ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס רק החברים שיעור 3 יחד בתפילה
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי 2022
%break
%H "רק החברים"
%break
%H שיעור מס' 3: יחד בתפילה
%break
%H התנאים לתפילה
%break
%letter 1
1. אין שום דבר קטן או גדול, מושג רק בכח התפלה, וכל ענין היגיעה 
והעבודה שאנו מחוייבים, אינם אלא לגלות את מיעוט כחותינו 
ושפלותנו, שאין אנו ראויים לכלום מכחנו עצמנו, 
%break
כי אז אנו מוכשרים לשפוך תפלה שלמה לפני יתברך.
%S (בעל הסולם. אגרת נ"ז)
%break
%letter 2
2. יש ג' תנאים בתפילה:
%break
א. להאמין, שהוא יכול להושיע לו, אף על פי שיש לו תנאים הכי 
הגרועים מכל בני דורו, מכל מקום "היד ה' תקצר מלהושיע לו". שאם 
לא כן, הרי, חס ושלום, "אין בעל הבית יכול להציל את כליו".
%break
ב. שכבר אין לו שום עצה. שמאי שהיה אפשר בכוחו לעשות, כבר 
עשה, ולא העלתה רפואה למכתו.
%break
ג. שאם לא יעזור לו, טוב לו מותו מחייו. שענין תפילה הוא אבודה 
שבלב. שעד כמה שהוא בבחינת אבוד כך גודל התפילה. שבטח, 
שאין דומה למי שחסר לו מותרות, או למי שיצא פסק דינו למות, וחסר 
רק הוצאה לפועל. 
%break
והוא כבר כבול בכבלי ברזל, והוא עומד ומתחנן לבקש על נפשו. 
שבטח לא ינום, ולא ישן, ולא מסיח דעת, אף רגע מלהתפלל על נפשו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ר"ט. "ג' תנאים בתפילה")
%break
%letter 3
3. עיקר עלית הנפש ושלמותה הוא כשנכללים כל הנפשות ונעשים 
אחד, כי אז עולים אל הקדושה, כי הקדושה הוא אחד. וע"כ התפלה, 
שהוא בחינת הנפש, עיקרה תלוי כשמתאחדים הנפשות. 
%break
וע"כ עיקר התפלה בצבור ולא ביחיד, שלא יהיה כל אחד חלוק בפני 
עצמו, שזה הפך הקדושה. רק שצריכים לחבר יחד העדה הקדושה 
ונעשים בחינת אחד, וזה תפלה בציבור.
%S ("ליקוטי הלכות")
%break
%H תפילת רבים
%break
%letter 4
4. העצה היא, לבקש עבור הכלל כולו, היינו שכל מה שהוא מרגיש 
שחסר לו, ומבקש מילוי, אז אין לו לומר, שהוא יוצא מהכלל. זאת 
אומרת, שמגיע לו יותר דברים ממה שיש להכלל כולו. 
%break
אלא "בתוך עמי אנכי יושבת". היינו, אני מבקש עבור הכלל כולו, 
משום שאני רוצה להגיע לידי מצב, שאני לא אדאג שום דבר בשבילי, 
אלא בשביל שיהיה נחת רוח להבורא.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "תפילת רבים" 1986)
%break
%letter 5
5. עובד ה', שאינו מצטער עם הצבור, אלא מרגיש רק חסרון הפרטי 
שלו עצמו, לכן בית קיבול השפע שלו גם כן אינו גדול יותר. ועל כן לא 
יוכל לקבל גילוי אלקיות הכללי בסוד נחמת צבור, כי לא הכין כלי לקבל 
בחינת כללי זה, אלא בחינת פרטית שלו. 
%break
מה שאין כן, המצטער עם הצבור, ומרגיש צרות הכלל, כצרה פרטית 
של עצמו. הוא זוכה לראות בחינת גילוי שכינה בשלימות.
%S (בעל הסולם. "כל המצטער עם הציבור")
%break
%letter 6
6. האדם הרוצה לעבוד ה' באמת, צריך לכלול עצמו עם כל הנבראים, 
וכן צריך לחבר עצמו עם כל הנשמות ולכלול עצמו עמהם והם עמו, 
היינו שלא תשאיר לך רק מה שצריך לחיבור השכינה כביכול. 
%break
ולזה צריך לכלול עצמו עם כל האנשים ועם כל הנבראים והכל לעלות 
לשורשן לתיקון השכינה.
%S ("דגל מחנה אפרים". פרשת שלח)
%break
%H להתפלל ללכת למעלה מהדעת
%break
%letter 7
7. ענין אמונה למעלה מהדעת בעבודה, פירושה, שצריכים להאמין, 
אף על פי שהשכל לא רואה שהוא כך, ויש לו כמה הוכחות שאינו כך, 
כמו שהוא רוצה להאמין, זה נקרא, אמונה למעלה מהדעת. 
%break
היינו, שהוא אומר, שהוא מאמין, כאילו היה רואה זה בתוך הדעת. זה 
נקרא "אמונה למעלה מהדעת" בעבודה.
