ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים א-כ
%book ישרים דרכי ה'
%break
%H ישרים דרכי ה' 
%break
%letter 1
1. "כי ישרים דרכי ה', וצדיקים ילכו בם ופושעים ייכשלו בם". 
%S (הוֹשֵׁעַ, י"ד, י')
%break
%letter 2
2. "כי ישרים דרכי ה', צדיקים ילכו בה ופושעים יכשלו בה". שפירושו, 
שרשעים, היינו אלו שנמצאים בשליטת הכלי קבלה, הם מוכרחים 
לנפול ולהיות רובץ תחת משאו, בזמן שהם באים למצב הזה. 
%break
מה שאין כן צדיקים, היינו מי שהוא בבחינת השפעה, הוא נתעלה על 
ידי זה, היינו שזוכה על ידי זה לכלים דהשפעה (שיש לפרש רשעים, 
אלו שעדיין לא נקבע בלבם, שצריכים לעבוד לזכות לכלים דהשפעה. 
%break
וצדיקים יהיה הפירוש, אלו אנשים, שכבר נקבע בלבם, שצריכים 
לזכות לכלים דהשפעה, אבל אין ביכולתם).
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מ"ב. "מהו, שראשי תיבות אלול "אני לדודי ודודי לי" מרמזת בעבודה")
%break
%letter 3
3. כתוב "כי ישרים דרכי ה', צדיקים ילכו בה, ופושעים יכשלו בם". 
פירוש, ממש בנקודה זו, שאדם בא לידי החלטה, שאין זה בידי אדם 
להגיע לכלים דהשפעה, היות שרואה, שאין שום אבר בגופו של אדם 
שיסכים לזה, אם כן הוא בא עתה לנקודת של אמת. 
%break
והיה צריך עכשיו לתת תפלה אמיתית, שה' יעזור לו. ובטח הוא היה 
מקבל את העזרה מה', מה שהקב"ה יושב ומצפה, שהאדם יתן לו 
הכלי, היינו הצורך לזה. 
%break
ודוקא כאן האדם בורח ממצב הזה, שדוקא עכשיו הוא המקום, 
שיכולה לבוא אליו העזרה. והוא בורח מהמערכה, והוא נקרא על זה 
"פושע".
%break
מה שאין כן צדיק, הוא לא מתייאש, שדוקא עכשיו הוא זוכה לכלים 
דהשפעה. נמצא, באותו מקום ש"צדיקים ילכו", היינו שמקבלים עליה 
בדרגה, ממש באותו מקום "פושעים יכשלו בם", דוקא במקום הזה 
שצריכים לקבל העזרה, הם נכשלים ובורחים מהמערכה.
%break
היוצא מכל הנ"ל, שהאדם צריך לבקש נתינה מה', כלומר שהקב"ה 
יתן לו במתנה את הכלים דהשפעה, כדוגמת שנתן לו את הכלי, 
הנקרא "רצון לקבל".
%S (הרב"ש. מאמר 22 "מהי המתנה שאדם מבקש מה'" 1987)
%break
%letter 4
4. האדם מצד עצמו אינו מסוגל לצאת מאהבה עצמית, אלא רק 
הבורא בעצמו הוא יכול לעזור לו. וזה לא ענין של הבנה, אלא שזהו 
ענין של הרגשה. שזהו כמו שכתוב (תהילים קכ"ז) "אם ה' לא יבנה 
בית, שוא עמלו בוניו בו".
%break
היוצא מזה, שהאדם צריך להאמין, שכל הסיבובים שהביאו למצב שבו 
הוא נמצא עכשיו, הוא בכדי שתהיה לו היכולת ליתן תפלה אמיתית 
מעומקא דליבא. 
%break
אבל מדרך היצר הרע, הוא מביא לאדם דעות הפוכות, שבמקום שיש 
עכשיו ההזדמנות לבקש מה' בכל לב ונפש, היינו שכל השכליות 
והרגשות באו לידי החלטה, שרק ה' יכול עכשיו לעזור לו, 
%break
מטעם שעתה הוא מסוגל לתת תפלה אמיתית, בא היצר הרע ומביא 
אותו לידי יאוש, כטענת המרגלים. ויכולים לומר על זה "כי ישרים דרכי 
ה', צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם".
