ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book קנאה בין עשיריות
%break
%H קנאה בין עשיריות - קטעים נבחרים מהמקורות
%break
%letter 1
1. ע"י הקנאה שיש בו על החברים, בזמן שהוא רואה, שיש להם 
תכונות יותר יפות, ממה שיש לו, זה נותן לו תנופה, שירכוש מהם את 
מידותיהם הטובות, שיש להם, ולו אין, והוא מקנא בהם.
%break
נמצא, שהוא מרויח מהחברה תכונות חדשות, מה שהוא מסגל 
לעצמו, מכח מה שהוא רואה, שהם נמצאים במדרגה יותר גבוהה 
ממנו, והוא מקנא בהם. 
%break
זוהי הסיבה שיכול עכשיו להיות יותר גדול, מבאם שלא היה לו חברה, 
כי קונה ע"י החברה כוחות חדשים.
%S (הרב"ש. מאמר 21 "ענין למעלה מהדעת" 1986)
%break
%letter 2
2. כל אחד מהחברה, חוץ מזה שיש לו רצון מצד עצמו, הוא רוכש 
רצון מהחברים. וזה הוא נכס גדול, שאי אפשר להשיג, רק ע"י אהבת 
חברים [...] כי רק בקבוצה כזאת מסוגלים להכניס לתוך החברים רצון 
להשפיע. 
%break
זאת אומרת, שכל אחד מקבל בחינת חסרון מהחברים, היינו שחסר לו 
את הכח דלהשפיע. ובכל מקום שהוא הולך, הוא מחפש בשבע עינים, 
אולי ימצא באיזה מקום, מי שיכול לתת לו את הכח דלהשפיע. 
%break
לכן כשבא לאיזו קבוצה, שכולם צמאים לכח דלהשפיע, אז כולם 
מקבלים אחד מהשני את הכח הזה. וזה נקרא, שמקבל כח מבחוץ, 
בנוסף על כח הקטן שלו מצד פנימיות עצמותו.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מעוז צור ישועתי" 1985)
%break
%letter 3
3. אמרו חז"ל "קנאת סופרים תרבה חכמה". היינו, בזמן שכל 
החברים מסתכלים על החברה, שהם נמצאים ברמה גבוהה, הן מצד 
המחשבה, והן מצד המעשים, 
%break
אז מצד הטבע הוא, שכל אחד ואחד מוכרח לעלות מדרגתו לדרגה 
יותר גבוהה, ממה שיש לו מצד תכונת גופו.
%S (הרב"ש. מאמר 21 "ענין למעלה מהדעת" 1986)
%break
%letter 4
4. אם הוא, אין לו כל כוח רצון וחשק לרוחניות, אם הוא נמצא בין 
אנשים שיש להם חשק ורצון לרוחניות, אם האנשים האלה מוצאים חן 
בעיניו, הוא גם כן לוקח כוח התגברות והרצונות והשאיפות שלהם, 
%break
אף על פי שהוא, מכוח תכונתו עצמו, אין לו אלו הרצונות והתשוקות 
וכוח התגברות. אלא לפי החן והחשיבות שמחשיב אלו האנשים, אז 
הוא מקבל כוחות חדשים.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". צ"ט. "רשע או צדיק לא קאמר")
%break
%letter 5
5. צריך שידמה לו שחברו עובד את השי"ת יותר ויותר ממנו [...] 
"וקנאת סופרים תרבה חכמה" ויתחזק על ידי זה בעבודת ה' יותר 
ויותר. 
%break
וזהו "כל אחד נכווה מחופתו של חברו", פירוש לשון התלהבות, על ידי 
שיראה שחופתו של חברו גדולה משלו, תבער בו אש ויתלהב נפשו 
לעבודת הבורא ית' יותר וישיג השגות אלוקות יותר.
%S ("מאור ושמש". פרשת יתרו)
%break
%letter 6
6. כל גוף הוא בעל גאוה, ואינו מוכן להשלים עם המציאות, שחברו 
יהיה יותר גדול ממנו. נמצא לפי זה, שבזמן שהוא רואה, שהחברים 
עומדים במעלה יותר גבוהה ממנו, זה גורם להתעלות בכל המובנים.
%S (הרב"ש. מאמר 21 "ענין למעלה מהדעת" 1986)
%break
%letter 7
7. אם הוא רואה, איך שהחברים עומדים במדרגה גבוהה ממנו, והוא 
רואה בתוך הדעת, איך הוא נמצא בתכלית השפלות מול החברים, 
והוא רואה, שכל החברים הם שומרי זמן, שנקבע לשמור סדר ביאתם 
לבית הכנסת, 
%break
והם יותר מתעניינים לכל מה שמתרחש בין החברים, לעזור לכל אחד 
בכל מה דאפשר, וכל דברי עבודה ששומעים מפי מגידי השיעורים, 
הם תיכף לוקחים את זה לשימוש בפועל במעשה, וכדומה.
