ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים א-ז
%book ופרעה הקריב לבורא
%break
%H ופרעה הקריב לבורא
%break
%letter 1
1. ופרעה הקריב. שהקריב כל חֵילו ורכביו לעשות מלחמה. ועוד 
לומדים, שפרעה הקריב את ישראל לתשובה. וע"כ כתוב, ופרעה 
הקריב, ולא כתוב, ופרעה קרב. [...] ישראל היו מתקרבים אל הים, 
והיו רואים הים לפניהם הולך וסוער, וגליו זקופים למעלה. היו יראים. 
%break
נשאו עיניהם, וראו את פרעה וחֵילו, ואבני קֶלַע וחיצים. אז כתוב, 
וייראו מאוד. ויצעקו בני ישראל. מי גרם לזה שהתקרבו ישראל 
לאביהם של מעלה? פרעה. כמ"ש, ופרעה הקריב.
%S ("זוהר לעם". "בשלח". מאמר "ופרעה הקריב", סעיפים 67,65)
%break
%letter 2
2. וזה פירוש, שפרעה הקריב. שדרשו, שהקריב את ישראל לתשובה. 
וזה היה בכוונה תחילה, כדי שאח"כ יקח מהם הכל לרשותו. 
%break
וזהו שכתב האר"י ז"ל, שפרעה היה יונק כל השפע, שהיה יורד 
לתחתונים, היה יונק מבחינת עורף ומצד הגרון, שהוא בחינת רישא 
דגופא [תחילת הגוף], שהיה לוקח הכל בכלי קבלה שלו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". פ"ו. "ויבן ערי מסכנות")
%break
%letter 3
3. כתוב "בא אל פרעה, כי אני הכבדתי את לבו, ואת לב עבדיו, למען 
שתי אתתי אלה בקרבו". ומקשים העולם, למה הקב"ה הכביד את 
לבו. הכתוב מתרץ "למען שתי אותותי אלה בקרבו". 
%break
והפירוש, כי למה הקב"ה הכביד את לבו של אדם, ולא יכול לנצח את 
מלחמת היצר לבדו.
%break
והתשובה, שהכוונה היא בכדי שהאדם יצעק אל ה'. וע"י זה יהיה לו 
כלי. ואז הקב"ה יכול להכניס בתוך הכלי את אותיות התורה בקרבו, 
שזהו בחינת נשמתא, שה' נותן לו בתור עזרה.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "בא אל פרעה - ב'" 1986)
%break
%letter 4
4. הכבדת הלב שנעשה לפרעה, הוא בכדי שיהיה מקום לקבל צורך 
על האורות העליונים, מה שאין כן אם לא תהיה להם עבודה קשה, לא 
יהיה להם צורך לאורות הגדולים. [...]
%break
כי מי שהולך להילחם עם השני, עם היד או עם מקל, אין להשני צורך 
לקבל נגדו טנק או תותח. ומשום זה, בכדי שיהיה לתחתונים צורך 
לקבל אורות גדולים, מוכרחים לעמוד כנגדם קליפות חזקות, 
%break
ובכדי לשבור אותם, האדם מחויב להמשיך אורות גדולים, אחרת היה 
מסתפק במיעוט. נמצא, ששליטת פרעה גורם על ידי הכבדת לבו, 
שימשיכו אורות גדולים.
%S (הרב"ש. מאמר 14 "הקשר בין פסח, מצה ומרור" 1987)
%break
%letter 5
5. רשעת הגוים, הכוונה על הרע שיש בלבו של אדם. ואין האדם 
מסוגל לנצח אותו, ומוכרח לצעוק לה', שיעזור לו, להוציאו לחרות 
מתחת שליטת פרעה מלך מצרים. 
%break
ובמה עוזר לו, כמו שאומר בזה"ק, בנשמתא קדישא. זאת אומרת, כל 
פעם שהוא מבקש עזרה, הוא מקבל נשמתא קדישא.
%S (הרב"ש. מאמר 41 "מהו המצות קלות שאדם דש בעקביו, בעבודה" 1990)
%break
%letter 6
6. דוקא שכל הרע מתגלה, אז יש כלי שלם, שיכול להאיר בהם אור 
שלם. ומהנ"ל אנו רואים, מהי הסיבה, שה' הכביד את לבו, היינו 
שהלב, הנקרא רצון, היה כל פעם יותר מתנגד לעבודה דלהשפיע. 