%break
כלומר, שזוהי עבודה גדולה, שהאדם יקבל על עצמו זה, הוא נגד 
הדעת. זאת אומרת, שאין הגוף מסכים לזה, מכל מקום הוא מקבל על 
עצמו, כאילו זה היה בתוך הדעת. ולאמונה כזאת צריכים עזרה מה'.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "מהו למעלה מהדעת, בעבודה" 1989)
%break
%letter 8
8. דוקא אלו, שרוצים ללכת בבחינת להשפיע, הם מרגישים את 
הריקנות שבהם, והם זקוקים לגדלות ה', 
%break
והם יכולים למלאות את הריקנית הזו, דוקא עם רוממות, הנקרא 
מלאים מצות, כשיעור, שהם מבקשים, שה', שיתן להם כח, שיוכלו 
ללכת למעלה מהדעת, שזה נקרא רוממות.
%S (הרב"ש. מאמר 7 "מהו אדם ומהו בהמה, בעבודה" 1991)
%break
%letter 9
9. העיקר הוא התפלה. היינו, שהאדם צריך להתפלל לה', שיעזור לו 
ללכת למעלה מהדעת. כלומר, שהעבודה צריכה להיות בשמחה, 
כאילו כבר זכה לדעת דקדושה. 
%break
ובאיזו שמחה היתה אז עבודתו, כמו כן הוא צריך לבקש מה', שיתן לו 
את הכח הזה, שיהיה בידו ללכת למעלה מדעתו של הגוף.
%S (הרב"ש. מאמר 12 "הנרות הללו קודש הם" 1991)
%break
%H קטעי מקור - הרב לייטמן
%break
%letter 10
10. תתאמץ להכניס לתוך הלב שלך את החברים, ודרך זה שאתה 
רוצה להשפיע לחברים כל טוב, תתפלל לבורא שיעזור לך לסדר יחס 
כזה לחברים. ודרך החברים, כשאתה מגיע לזה שאתה חושב עליהם 
ומתפלל עבורם, תמשיך מזה גם תפילה לבורא. 
%break
אי אפשר לפנות לבורא אם לא דרך החברים. לכן הרב"ש כתב 
"מאהבת החברים לאהבת הבורא", כי אי אפשר אחרת לסדר את 
הדברים, כי אחרת הכלי לא שלם".
%S (הרב לייטמן, שיעור הקבלה היומי, 23.9.2012)
%break
%letter 11
11. תמיד מתפללים מִלא לשמה ומגיעים ללשמה, "יגעתי ומצאתי", 
אבל בכל זאת הרצון הזה חייב להיות מותאם לאותה המדרגה 
שאנחנו נמצאים לפניה. 
%break
ובסך הכול כל התנאים הללו מצטברים לג' תנאים, ואז לתנאי אחד, 
להעלאת מ"ן, מה שנקרא לתפילה אחת.
%S (הרב לייטמן, שיעור הקבלה היומי, 23.9.2012)
%break
%letter 12
12. נניח שאנחנו לא מרגישים, אז אנחנו פונים לבורא ודורשים ממנו, 
"תעזור לנו בבקשה להרגיש שאנחנו מחוברים, ואתה שומע אותנו 
ומושך אותנו למעלה מתוך הבור שלנו". 
%break
התפילות שלנו הן "תפילה בציבור", כי אנחנו יחד מתחברים ויחד 
מבקשים, וזה באמת פועל על הבורא. 
%break
צעקה של אחד לא פועלת, אבל כשאנחנו מתחברים ומבקשים יחד, 
וככל שאנחנו רוצים לקרב את הלבבות שלנו יחד, ומתוך הלב 
המשותף לדרוש ממנו, בטוח נזכה לתגובה.
%S (הרב לייטמן, שיעור הקבלה היומי, 16.12.2021)
%break
%letter 13
13. אנחנו יותר ויותר קשורים למערכת אדם הראשון, וצריכים להבין 
שהיא בנויה בצורה כזאת שאנחנו צריכים כל הזמן להוסיף לה. 
%break
אין לנו מה להוסיף בתיקונים שלה חוץ מבקשה, שכל הזמן אנחנו 
צריכים לבקש מהבורא עוד ועוד תיקונים, עד שמערכת האדם הראשון 
תהיה מתוקנת. ואז נגלה אותה בצורה השלמה, ואת עצמנו בה 
כחלקים הפעילים שלה, המרכיבים אותה. 
%break
בכלל הכול בנוי בצורה כזאת שאנחנו צריכים רק לבקש מהבורא את 
החיבור של הכלים השבורים. הכול מוכן לתיקונים, והבורא הכין זאת 
כך שאנחנו צריכים רק לבקש ממנו. כל העבודה שלנו היא בעצם 
בבקשה ובתפילה. 
%break
נקווה שנלמד את זה ונבין שחוץ מבקשה אנחנו לא צריכים לעשות 
כלום, והבורא לא מצפה מאיתנו לכלום, רק לבקשה מדויקת. אנחנו 
עובדים עימו יחד בשותפות, וכך רואים את התיקונים איך שהם 
עוברים על הכלים השבורים, ובזה אנחנו גורמים נחת רוח לבורא. 
%break
הוא שבר את הכלי, הוא הכין את הכול לתיקון, ואנחנו מבררים מה 
צריך להיות מתוקן, ופונים אליו והוא מתקן. זה כך עד לגמר התיקון.
%S (הרב לייטמן, שיעור הקבלה היומי, 30.4.2022)