ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס העולמי כניסה לעיבור מגלים עולם חדש שיעור 4 העיקר הוא התפילה
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי
%H "כניסה לעיבור - מגלים עולם חדש"
%break
%H שיעור 4: העיקר הוא התפילה
%break
%letter 1
1. אין שום דבר קטן או גדול, מושג רק בכח התפלה, וכל ענין היגיעה 
והעבודה שאנו מחוייבים, אינם אלא לגלות את מיעוט כחותינו 
ושפלותנו, 
%break
שאין אנו ראויים לכלום מכחנו עצמנו, כי אז אנו מוכשרים לשפוך 
תפלה שלמה לפני יתברך.
%S (בעל הסולם. אגרת נ"ז)
%break
%letter 2
2. העיקר הוא התפלה. היינו, שהאדם צריך להתפלל לה', שיעזור לו 
ללכת למעלה מהדעת. כלומר, שהעבודה צריכה להיות בשמחה, 
כאילו כבר זכה לדעת דקדושה. 
%break
ובאיזו שמחה היתה אז עבודתו, כמו כן הוא צריך לבקש מה', שיתן לו 
את הכח הזה, שיהיה בידו ללכת למעלה מדעתו של הגוף.
%break
כלומר, אף על פי שהגוף לא מסכים לעבודה זו בעל מנת להשפיע, רק 
הוא מבקש מה', שיהא בידו לעבוד בשמחה, כמו שמתאים למי 
שמשמש מלך גדול. 
%break
ואין הוא מבקש מה', שיראה גדלות ה', ואז הוא יעבוד בשמחה. אלא 
הוא רוצה, שה' יתן לו שמחה בעבודה דלמעלה מהדעת, שיהיה חשוב 
אצל האדם, כאילו כבר יש לו דעת.
%S (הרב"ש. מאמר 12 "הנרות הללו קדש הם" 1991)
%break
%letter 3
3. אמרו חז"ל "לא עליך המלאכה לגמור, ולא אתה בן חורין להבטל 
ממנה". זאת אומרת על האדם מוטל לתת את האתערותא דלתתא 
[ההתעוררות מלמטה], היות שזהו בחינת תפלה. כי תפלה נקרא 
חסרון, ובלי חסרון אין מלוי. 
%break
לכן כשיש להאדם צורך לבחינת לשמה, אז בא המלוי מלמעלה, ואז 
בא מלמעלה עניית התפלה. היינו, שהוא מקבל מלוי על חסרונו.
%break
נמצא, זה שצריכים עבודת האדם בכדי לקבלת מה' את הלשמה, הוא 
רק בחינת חסרון וכלי. והמלוי, אף פעם האדם יכול להשיג מעצמו, 
אלא זהו מתנת אלקים.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ה'. "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?")
%break
%letter 4
4. צריך להתפלל לה', שה' יעזור לו, שיהיה ביכולתו ללכת בעבודה 
בעינים עצומות, ולא יהיה נצרך לשום דבר, אלא שיהיה בידו לעשות 
הכל לשם שמים, אף על פי שהגוף מתנגד לזה.
%break
כלומר, שאין לו לתת עצות להבורא, איך שיעזור לו. אלא הוא צריך 
להכניע עצמו, ולהתבטל לה' בלי שום תנאים. 
%break
אלא, היות שהוא לא יכול להתגבר על הגוף שלו, לכן הוא מבקש מה', 
שיתן עזרה לנצח את מלחמות היצר, היות שהוא מבין את שפלותו.
%S (הרב"ש. מאמר 4 "מהו מבול מים, בעבודה" 1989)
%break
%letter 5
5. אנו מבקשים שה' יתן לנו את הכח, שאנו נוכל לעשות את כל 
מעשינו בשבילך, היינו לתועלת ה'. אם לא, היינו אם אין אתה תעזור 
לנו, אז יהיו כל מעשינו רק לתועלת עצמנו. 
%break
וזהו הפירוש, אם לא, כלומר, שאם אין תעזור לנו, תהיו כל מעשינו רק 
למעננו, לתועלת עצמינו, כי אין לנו כח התגברות על הרצון לקבל 
שלנו. לכן תעזור לנו, שנוכל לעבוד בשבילך. לכן אתה מוכרח לעזור 
לנו. 
%break
וזה נקרא, עשה למענך, היינו שתעשה עשיה זו, שתיתן לנו את הכח 
של רצון להשפיע. אחרת, היינו, אם לא, אנחנו אבודים. זאת אומרת, 
שאנחנו נשאר ברצון לקבל לתועלת עצמנו.
