ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים מ
%book מגבירים את חשיבות המטרה
%break
%H מגבירים את חשיבות המטרה
%break
%letter 1
1. עיקר מה שחסר לנו, שמסיבה זאת אין לנו חמרי דלק לעבודה, הוא 
שחסר לנו חשיבות המטרה, שפירושו שאין אנו יודעים איך להעריך 
את השרות שלנו, שנדע למי אנו משפיעים. 
%break
וכן חסר לנו את הידיעה של גדלות ה', שנדע עד כמה אנו מאושרים 
בזה שיש לנו הזכיה לשמש את המלך, כי אין לנו כלום שנוכל להבין 
את גדלותו.
%break
וזה נקרא בלשון הזהר הקדוש, שכינתא בעפרא, היינו שענין להשפיע 
אליו יתברך הוא חשוב לנו כמו עפר. וממילא אין לנו חמרי דלק 
לעבודה, כי בלי תענוג אין כח לעבודה.
%S (הרב"ש. 24. "עיקר מה שחסר לנו")
%break
%letter 2
2. כל התענוג שלהם, שנותן להם חומרי דלק, שיוכלו לעבוד בעל מנת 
להשפיע, הוא בזה שהם מרגישים, שהם עושים נחת רוח למלך, 
ונותנים שבח והודאה למלך, בזה שנתן להם מחשבה ורצון לעבוד 
בשבילו, ולא מטעם לקבל שכר אחר תמורת עבודתם.
%break
כי כדי לקבל שכר, הם אומרים, שאין אנו צריכים להרגיש את גדלות 
המלך, אלא אנו צריכים להסתכל על גדלות וחשיבות השכר, שיקבלו 
תמורתן, אם יקיימו את התו"מ, אבל הבורא יכול להישאר אצלם 
באותה גדלות וחשיבות, כמו שהיה אצלם בתחילת עבודתם.
%break
מה שאין כן אם כוונתם היא לעשות נחת להבורא, הרי זה גורם, שאם 
הם רוצים להוסיף עבודה, הם נצרכים להוסיף בגדלות הבורא, 
%break
כי כפי שיעור גדלותו יתברך, בשיעור זה הם יכולים להיבטל אליו 
ולעשות את כל מעשיהם רק לשם שמים.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שהצדיקים ניכרים ע"י הרשעים, בעבודה" 1989)
%break
%letter 3
3. בזמן שהאדם צריך להחליף את המטרה, היינו במקום שתחילת 
עבודתו בתו"מ היתה המטרה שלו, מה שהוא רוצה לקבל עבור 
היגיעה, היה תועלת עצמו, ועתה הוא הולך להחליף את המטרה, 
%break
כלומר במקום שהיה חושב, מתי אני אשיג את המטרה עבור הרצון 
לקבל שלי, שאני אוכל להנות, הוא משתוקק עכשיו להמטרה, ואומר, 
מתי אני אוכל להנות את הבורא, ולוותר על תועלת עצמי.
%break
והיות שהמטרה הזו היא נגד הטבע, אז הוא זקוק יותר לאמונת ה', 
היינו שהוא צריך להשתדל תמיד להשיג את גדלות ה'. כלומר 
שבשיעור שהוא מאמין בגדלות ה', בשיעור זה הוא יכול לעשות 
מעשים על כוונה זו. 
%break
ולכן מוטל על האדם כל יום להתפלל, שה' יאיר עיניו, ויכיר את גדלות 
וחשיבות ה', בכדי שיהיה לו חומרי דלק לתת יגיעה על הכוונה 
דלהשפיע.
%S (הרב"ש. מאמר 18 "מהו, שהברכה אינה שורה בדבר שנמנה, בעבודה" 1989)
%break
%letter 4
4. אינו דומה היושב בביתו, כאילו עומד בפני מלך. זאת אומרת, 
שהאמונה צריך להיות, שירגיש כל היום, שהוא עומד בפני המלך. 
