ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book תכלית הבריאה
%break
%H תכלית הבריאה 
%break
%letter 1
1. כל התכלית הנרצה להבורא ית', מכל הבריאה אשר ברא, היא 
להנות לנבראיו, בכדי שיכירו אמיתיותו וגדולתו, ויקבלו ממנו כל הטוב 
והנועם שהכין בעדם.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות ל"ט)
%break
%letter 2
2. כל סדרי הבריאה, בכל פנותיה ומבואיה ומוצאיה ערוכה ומסודרת 
בכל מראש, רק על פי התכלית הזו שיתפתח מתוכה המין האנושי, 
שיעלה במעלותיו, עד שיהיה מוכשר להרגשת אלקיות כמו הרגשת 
רעהו. 
%break
הנה המעלות האלו המה כמו שלבים של סולם, ערוכים ומסודרים 
דרגא בתר דרגא [דרגה אחר דרגה], עד שנשלם, ומשיג את תכליתו.
%S (בעל הסולם. "תורת הקבלה ומהותה")
%break
%letter 3
3. התכלית הזו לא תחול, לא על הדוממים והכדורים הגדולים, כמו 
הארץ והירח והשמש, ולוא יהיו זהרם ומדתם כמה שיהיו, ולא על מין 
הצומח, ולא על מין החי, שהרי חסרים מהרגש זולתם, אפילו מבני 
מינם, הדומים להם. ואיך יחול עליהם, ההרגש האלקי והטבתו?
%break
אלא רק מין "האדם" בלבדו, אחר שכבר יש בהם ההכנה, של הרגש 
זולתו כלפי בני מינם הדומים להם. הנה אחר העבודה בתורה ומצות, 
שמהפכים הרצון לקבל שלהם, לרצון להשפיע, ובאים בהשואת הצורה 
ליוצרם, שאז מקבלים כל המדרגות, שהוכנו להם בעולמות העליונים, 
%break
הנקראות "נרנח"י", שבזה נעשו מוכשרים, לקבל את התכלית 
שבמחשבת הבריאה. הרי שתכלית, כוונת הבריאה, של כל העולמות, 
לא היתה, אלא בשביל האדם.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות ל"ט)
%break
%letter 4
4. תכלית כל הבריאה היא, אשר הברואים השפלים, יוכלו ע"י קיום 
התורה והמצוות, לילך מעלה מעלה הלוך ומתפתח, עד שיזכו להדבק 
בבוראם ית' וית'.
%break
אולם כאן עמדו חכמי הזוהר ושאלו: למה לא בראנו מתחילה בכל 
אותו הרוממות הרצויה להדבק בו ית'? ומה היה לו ית' לגלגל עלינו 
את כל המשא והטורח הזה של הבריאה והתורה ומצות?
%break
והשיבו: "דמאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולא באפיה וכו'". 
פירוש, כי מי שאוכל ונהנה מיגיע כפיו של חבירו, מפחד הוא להסתכל 
בתואר פניו, כי נעשה מושפל, והולך על ידי זה עד שאובד צורתו 
האנושיות.
%break
ומתוך שבהנמשך משלימותו ית' ויתעלה, לא יתכן שימצא בו בחינת 
חסרון מאיזה צד, לכן הניח לנו מקום, להרויח בעצמינו את רוממותינו 
הנרצה, על ידי מעשה ידינו בתורה ומצוות.
%S (בעל הסולם. "מתן תורה", אותיות ו'-ז')
%break
%letter 5
5. ידוע שתכלית הבריאה היא להיטיב לנבראיו, ומשום זה נטבע 
בהאדם טבע שירצה לקבל תענוג להנאת עצמו, וזהו נקרא יצר הרע 
(כמבואר בהקדמה להסולם), כמו שכתוב "כי יצר לב האדם רע 
מנעוריו".
%break
ונקרא יצר הרע, כי בזה שהאדם רוצה לקבל תענוג, הוא מרוחק 
מהתענוג האמיתי, מטעם שאין לו השתוות הצורה כידוע. 