%break
בודאי זה פועל עליו, שיתן לו כח להתגבר על עצלותו, הן בעת שהוא 
צריך לקום לפנות בוקר, בזמן שמעוררים אותו. ובעת הלימוד הגוף 
שלו מתענין יותר בהשעורים, כי אחרת הוא יהיה המפגר בין החברה.
%S (הרב"ש. מאמר 21 "ענין למעלה מהדעת" 1986)
%break
%letter 8
8. יכולים להשיג ע"י דיבוק חברים, תכונות חדשות, שעל ידן יהיו 
מוכשרים להגיע לידי דביקות ה'. וכל זה ניתן להיאמר, בזמן שהוא 
רואה מעלות בהחברים, אז שייך לומר, שילמד ממעשיהם. 
%break
אבל בו בזמן שהוא רואה, שהוא יותר מוכשר מהם, אם כן כבר אין 
מה שיוכל לקבל מהחברים.
%break
ולכן אמרו, בזמן שהיצר הרע בה ומראה לו את שפלות החברים, הוא 
צריך ללכת למעלה מהדעת. אבל בטח שיותר טוב ויותר הצלחה 
היתה, אם הוא היה יכול לראות בתוך הדעת, שהחברים עומדים 
במדרגה יותר גבוהה ממנו. 
%break
וזה יכולים להבין את התפלה, שסדר לנו רבי אלימלך זצ"ל, וזה לשונו 
"ותצילנו מקנאת איש מרעהו, ולא יעלה קנאת אדם על ליבנו, ולא 
קנאתנו על אחרים. 
%break
אדרבה, תן בליבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם".
%S (הרב"ש. מאמר 21 "ענין למעלה מהדעת" 1986)
%break
%letter 9
9. כל אחד צריך להשתדל להביא להחברה רוח חיים, ומלוא תקוות, 
ולהכניס מרץ בהחברה, שכל אחד מהחברה, תהיה לו יכולת לומר 
לעצמו, עכשיו אני מתחיל דף חדש בעבודה. כלומר, שמטרם שבא 
להחברה, הוא היה מאוכזב מֵעניין התקדמות בעבודת ה'. 
%break
מה שאין כן עכשיו, החברה הכניסו בו רוח חיים מלא תקווה, שהשיג 
ע"י החברה ביטחון וכוח התגברות, כי מרגיש עכשיו, שיש בידו להגיע 
לשלמות.
%break
וכל מה שהיה חושב, שעומד לנגדו הר גבוה, וחשב שאין בידו לכבוש 
אותו, אלא באמת הם הפרעות חזקות, הוא מרגיש עכשיו, שהם ממש 
אין ואפס. 
%break
והכול קיבל מכוח החברה, מטעם שכל אחד ואחד השתדל להכניס 
מצב של עידוד וקיום אויר חדש בהחברה.
%S (הרב"ש. מאמר 30 "מה לדרוש מאסיפת חברים" 1988)
%break
%letter 10
10. כתוב "ברוב עם הדרת מלך", נמצא, מה שהרבים יותר גדול, 
הכוח של הרבים יותר פועל, היינו שמייצרים אווירה יותר חזקה של 
גדלות וחשיבות של הקב"ה. 
%break
שאז כל אחד ואחד, הגוף שלו מרגיש, שכל המעשים מה שהוא רוצה 
לעשות עבור קדושה, שהוא להשפיע לה', להון תועפות יחשב לו, 
שזכה להיכנס בין האנשים, שזוכים לשמש את המלך. 
%break
ואז, כל מעשה קטנה שהוא עושה, הוא מלא שמחה ותענוג, שיש לו 
עתה במה לשמש את המלך.
%break
ולפי שיעורו, שהחברה עם מחשבותיהם בעת ההתוועדות חשבו 
בגדלות ה', כל אחד לפי שיעורו גרמו לו חשיבות בגדלות ה', כן הוא 
יכול ללכת כל היום בעולם השמחה והחדווה.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התוועדות" 1986)
%break
%letter 11
11. צריכים תמיד לעורר את הדבר הנשכח מהלב. והיא הדבר הנחוץ 
לתקן את הלב, שהיא אהבת חברים, שתכליתו הוא להגיע לידי אהבת 
הזולת. שדבר זה לא נעים להלב, המכונה "אהבה עצמית". 
%break
לכן כשיש איזו אסיפה של חברים, צריכים לזכור להעלות על השולחן 
את השאלה. דהיינו, שכל אחד ישאל לעצמו, כמה כבר אנו התקדמנו 
באהבת הזולת. וכמה פעולות עשינו, בכדי להביא לנו התקדמות בעניין זה.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "לפעמים מכנים את הרוחניות בשם "נשמה"" 1984)