שאז בודאי יש לו אהבה ויראה בשלימות. 
%break
וכל זמן שלא הגיע לבחינת אמונה כזו, לא צריך לנוח ולשקוט, מטעם 
"כי זה חיינו ואורך ימינו", ושום פיצוים שבעולם לא ירצה לקבל. 
והחסרון אמונה צריך שיהא נקלע באברו, עד שהרגל נעשה טבע שני, 
בשיעור "בזוכרי בו איננו מניח לי לישון". 
%break
וכל ענינים גשמיים מכבים חסרון זה. יען, שמכל דבר, שהוא מקבל 
תענוג, הנה התענוג מבטל את החסרון והכאב. אלא שלא ירצה לקבל 
שום תנחומים. וצריך ליזהר בכל דבר גשמי שהוא מקבל, שלא יבטל 
את החסרון שלו. 
%break
וזהו על ידי שיצטער עצמו, שעל ידי התענוג ההוא, נחסרין לו ניצוצי 
וכוחות של כלים דקדושה, היינו חסרונות דקדושה. ועל ידי הצער הוא 
יכול לשמור, שלא יפסיד כלים דקדושה.
%S (בעל הסולם. שמעתי. רי"א. "כעומד בפני מלך")
%break
%letter 5
5. בכדי שיהיו חומרי דלק לעבוד בעל מנת להשפיע, ולא לקבל שום 
תמורה, אלא העבודה בעצמה תהיה שכר, אנו זקוקים להאמין בו 
יתברך. הכוונה, להאמין על גדלותו. וצריכים לתת כח ויגיעה גדולה 
איך להשיג אמונה בגדלות הקב"ה. 
%break
ובלי אמונה בגדלות הבורא, אין כח לעבודה בעל מנת להשפיע. 
כלומר, שדוקא בזמן שמרגישים גדלות ה', אז האדם מוכן לעבוד בלי 
שום תמורה.
%break
אלא העבודה בעצמה היא השכר, היות ששוה אצלו מה שהוא משמש 
למלך גדול, שכל הון דעלמא אין לו שום ערך נגד השרות הזה, שה' 
נותן לו רשות לכנס ולשמש אותו. 
%break
לכן אנו צריכים לרכז את כל מחשבותינו, איך להגיע להרגיש את 
גדלות ה'. ואז הכל נמשך אחרי הנקודה זו.
%S (הרב"ש. מאמר 21 "מהו "שכור אל יתפלל", בעבודה" 1989)
%break
%letter 6
6. רק עצה אחת יש לנו, שהיא להשתדל איך להשיג גדלות ה'. זאת 
אומרת, כל מה שאנו עוסקים בתו"מ, אנו רוצים, שהשכר שלנו יהיה 
להרגיש גדלות הבורא. וכל התפלות, שאנו מתפללים, צריכות להיות 
"לאקמא שכינתא מעפרא", 
%break
היות שהבורא נסתר מאתנו מחמת הצמצום שהיה, ואין אנו מסוגלים 
להעריך את חשיבותו וגדלותו. לכן אנו מתפללים לה', שיסיר מאתנו 
את הסתרתו, ושירומם קרן התורה.
%S (הרב"ש. מאמר 29 "לשמה ושלא לשמה" 1986)
%break
%letter 7
7. החברים צריכים בעיקר לדבר ביחד על ענין רוממות ה'. כי לפי 
גדלות ה', שהאדם משער בעצמו, בשיעור הזה האדם מבטל את עצמו 
מצד הטבע לה'. כי אנו רואים בטבע, שהקטן מתבטל בפני גדול. ואין 
זה שייכות לרוחניות, אלא גם אצל אנשים חילוניים נוהג ענין זה.
%break
זאת אומרת, שהקב"ה עשה כך בהטבע. נמצא, שע"י שהחברים 
מדברים מרוממות ה', התעורר ע"י זה חשק ורצון להתבטל לפני 
הבורא, כי מתחיל להרגיש ענין תשוקה וכיסופין להתחבר להבורא.