%break
אלא על ידי התורה יהיה לו תיקון, שעל ידי התורה תהיה מציאות 
שיוכל לקבל התענוגים האמיתיים, כמו שאמרו חז"ל בראתי יצר הרע 
בראתי תורה תבלין (בבא בתרא ט"ז).
%break
ועניין התבלין הוא כמו שאמרו חז"ל, הלוואי אותי עזבו ותורתי שמרו 
המאור שבה מחזירן למוטב (חגיגה פ"א, ה"ז). נמצא לפי זה שיש 
סגולה בתורה להחזיר האדם למוטב, שהכוונה על הרע שנמצא 
באדם, הינו הרצון לקבל שיהיה בעל מנת להשפיע. 
%break
ובאופן כזה כבר תהיה לו בחינת דביקות ויוכל לקבל את התענוגים 
האמיתיים ולא יהא נקרא מקבל.
%S (הרב"ש. 267. "באורייתא אתברי בר נש")
%break
%letter 6
6. דבר תכלית הבריאה, מוטלת על כל מין האנושי יחד: כשחור, כלבן, 
כצהוב, בלי שום הפרש מעיקרה.
%S (בעל הסולם. "הערבות". אות כ"ג)
%break
%letter 7
7. מטרת הבריאה הוא לאו דוקא לאנשים יחידי סגולה, אלא 
שהמטרת הבריאה, שייכת לכל הנבראים, בלי יוצא מהכלל. 
%break
ולאו דוקא אנשים בעלי כשרונות, וגבורי כח, היינו שיש להם כח 
התגברות אמיצי לב, וכדומה, אלא שזה שייכת לכל הנבראים.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "אהבת חברים - ב'" 1984)
%break
%letter 8
8. החכמה שהאדם צריך לדעת אותה: לדעת ולהסתכל בסוד אדונו. 
ולדעת את עצמו, מי הוא, ואיך נברא, ומאין הוא בא, ולאן ילך, ותיקון 
הגוף איך מיתקן, ואיך הוא עתיד לבוא בדין לפני מלך הכול.
%break
ולדעת ולהסתכל בסודות הנשמה. מהי נפש זו שבו, ומאין באה, ועל 
מה היא באה בגוף הזה, שהוא מִטיפה סרוחה, שהיום כאן ומחר 
בקבר.
%break
ולהסתכל בעוה"ז, ולדעת העולם שהוא נמצא בו, ועל מה ייתקן 
העולם. ואח"ז יסתכל בסודות העליונים של העולם העליון, לדעת את 
אדונו. וכל זה יסתכל האדם מתוך סודות התורה.
%S ("זוהר לעם", זוהר חדש, שיר השירים, מאמר "החכמה שהאדם צריך לדעת אותה", סעיפים 483-482)
%break
%letter 9
9. השגחתו ית' על המציאות, שברא, אינו אלא בדמות של "השגחה 
מטרתית". מבלי לקחת כלל בחשבון, את סדר השלבות של 
התפתחות. כי אדרבה, דרכם - לרמאות אותנו ולהעתיק עינינו, 
מלהבין את תכליתם, בהיותם תמיד במצב ההפכי אל גמר מלאכתם.
%break
ועל דברים כאלה אנו אומרים: "אין חכם כבעל נסיון". כי רק בעל 
הנסיון, שיש לו ההזדמנות, לראות את הבריה, בכל מצבי 
התפתחותה, עד ביאתה לשלימותה, 
%break
הוא יכול להרגיע את הרוחות - שלא להתפחד כלל, מכל אותן 
התמונות המקולקלות, שהבריה אוחזת בהן במצבי התפתחות, רק 
להאמין בגמר בישולה היפה וברה.
%S (בעל הסולם. "מהות הדת ומטרתה")
%break
%letter 10
10. בעת שהאנושות תגיע למטרתה, בדבר הצלחת הגופות, דהיינו, 
על ידי ביאתם לדרגה השלמה באהבת זולתו, שאז יתלכדו כל גופות 
בני העולם לגוף אחד, ולב אחד, 
%break
כמ"ש במאמר השלום, אשר רק אז יתגלה כל האושר המקווה 
לאנושות על שיא גובהו.
%S (בעל הסולם. "החרות")