%S (הרב"ש. מאמר 24 "ההבדל בין צדקה למתנה" 1986)
%break
%letter 5
5. אין האדם צריך להתפעל שבזמן הירידה בא אליו הרע שבו 
להתווכח עמו, ונותן לו להבין, הלא אתה רואה שאין אתה מתקדם 
בעבודה, לכן אני מייעץ לך לברוח מדרך הזה, שהיא בחינת עבודה 
דלהשפיע, וללכת לעבוד בדרך שכל הכלל עובדים, 
%break
היינו רק בבחינת המעשה, ואז הוא הזמן של בחינת הבחירה, כלומר 
או להתגבר ולומר, עתה אני רואה את האמת, איך שאני מרוחק מה' 
ורק ה' יכול לעזור לו, והוא מאמין במה שכתוב "כי אתה שומע תפלת 
כל פה", אפילו שאינו ראוי לעזרה גם כן ה' עוזר. 
%break
לכן הוא אומר, אני בטח אקבל עזרה מלמעלה, היות שאני מרגיש 
שהעזרה מה שה' יתן לי עכשיו, זה ממש בחינת "מחיה מתים", מה 
שאין כן אם האדם לא זוכה, אז הוא בורח מהמערכה ואומר, שעבודה 
זו שייכת לאנשים מוכשרים אבל הוא אינו מוכשר לזה, 
%break
ועל זה דרשו חז"ל "כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בה ורשעים יכשלו 
בה", לכן לא לברוח.
%S (הרב"ש. מאמר 43 "מהו, 'וראית את אחורי ופני לא יראו', בעבודה" 1991)
%break
%letter 6
6. אם האדם על כל פנים לא בורח מהמערכה, היינו שלא מגלה את 
חטאיו ברבים, עובר זמן מה, עד שמרחמים עליו מן השמים, ונותנים 
לו עוד איזו התעוררות, ומקבל שוב עליה. 
%break
ואז עוד פעם בא לו הרע להתווכח עמו. והולך עוד הפעם אותו סדר. 
והעצה היא, לא לברוח מהמעשים, שהוא היה רגיל בהם, אלא להיפך, 
היינו להרבות יותר מעשים.
%break
וזה הוא יכול לעשות רק למעלה מהדעת. והאדם צריך להאמין, 
שבעבודה זו שהוא עושה בזמן הירידה, והוא מוסיף מעשים בחיצוניות 
על בסיס של למעלה מהדעת, בזה הוא עושה פסיעות גדולות להגיע 
להמטרה, הנקראת "דביקות בה'". 
%break
ועל נקודה זו אמר אאמו"ר זצ"ל, שזהו מה שכתוב "כי ישרים דרכי ה', 
צדיקים ילכו בה, ופושעים יכשלו בם".
%S (הרב"ש. מאמר 40 "מהו בכל יום יהיו בעיניך כחדשים, בעבודה" 1989)
%break
%letter 7
7. התגברות פירושו, שלוקחים חלק מכלי קבלה ומכניסים אותו לכלים 
דהשפעה. וזה כדוגמת "מסך", שצריכים לעשות על "עביות". נמצא, 
אם אין לו רצון לקבל, אין לו על מה לעשות מסך. 
%break
לכן משום זה, כשהיצר הרע מביא לו מחשבות זרות, אז הוא הזמן 
לקחת את המחשבות האלו ולהעלות אותן "למעלה מהדעת".
%break
וזה האדם יכול לעשות בכל דבר שנפשו משתוקקת, שאל יגיד שקיבל 
עכשיו דחייה מעבודה, אלא שיגיד, שמהשמיים נתנו לו רצונות 
ומחשבות, בכדי שיהיה לו מקום להכניס אותם להקדושה. 
%break
נמצא לפי זה, אדרבה שמקרבים אותו מלמעלה, לכן שלחו לו עבודה. 
ועל זה נאמר "כי ישרים דרכי ה', צדיקים ילכו בה ופושעים ייכשלו 
בה".
%S (הרב"ש. מאמר 22 "כל התורה היא שם אחד קדוש" 1985)