%S (הרב"ש. מאמר 30 "מה לדרוש מאסיפת חברים" 1988)
%break
%letter 8
8. יש לזכור, שעד כמה שהחברים יכולים להעריך את חשיבות וגדלות 
ה', מכל מקום, צריכים עוד ללכת למעלה מהדעת. כלומר, שהבורא 
יותר גבוה ממה שהאדם יכול לצייר גדלות ה' בתוך השכל. 
%break
ולומר, שאנו צריכים להאמין למעלה מהדעת, שהוא מנהיג את העולם 
בהנהגה של טוב ומטיב. שאם האדם מאמין, שהבורא רוצה אך ורק 
לטובת האדם, זה מביא להאדם, שיאהב את ה'. 
%break
עד שיזכה לבחינת "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך". 
ואת זה האדם צריך לקבל מהחברים.
%S (הרב"ש. מאמר 30 "מה לדרוש מאסיפת חברים" 1988)
%break
%letter 9
9. כל הבסיס, שאנו יכולים לקבל הנאה ותענוג, ושזה מותר לנו 
להנות, ועוד יותר מזה, שחיוב גדול להנות ממעשה השפעה, יש לנו 
לעבוד על נקודה אחת, דהיינו להחשיב את הרוחניות. 
%break
וזה מתבטא בלתת תשומת לב "למי אני פונה", ו"למי אני מדבר", 
ו"מצות של מי אני מקיים", ו"תורה של מי אני לומד". היינו, לראות 
עצות, איך להחשיב את נותן התורה.
%break
והיות האדם מצד עצמו, מטרם שזכה להשיג איזו הארה מלמעלה, אז 
הוא צריך לחפש אנשים, הדומים לו פחות או יותר, שגם הם מחפשים 
להגדיל את חשיבות. 
%break
להיות מגע כל שהוא עם הבורא, באיזה אופן שתהיה, והיות שיש 
דעת רבים בזה, אז כל אחד יכול לקבל סיוע מחבירו.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התועדות" 1986)
%break
%letter 10
10. צריכים לדעת "כי מיעוט רבים שנים". זאת אומרת, אם שני 
חברים יושבים ביחד, וחושבים, איך להגדיל את חשיבות של הבורא, 
כבר יש להם כח לקבל התחזקות על גדלות ה' בבחינת אתערותא 
דלתתא, 
%break
שעל המעשה זו באה אח"כ התעוררות מלמעלה, שהם מתחילים קצת 
להרגיש את גדלות ה'.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התועדות" 1986)
%break
%letter 11
11. כתוב "ברוב עם הדרת מלך", נמצא, מה שהרבים יותר גדול, 
הכח של הרבים יותר פועל, היינו שמייצרים אוירה יותר חזקה של 
גדלות וחשיבות של הקב"ה. 
%break
שאז כל אחד ואחד, הגוף שלו מרגיש, שכל המעשים מה שהוא רוצה 
לעשות עבור קדושה, שהוא להשפיע לה', להון תועפות יחשב לו, 
שזכה להכנס בין האנשים, שזוכים לשמש את המלך. 
%break
ואז, כל מעשה קטנה שהוא עושה, הוא מלא שמחה ותענוג, שיש לו 
עתה במה לשמש את המלך.