%break
והטעם הוא, שאנו צריכים לעבודה קשה, שרק ע"י היסורים דעבודה 
קשה, היסורים האלו, הם הגורמים שיצעקו לה' עם רצון שלם, שה' 
יעזור לו לצאת משליטת פרעה מלך מצרים. 
%break
היינו, שדוקא ממצב השפלות, שהאדם מרגיש, שיותר רע לו מכל 
אנשים, זה נותן לו דחיפה, שיצעק לה' בכל לבו, שיעזור לו.
%S (הרב"ש. מאמר 16 "מהו, מקוצר רוח ומעבודה קשה, בעבודה" 1990)
%break
%letter 7
7. יש לדעת, שענין גלות, מה שהאדם מרגיש, שהוא נמצא בגלות, זה 
נמדד לא לפי הגלות, אלא לפי הרגשת הרע והיסורים, שסובל מזה 
שנמצא בגלות. 
%break
ואז, כשיש לו יסורים, בזה שהוא נמצא תחת שליטת המעבידים, 
שהוא מוכרח לעשות כל מה שהם דורשים ממנו, ואין לו שום זכות 
לבצע את מה שהוא רוצה, אלא הוא מוכרח לשמש ולהוציא לפועל את 
כל מה שהאומות העולם, הנמצאים בגופו של אדם, דורשים, 
%break
ואין לו שום כח לבגוד בהם, לפי שיעור המכאובים שהוא מרגיש ורוצה 
לברוח מהם, בשיעור הזה הוא יכול להנות מהגאולה.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו הברכה "שעשה לי נס במקום הזה" בעבודה" 1991)
%break
%letter 8
8. בזמן שעם ישראל בא למצב שאין להם מנוס מן הרע, שפירושו, 
שראו שכח הרע הוא מכל הצדדים, שאין הם רואים מדרך הטבע שום 
הצלה, זה נקרא שכבר הכלי של הרע נגמר.
%break
ואז בא הזמן [...] שה' נותן להם האור, שהאור הזה מחזירם למוטב. 
היינו, שע"י זה יצאו משליטת הרע, הנקרא כלים דקבלה עצמית, ויזכו 
לכלים דהשפעה. וזה שאומר "התייצבו וראו את ישועת ה', אשר 
יעשה לכם היום". 
%break
זאת אומרת, לאחר שנגמר הכלי של הרע בשלימות, כנ"ל, כבר יש 
מקום לגילוי אור מצד העליון. וזה נקרא שה' נותן להם את הכלים 
דהשפעה.
%S (הרב"ש. מאמר 18 "מהו, שדיבור של שבת לא יהיה כדיבור של חול, בעבודה" 1990)
%break
%letter 9
9. מספר לנו בעל ההגדה שאנחנו צריכין לדעת שמתחילה עובדי 
עבודה זרה היו אבותינו, היינו שהיו בגלות תחת שליטת עובדי עבודה 
זרה - 
%break
ורק אז קירב הקב"ה את אבותינו. מה שאם כן אם לא היו 
מרגישים שהם מונחים תחת שליטת עובדי עבודה זרה לא שייך לומר שהקב"ה קירב אותם. 
%break
שרק בזמן שהאדם מרוחק מהקב"ה שייך לומר שהקב"ה מקרב אותו. 
כי תמיד צריך להיות ההעדר קודם להויה, שענין העדר הוא הכלי, 
וההויה הוא האור הממלא את ההעדר והחושך.
%S (הרב"ש. אגרת ס"ו)
%break
%letter 10
10. במידה שבני ישראל חשבו שמצרים מעבידים אותם, ומטרידים 
אותם מעבדות ה', באותה מידה היו באמת בגלות מצרים. 
%break
וכל הטרחא של הגואל לא היתה, אלא לגלות להם, שאין כאן כח אחר 
מעורב, ואני הוא ולא שליח, כי אין שום כח זולתו, שזה היה באמת 
אור הגאולה.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)