ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס העולמי מעשירייה לאחד יוני 2021 שיעור 6 מתקשרים לעשירייה אחת
%break
%H כנס העולמי - "מעשירייה לאחד"
%break
%H שיעור 6: מתקשרים לעשירייה אחת
%break
%letter 1
1. כל העשרה הם כאיברים של גוף אחד, שבהם שורה השכינה. כי 
האדם, בפעם אחת עשה אותו הקב"ה, והתקין לו כל האיברים ביחד.
%S ("זוהר לעם". "נשוא". מאמר "מדוע באתי ואין איש", סעיף 106)
%break
%letter 2
2. אמרו חז"ל (סנהדרין ל"ט) "כל בי עשרה שכינתא שריא" ["בכל 
עשרה השכינה שורה"].
%break
ידוע שמלכות נקראת "עשירי". גם ידוע שהכלי המקבלת נקראת גם כן 
בשם ספירת "המלכות", שהיא ספירה עשירית, המקבלת השפע 
עליון. והיא נקראת "רצון לקבל", וכל הנבראים נמשכים רק ממנה. 
%break
ומשום זה אין עדה פחות מעשרה, משום שכל ענפים הגשמיים 
נמשכים משורשים העליונים. ומשום זה לפי הכלל "אין אור שלא יהיה 
בו עשר ספירות", 
%break
לכן לא נקרא בגשמיות "עדה", שיהא ניכר לדבר חשוב, אם אין שם 
עשרה אנשים, לדוגמת למדרגות עליונות.
%S (הרב"ש, מאמר 28 "אין עדה פחות מעשרה" 1986)
%break
%letter 3
3. "קהלה קדישא" ["קהילה קדושה"]. הכוונה על כמה פרטים, 
שנתאספו ונתחברו להיות חטיבה אחת. ואח"כ ממנין ראש הקהל, וכדומה. 
%break
וזה נקרא "מנין" או "עדה". שכל הפחות צריך להיות עשרה אנשים, 
אז יכולים לומר "קדושה" בתפלה.
%break
ועל זה אמרו בזהר הקדוש "כל בי עשרה, שכינתא שריא" ["בכל 
עשרה השכינה שורה"]. שפירושו הוא, שבמקום שיש עשרה אנשים, 
כבר יש מקום להשראת השכינה.
%S (הרב"ש. מאמר 5 "מה נותן לנו הכלל של ואהבת לרעך" 1984)
%break
%letter 4
4. האדם הרוצה לעבוד ה' באמת צריך לכלול עצמו עם כל הנבראים 
וכן צריך לחבר עצמו עם כל הנשמות ולכלול עצמו עמהם והם עמו, 
היינו שלא תשאיר לך רק מה שצריך לחיבור השכינה כביכול. 
%break
ולזה צריך קירוב ורבוי אנשים, כי לפי רבוי האנשים העובדים את ה', 
יותר מתגלה אליהם אור השכינה, ולזה צריך לכלול עצמו עם כל 
האנשים ועם כל הנבראים והכל לעלות לשורשן לתיקון השכינה.
%S ("דגל מחנה אפרים". פרשת שלח)
%break
%letter 5
5. העיקר של אסיפה, שיהיו כולם באחדות אחד ויהיו מבקשים הכל 
רק תכלית אחד - למצוא את השי"ת, דכל בי עשרה שכינתא שריא 
[שבכל עשרה השכינה שורה], ובודאי אם יש יותר מעשרה, בודאי יש 
יותר גילוי שכינה, 
%break
וכל אחד ואחד יקבץ עצמו לחבירו ויהיה נכנס אליו לשמוע ממנו איזה 
דבר לעבודת השי"ת והאיך למצוא את השי"ת, ויהיה נתבטל אצלו, וכן 
חבירו אליו, וכן כולם יהיו כך, וממילא כשאסיפה הוא על זה הכוונה, 
%break
אזי ממילא יותר מה שהעגל רוצה לינק הפרה רוצה להניק, ממילא 
השי"ת מקרב עצמו אליהם, ונמצא עמהם, ונפתח להם ממילא כל 
הישועות וכל הברכות וכל השפעות טובות ממקור הרחמים.
%S ("מאור ושמש". פרשת ויחי)
%break
%letter 6
6. עיקר עליית הנפש ושלמותה הוא, כשנכללים כל הנפשות ונעשים 
אחד, כי אז עולים אל הקדושה, כי הקדושה הוא אחד. 
%break
וע"כ התפילה, שהוא בחינת הנפש, עיקרה תלוי כשמתאחדים 
הנפשות, שאי אפשר לדבר דיבורי התפילה, כי אם ע"י השלום, 
שנתחבר עם כל נפשות ישראל. 
%break
וע"כ עיקר התפילה, בציבור ולא ביחיד, שלא יהיה כל אחד חלוק בפני 
עצמו, שזה היפך הקדושה, רק צריכים לחבר יחד העדה הקדושה 
ונעשים בחינת אחד.
%S ("ליקוטי הלכות". הלכות בית הכנסת)
%break
%letter 7
7. אין לך איבר הנמצא באדם, שלא תהיה כנגדו ברייה בעולם. כי כמו 
שגוף האדם מתחלק לאיברים, וכולם עומדים מדרגות על מדרגות, 
המיתקנות אלו על אלו, וכולן הן גוף אחד, 
%break
כן העולם, כל אלו הבריות שבעולם, כולן הן איברים איברים, ועומדים 
אלו על אלו. וכאשר כולן ייתקנו, יהיו לגוף אחד ממש.
%S ("זוהר לעם". פרשת "תולדות". מאמר "ואלה תולדות יצחק", סעיף 3)
%break
%letter 8
8. כדי להשתלם, צריך שיהיו מתחברות בה כל שאר הנשמות, 
ונעשות כולם אחת בה, ואז השכינה מאירה בתיקון גדול, 
%break
כי היא 'כלה', ואז, "כולך יפה רעיתי" ואין נשאר שום מום, כי בכוח 
הערבות - אחד מתקן בעבור האחר, ונמצא הכל מתוקן.
%S (דרושי "כ"ד קישוטי כלה" לרמח"ל)
%break
%letter 9
9. היה לכם לדעת שהרבה ניצוצי קדושה ישנם בכל אחד מהחבורה, 
ובאספכם כל הניצוצי קדושה למקום אחד, בשבת אחים, באהבה 
וידידות, ודאי יהיה לכם קומה של קדושה חשובה מאד לפי שעה מאור החיים.
%S (בעל הסולם. אגרת י"ג)
%break
%letter 10
10. הסימן אם נתתקן הגוף בשלמות, בשעה שמרגיש שנשמתו 
נמצאת בכל כלל ישראל, בכל אחד ואחד מהם, ולכן אינו מרגיש ג"כ 
את עצמו לבחינת פרט, 
%break
כי זה תלוי בזה, ואז הוא תמים בלי מום, ושופע עליו באמת הנשמה 
בכל כחה, כמו שהופיעה באדה"ר.
%S (בעל הסולם. "ששים רבוא נשמות")