%break
ולפי שיעורו, שהחברה עם מחשבותיהם בעת ההתועדות חשבו 
בגדלות ה', כל אחד לפי שיעורו גורמו לו חשיבות בגדלות ה', כן הוא 
יכול ללכת כל היום בעולם השמחה והחדוה.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התועדות" 1986)
%break
%letter 12
12. יש לאדם לצייר לעצמו, אפילו בזמן שהוא נמצא בתכלית 
השפלות, שהאדם חושב אז, אילו ה' היה מאיר לו התעוררות גדולה, 
כמו שהוא היה מרגיש איזה פעם בזמן עליה, בטח שהיה מוכן לעבוד 
עבודת הקודש, 
%break
מה שאין כן עכשיו, שאינו מרגיש שום דבר, איך הוא יכול לרמאות 
עצמו שיש לו שלימות, אז עליו להאמין באמונת חכמים, מה שהם 
אמרו לנו, שהאדם צריך לצייר לעצמו כאילו כבר זכה להרגיש את 
מציאות ה' בכל אבריו, ואיך הוא היה אז מודה ומשבח לה', 
%break
כמו כן הוא צריך עכשיו להיות מודה ומשבח לה', כאילו זכה כבר 
לשלימות האמיתי.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "מהו, כי אני הכבדתי את לבו, בעבודה" 1991)
%break
%letter 13
13. כתוב "אלקים עשה שיראו מלפניו". שכל מצב הרע שאנו 
מרגישים, הוא רק בכדי שהאדם לא ישאר במצב שבו נמצא. היינו אם 
האדם לא יתעלה במעלות של גדלות ה', אז אין ביכולתו להתגבר, ורק 
בזמן שהאדם מרגיש גדלות ה', אז לבו נכנע. 
%break
וזה נקרא שהוא צריך לעלות במעלות יראת ה'. נמצא שהשאלות 
האלו גורמות, שהאדם יהיה נצרך לה' יתברך, שיפתח לו את לבו 
ועיניו, לזכות לגדלות ה', אחרת מספיק לו היראת שמים מה שיש לו 
מצד החינוך. 
%break
מה שאין כן כשבאה לו כל פעם שאלת רשע, לא מספיק לו, אלא צריך 
כל פעם להתעלות במעלות גדלות ה'.
%S (הרב"ש. 31. "מה אהבתי תורתך")
%break
%letter 14
14. הזהר הקדוש שואל, הלא כתיב "קרוב ה' לנשברי לב". העובד ה', 
היינו מי שכוונתו בעל מנת להשפיע, צריך להיות בשמחה בזה, 
שמשמש את המלך. ואם אין לו שמחה בזמן העבודה הזאת, סימן 
שחסר לו בהערכת גדלות המלך.
%break
לכן אם רואה שאין לו שמחה, אז צריך לתקן, היינו שיחשוב בגדלות 
המלך. ואם מכל מקום הוא לא מרגיש, יש לו להתפלל לה', שה' יפתח 
עיניו וליבו, שירגיש את גדלות ה'.
%S (הרב"ש. 42. "עבדו ה' בשמחה")
%break
%letter 15
15. בזמן, שהאדם רוצה לעבוד לשם שמים ולא לתועלת עצמו. אז על 
כל מה שהוא עושה, הוא רואה, שאין שם שום דבר לתועלת הבורא, 
אלא רק הכל לתועלת עצמו. במצב הזה הוא מרגיש, שאין לו שום 
דבר, אלא שהוא ריק מכל. 
%break
וזה המקום ריק, הוא יכול למלאות רק עם רימון, היינו אם הוא ילך 
למעלה מהדעת, שנקרא רוממות ה'. היינו, שיבקש מה', שיתן לו כח 
להאמין למעלה מהדעת, בגדלות ה'. 
%break
כלומר, זה שהוא רוצה רוממות ה', אין הכוונה שהוא אומר, שאם 
אתה תיתן לי להשיג את רוממות וגדלות ה', אז אני מוכן לעבוד, 
%break
אלא הוא רוצה, שה' יתן לו כח להאמין בגדלות ה', בזה הוא ממלא 
את מקום הריקנות, שבה הוא נמצא עתה.
%S (הרב"ש. מאמר 7 "מהו אדם ומהו בהמה בעבודה" 1991)
%break
%letter 16
16. כשעבר עליו זמן הרבה, שהשקיע כוחות, ואינו רואה מילוי 
לחסרונו, אז מתחלת לרקום בו בחינת יסורים וכאבים, בזה שהוא 
השקיע כוחות, ואינו רואה שום התקדמות בעבודה שלו. ואז מתחילות 
המחשבות לבוא בזה אחר זה. 
