ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנס 2022 מתעלים על עצמנו
%book כנס 2022 מתעלים על עצמנו שיעור 6 פועלים בערבות
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי 2022
%H "מתעלים על עצמנו"
%break
%H שיעור מס' שיעור 6: פועלים בערבות
%break
%letter 1
1. אי אפשר לקיים התורה, כי אם ע"י הערבות, שכל אחד נעשה ערב 
בעד חברו. כי עיקר קיום התורה, שהוא בחינת הרצון, הוא ע"י 
האחדות [...] 
%break
שכל אחד מרוצה לחברו, ואין שום שינוי רצון ביניהם, ונכללים כולם 
ברצון אחד, שע"י זה נכללים ברצון העליון, שהוא תכלית האחדות.
%S ("ליקוטי הלכות". חשן משפט, הלכות עָרֵב)
%break
%letter 2
2. אם שש מאות אלף איש מסתלקים מכל עסקיהם לצרכי עצמם, ואין 
להם שום עסק בחייהם, רק לעמוד על המשמר תמיד, שלא יחסר שום 
צורך לחבריהם. ולא עוד, אלא שיעסקו בזה באהבה עצומה, בכל 
לבבם ונפשם, ככל גדרה של המצוה "ואהבת לרעך כמוך". 
%break
אז ברור בלי שום ספק, שאפס כל צורך מכל יחיד מחברי האומה, 
לדאוג מה בשביל קיומו עצמו. ונעשה משום זה, מופנה גמור משמירת 
קיומו עצמו, ויכול לקיים בנקל את המצוה של "ואהבת לרעך כמוך".
%S (בעל הסולם. "מתן תורה", אות ט"ז)
%break
%letter 3
3. וזה סוד תפלה בציבור, שאסור ליחיד לצאת מהכלל, ולבקש על 
עצמו, אפילו לעשות נחת רוח ליוצרו, זולת על הכלל כולו. [...] 
%break
כי היוצא מהכלל לבקש על נפשו בפרט, אינו בונה, אלא אדרבה, גורם 
חורבן לנפשו, כמ''ש, "כל המתגאה", כי לא יצוייר לך יוצא מהכלל, 
בלא לבוש גאות, ואוי לו שגורם חורבן לנפשו.
%S (בעל הסולם. "לא עת האסף המקנה")
%break
%letter 4
4. האדם יש לו להתפלל תמיד בעד חבירו, שלעצמו אין יכול לפעול כל 
כך, שאין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים. אבל על חבירו הוא נענה 
מהרה, וכל אחד יש לו להתפלל בעד חבירו, ונמצא זה פועל לזה חפצו 
וזה לזה, עד שכולם נענים. 
%break
וזהו שאמרו, ישראל ערבים זה לזה, פירוש עריבין, לשון מתיקות, 
מפני שממתיקין זה לזה בתפלתם שמתפללין, כל אחד בעד חבירו, 
ועל ידי זה הם נענים.
%S ("נועם אלימלך". ליקוטי שושנה)
%break
%letter 5
5. ערבים זה לזה, הן מצד הקיום, והן מצד השלילה. כי מצד הקיום, 
דהיינו אם מקיימים הערבות, עד שכל אחד דואג וממלא לכל מחסוריו 
של חבריו, הנה נמצאים משום זה, שיכולים לקיים התורה והמצות 
בשלימות, דהיינו לעשות נחת רוח ליוצרו.
%break
והן מצד השלילה, דהיינו אם חלק מהאומה, אינם רוצים לקיים 
הערבות, אלא להיות שקועים באהבה עצמית, 
%break
הרי הם גורמים לשאר האומה, להשאר שקועים בזוהמתם 
ובשפלותם, מבלי למצוא שום מוצא, לצאת מעמידתם המזוהם.
%S (בעל הסולם. "הערבות", אות י"ז)
%break
%letter 6
6. אתה צריך לעמוד תמיד על המשמר, כל היום וכל הלילה, היינו בין 
בזמן שאתה מרגיש בחינת יום ובין שאתה מרגיש בחינת לילה. כי אנו 
אומרים לה' יתברך - כי לך יום אף לך לילה. 
%break
שגם הלילה, היינו חשכת הלילה, גם כן בא מצד ה' יתברך לטובת 
האדם, כמו שכתוב "יום ליום יביע אומר, ולילה ללילה יחוה דעת".
%break
היוצא מזה, עליך לעורר לב החברים עד שתהא השלהבת עולה 
מאליה [...] ועל ידי זה תזכה לעורר את אהבת המקום ברוך הוא 
עלינו.
%S (הרב"ש. אגרת כ"ד)
%break
%letter 7
7. כתוב: "אין אדם מתיר את עצמו מבית אסורים", אלא דווקא חברו 
יכול לעשות לו מצב רוח מרומם. דהיינו, שחברו מרים אותו ממצב, 
שבו הוא נמצא, למצב רוח של חיים. 
%break
ומתחיל להשיג שוב כוח בטחון של חיים ועושר. ומתחיל, כאילו 
המטרה שלו נמצאת עכשיו קרובה אליו.
%break
היוצא מזה הוא, שכל אחד ואחד צריך לעשות תשומת לב, ולחשוב 
במה הוא יכול לעזור לחברו, לעשות לו מצב רוח מרומם. 
%break
כי בעניין מצב רוח, כל אחד יכול למצוא בחברו מקום חסרון, שהוא 
יכול למלאות אותו.
%S (הרב"ש. מאמר 4 "איש את רעהו יעזורו" 1984)
%break
%letter 8
8. בזמן שמתחילים להרגיש את אהבת חברו, תיכף מתעוררת בו 
בחינת שמחה ותענוג. כי זה כלל: עם דבר חידוש משתעשעים. 
%break
כי זה שחברו אוהבו זה דבר חדש אצלו, כי תמיד הוא יודע שרק הוא 
לבדו דואג עבור שלומו וטובתו, אבל ברגע שמגלה שחברו דואג עבורו 
זה מעורר בו שמחה שאין לשערה, וכבר אינו יכול לדאוג עבור עצמו.
%S (הרב"ש. אגרת מ')
%break
%letter 9
9. ע"י כריתת הברית תהיה אהבתם אהבה נצחית, בל תמוט לעולם 
ועד, ולא יפרידם שום מניעה, מפני שעושים ביניהם קשר אמיץ וחזק, 
שיתייחדו ויתקשרו באהבתם בקשר נפלא ולמעלה מן הטעם והדעת, 
%break
שאע"פ הטעם והדעת היה צריך לפסוק האהבה, או לגרום איזה 
שנאה, אעפ"כ מחמת הכריתת ברית, מוכרח להיות אהבתם לעד 
קיימת ועל כל פשעים תכסה אהבה זו וקשר אמיץ זה, לפי שבאו 
בברית והתקשרות, כאילו נעשו לבשר אחד. 
%break
וכמו שלא יוכל לפסוק אהבתו על עצמו, כך לא יפסוק אהבתו מעל 
חבירו.
%S ("ליקוטי תורה". פרשת נצבים, מ"ד/ב')