, אין אז מה לדקדק עימו, כי בין כך ובין כך הוא בשפלות, ויש 
לו עכשיו עבודה להתקרב לה'. לכן אין שייך לומר שייקח ממנו את 
הטעם של עבודה, כי אין לו עכשיו שום טעם.
%break
ועניין המכה שאדם מקבל מה', היינו שלוקח ממנו את הטעם בעבודה. 
ובזה עצמו הוא מרפא אותו, כי אז אין לו שום עצה לעבוד לה', אלא 
בבחינת אמונה למעלה מהדעת. נמצא שהמכה שקיבל מה', מזה 
עצמו הוא יכול להתרפאות, כי אחרת הוא יישאר בפרודא.
%break
ובזה מובן מה שאמרו חז"ל, הקב"ה במה שהוא מכה, הוא מרפא 
(מכילתא בשלח). היינו שזוהי הרפואה, היינו שנותן לו מקום שיוכל 
לעבוד בבחינת אמונה בלי שום סמיכה.
%S (הרב"ש. 289. "הקב"ה מדקדק עם צדיקים")
%break
%letter 2
2. מהו יום ולילה בעבודה. כלומר, שהאדם צריך לדעת, הגם שהוא 
צריך להרגיש מה זה חושך, אחרת אין הוא מסוגל ליהנות מהאור, כי 
ככל דבר שהאדם רוצה לטעום איזה טעם שהוא, אם כדאי שהוא 
ישתמש עימו, הוא מוכרח ללמוד אחד מהשני, 
%break
כמו שכתוב "כיתרון האור מתוך החושך". כמו שאין האדם מסוגל 
ליהנות מהמנוחה, אם הוא לא יודע מה זה עייפות.
%break
לכן מוכרח האדם לעבור תהליך של עליות וירידות. אבל לא להתפעל 
מהירידות, אלא הוא צריך להתאמץ, שלא יברח מהמערכה. לכן, הגם 
בזמן העבודה, הוא מוכרח לדעת, שהם שני דברים. 
%break
אבל בסוף העבודה, הוא רואה, שהאור והחושך הם כמו שני רגליים 
המביאים את האדם להמטרה.
%S (הרב"ש. מאמר 34 "מהו יום ולילה, בעבודה" 1988)
%break
%letter 3
3. בכל התחלה, האדם מוכרח להתחיל מחדש את קבלת מלכות 
שמיים, ואינו מספיק מזה שהיה לו אתמול בחינת אמונה בה'. 
%break
לכן כל בחינת קבלת מלכות שמיים, נבחנת לבחינה חדשה, היינו 
שמקבל עתה חלק מחלל הפנוי, שהיה ריק ממלכות שמיים, ומכניס 
את מקום הריק, וממלא אותו עם מלכות שמיים. 
%break
נמצא, שהוא בירר עתה דבר חדש, מה שלא היה מטרם שלקח את 
המקום ריק, ומילא אותו עם מלכות שמיים. וזה נקרא, שהעלה ניצוץ 
חדש לתוך הקדושה, עד שמרוב עליות הוא מעלה תמיד ניצוצין מחלל 
הפנוי לתוך הקדושה.
%break
נמצא, שמכל ירידה וירידה, הוא בא לידי התחלה חדשה, ומעלה 
ניצוצות חדשים. לכן כשאדם רואה, שיש לו ירידות, הוא צריך להיזהר, 
שלא יברח מהמערכה, אף על פי שהוא רואה, שהוא לא מתקדם. אלא 
הוא צריך להשתדל להתחיל כל פעם מחדש. 
%break
היינו, שזה שהוא מתחיל לעלות, לא יגיד שהוא בא שוב לדרגתו 
הקודמת. נמצא, שהוא לא עשה שום דבר עם עבודתו, היות שהוא 
חושב, שהוא עולה עתה לדרגתו הקודמת. 
%break
אלא הוא צריך להאמין, שזוהי בחינה חדשה, כנ"ל, שכל פעם הוא 
מעלה ניצוצות אחרים, עד שיעלה את ניצוצותיו השייך לבחינתו.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "מהו רועי מקנה אברם ורועי מקנה לוט, בעבודה" 1991)
%break
%letter 4
4. האדם צריך להאמין, שזה שהרצון לקבל מפריע לו מהעבודה, זה 
באה לו מלמעלה. 
%break
כי מן השמים נותנים לו כח הגלוי של הרצון לקבל, מטעם שדוקא בזמן 
שהרצון לקבל מתעורר, יש מקום עבודה, שיהיה להאדם מגע הדוק 
עם הבורא, שיעזור לו להפוך את הרצון לקבל בעמ"נ להשפיע. 
%break
והאדם צריך להאמין, כי מזה נמשך נחת רוח להבורא, מזה שהאדם 
מתפלל אליו, שיקרבהו בבחינת הדביקות, הנקראת "השתוות 
הצורה", שהיא בחינת ביטול הרצון לקבל, שיהיה בעמ"נ להשפיע. ועל 
זה אומר הבורא: "נצחוני בני". 
%break
היינו, אני נתתי לכם רצון לקבל, ואתם מבקשים ממני, שאני אתן לכם 
במקומו רצון להשפיע.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ט. "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה")
%break
%letter 5
5. מי שרוצה ללכת בבחינת השפעה, הוא צריך להיות תמיד בשמחה, 
היינו בכל הצורות הבאות עליו הוא צריך להיות בשמחה מטעם שאין 
לו שום כוונה לקבלה עצמית. 
%break
לכן הוא אומר, ממה נפשך, אם הוא באמת עובד בעל מנת להשפיע, 
בטח שהוא צריך להיות בשמחה בזה שהוא זכה להיות משפיע נחת 
רוח ליוצרו, ואם הוא מרגיש שעדיין אין עבודתו להשפיע, הוא גם כן 
צריך להיות בשמחה, 
%break
משום מצד עצמו האדם אומר שהוא לא רוצה שום דבר לעצמו, הוא 
שמח בזה שאין הרצון לקבל יכול להנות מעבודה זו, מזה הוא צריך 
לקבל שמחה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מ"ב. "מהו, שראשי תיבות אלול "אני לדודי ודודי לי" מרמזת בעבודה")
%break
%letter 6
6. כל התגברות בעבודה נקראת "בחינת הליכה בעבודות ה'", כי 
"פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול", היינו שכל ההתגברויות 
מצטרפות לשיעור מסוים, הנצרך להיות כלי לקבלת השפע. 
%break
והתגברות פירושו, שלוקחים חלק מכלי קבלה ומכניסים אותו לכלים 
דהשפעה. וזה כדוגמת "מסך", שצריכים לעשות על "עביות". נמצא, 
אם אין לו רצון לקבל, אין לו על מה לעשות מסך. 
%break
לכן משום זה, כשהיצר הרע מביא לו מחשבות זרות, אז הוא הזמן 
לקחת את המחשבות האלו ולהעלות אותן "למעלה מהדעת". וזה 
האדם יכול לעשות בכל דבר שנפשו משתוקקת, שאל יגיד שקבל 
עכשיו דחיה מעבודה, 
%break
אלא שיגיד, שמהשמיים נתנו לו רצונות ומחשבות, בכדי שיהיה לו 
מקום להכניס אותם להקדושה.
%S (הרב"ש. מאמר 22 "כל התורה היא שם אחד קדוש" 1985)