%S (הרב"ש. מאמר 5 "מהו מעשים טובים של צדיקים הם התולדות, בעבודה" 1991)
%break
%letter 6
6. עניין "תפילת רבים" פירש אאמו"ר זצ"ל, מה שהאדם מתפלל עבור 
הרבים, זה נקרא תפילת רבים. וזהו שתפילת רבים נקראת עת רצון. 
כי בזמן שהאדם מתפלל עבור עצמו, אז יש לו מקטרגים, אם באמת 
כדאי תפילתו להתקבל, או לא. 
%break
מה שאין כן אם הוא מתפלל עבור הרבים, לא שייך לומר, שצריכים 
לעיין בדינו, לראות אם כדאי הוא לענות לו על תפילתו, הלא הוא לא 
מבקש שום דבר עבור עצמו, אלא בשביל הכלל.
%break
ומשום זה אמרו, שתפילת רבים נקראת עת רצון, שתפילתו מתקבלת.
%S (הרב"ש. מאמר 7 "חשיבותה של תפילת רבים" 1986)
%break
%letter 7
7. רק אלה אנשים שאומרים שהם רוצים לברוח מהעבודה, אבל אין 
להם לאן ללכת, היות שמשום דבר אין הם יכולים לקבל סיפוק, אלו 
אנשים לא זזים מעבודה. 
%break
והגם שיש להם עליות וירידות, אבל הם לא מתייאשים. וזהו כמו 
שכתוב "ויאנחו בני ישראל מן העבודה, ויזעקו, ותעל שועתם אל 
האלקים מן העבודה". 
%break
כלומר, שהיו צועקים מן העבודה, בזה שלא מתקדמים בעבודת ה', 
שיוכלו לעבוד בעל מנת להשפיע נחת רוח ליוצרו. 
%break
ואז הם זכו ליציאת מצרים, הנקראת בבחינת עבודה "יציאה משליטת 
הרצון לקבל ולהכנס בעבודה של להשפיע".
%S (הרב"ש. מאמר 34 "מהו, אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב, בעבודה" 1991)
%break
%letter 8
8. התפלה צריכה להיות תפלה שלמה. היינו, מעומק הלב, שפירושו, 
שהאדם יודע מאה אחוז, שאין מי בעולם שיכול לעזור לו, אלא ה' 
בעצמו. ואיך האדם יודע זאת, שאין מי שיעזור לו, אלא הקב"ה בכבודו 
ובעצמו. 
%break
הידיעה הזאת האדם יכול להשיג דוקא אם הוא השקיע כל הכוחות 
מה שיש ברשותו, ולא עזר לו. לכן מוטל על האדם לעשות כל 
המעשים שאפשר להיות בעולם, בכדי לזכות לבחינת לשם שמים. 
%break
אז הוא יכול לתת תפילה מעומק הלב. ואז הקב"ה שומע תפילתו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ה'. "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?")
%break
%letter 9
9. אנו מריצים בקשותינו למרומים, דפיקו בתר דפיקו [הכאה אחר 
הכאה], בלי עייפות, ובלי הרף, ואין אנו נרפים כלל וכלל, מזה שאינו 
עונה לנו. 
%break
באמונתינו ששומע תפלה הנו ית', אלא שממתין לנו, לעת שיהיה לנו 
הכלים לקבל השפע הנאמן. ואז נשיג מענה על כל תפלה ותפלה, 
בפעם אחת כי "יד ה' לא תקצר" ח"ו.
%S (בעל הסולם. אגרת ל"ד)
%break
%letter 10
10. שיעור השמיעה של הקב"ה, תלוי ממש בשיעור הגעגועים 
המתגלים בדיבורי התפילה; ובהרגיש האדם געגועים יתרים, ידע 
בשעת מעשה, שהשי"ת שומע אליו ביותר. 
%break
ומובן מעצמו, שביודע את זה, נמצא מתחזק ביותר בשפיכת לבו, כי 
אין לך זכות גדולה מזו. אשר מלכו של עולם מטה אוזן קשבת אליו; 
ודומה בערך, למה שאמרו חז"ל: "הקב"ה מתאוה לתפלתן של 
צדיקים", 
%break
כי בתאותו של השי"ת להאדם שיתקרב אצלו, נתעורר כח וגעגועים 
גדולים בהאדם לתאוב להשי"ת, כי "כמים הפנים לפנים כן לב האדם 
לאדם". 
%break
ונמצא ממש שדיבורי התפילה ושמיעת התפילה, עולים ובאים בקנה 
אחד, עד שיתקבצו לשיעור השלם וקונה הכל.
%S (בעל הסולם. אגרת נ"ב)