%break
לפעמים בניצוצי יאוש, ולפעמים מתחזק, ואח"כ עוד הפעם הוא רואה 
שנופל ממצבו, וכן חוזר חלילה. עד שנצטבר בו חסרון אמיתי, שהשיג 
זה ע"י יגיעה בעליות וירידות. שמעליות וירידות האלו, משאירים אצלו 
כל פעם בחינת כאב, על מה שהוא עוד לא זכה לדביקות ה', 
%break
ואז שהסאה של יגיעה נתמלאה בשיעור שלם, שזה נקרא "כלי", אז 
בא אליו המילוי מצד ה', היות שיש לו עכשיו "כלי אמיתי".
%S (הרב"ש. מאמר 24 "ההבדל בין צדקה למתנה" 1986)
%break
%letter 17
17. בשעה שאדם רואה, איך הסביבה שלו, מקלים ראש בעבודתו 
ית', ואינם מעריכים רוממותו כראוי - אין האחד יכול להתגבר על 
הסביבה, וגם הוא אינו יכול להשיג רוממותו ית', אלא שמֵקל ראשו 
בעת עבודתו כמוהם. 
%break
וכיוון שאין לו הבסיס של השגת רוממותו ית', מובן מאליו, שלא יוכל 
לעבוד להשפיע נ"ר ליוצרו ולא לתועלת עצמו. כי אין לו חומר דלק 
ליגיעה. ו"לא יגעת ומצאת, אל תאמין". 
%break
ואין לו שום עצה, אלא או לעבוד לתועלת עצמו, או שלא לעבוד כלום. 
כי השפעת נ"ר ליוצרו, לא ישמש לו, כמו קבלה ממש.
%S (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")
%break
%letter 18
18. כל אחד צריך להשתדל להביא להחברה רוח חיים, ומלוא תקוות, 
ולהכניס מרץ בהחברה, שכל אחד מהחברה, תהיה לו יכולת לומר 
לעצמו, עכשיו אני מתחיל דף חדש בעבודה. כלומר, שמטרם שבא 
להחברה, הוא היה מאוכזב מענין התקדמות בעבודת ה'. 
%break
מה שאין כן עכשיו, החברה הכניסו בו רוח חיים מלא תקווה, שהשיג 
ע"י החברה ביטחון וכוח התגברות, כי מרגיש עכשיו, שיש בידו להגיע 
לשלמות.
%break
וכל מה שהיה חושב, שעומד לנגדו הר גבוה, וחשב שאין בידו לכבוש 
אותו, אלא באמת הם הפרעות חזקות, הוא מרגיש עכשיו, שהם ממש 
אין ואפס. 
%break
והכול קיבל מכוח החברה, מטעם שכל אחד ואחד השתדל להכניס 
מצב של עידוד וקיום אוויר חדש בהחברה.
%S (הרב"ש. מאמר 30 "מה לדרוש מאסיפת חברים" 1988)
%break
%letter 19
19. אנו רוצים לזכות, להרגיש בעת שאנו עוסקים בתו"מ, שאנחנו 
משמשים למלך גדול וחשוב, ושתהיה בנו בזה אהבת ה', מזה שאנו 
מרגישים את רוממותו יתברך. 
%break
אבל כל הנאה שלנו תהיה מזה, שאנחנו משמשים את הבורא, זה 
יהיה השכר שלנו, ולא שהוא יתן לנו איזו תמורה עבור העבודה. 
%break
אלא שנרגיש, כי העבודה בעצמה היא השכר, ואין שום שכר יותר 
גדול בעולם, מזה שזוכים לשמש את הקב"ה.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מהו "לחם רע עין" בעבודה" 1989)