ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book שערי הדמעות לא ננעלו
%break
%H שערי הדמעות לא ננעלו 
%break
%letter 1
1. "שערי הדמעות לא ננעלו". "שערי" מלשון סערות, שזה ענין 
התגברות. "דמעות" מלשון המדמע, היינו שיש עירוב של רצוניות 
אחרות, ורק באמצע הרצוניות יש שם לרגע קט רצון של התגברות 
לאהבה ויראת שמים. 
%break
"לא ננעלו", אלא שהרגע הזו מצטרף לחשבון גדול, וכשהחשבון 
מתמלא אז גם האדם מתחיל להרגיש את ההלבשה הרוחנית. 
%break
וזה ענין חשיבות של הדמעות, היינו אפילו שהוא נמצא בשפל המצב, 
היינו שיש לו רצוניות שפלים, ומכל מקום יש באמצע כח התגברות, 
שמנקודת לבבו חושק וכוסף לה', אזי הכח הזה חשוב מאד.
%S (הרב"ש. אגרת י"ד)
%break
%letter 2
2. הנה בעת שההסתרה גברה על האדם, והגיע לידי מצב, שאין הוא 
מרגיש שום טעם בעבודה, ואין בידו לצייר ולהרגיש בחינת אהבה 
ויראה בשום אופן, ואין הוא מסוגל לעשות שום דבר בקדושה, 
%break
אז אין לו שום עצה, רק לבכות לה', שירחם עליו ויעביר מעליו את 
המסך מעל עיניו ולבו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ח. "מהו, במסתרים תבכה נפשי, בעבודה - א'")
%break
%letter 3
3. ענין הבכיה הוא דבר חשוב וגדול. וזה כמו שאמרו חז"ל: "כל 
השערים ננעלו חוץ משערי הדמעות". ועל זה מקשין העולם, אם שערי 
הדמעות לא ננעלו, בשביל מה צריכים בכלל שערים? 
%break
ואמר, שזה דומה לאדם, המבקש מחבירו איזה דבר נחוץ. ודבר זה 
נוגע עד לבבו, והוא מבקש ומתחנן לפניו בכל לשון של תפלה ובקשה. 
וחבירו אין שם לב לכל זה. 
%break
ובעת שהוא רואה, שאין כבר מקום לתת תפלה ובקשה, אז האדם 
מרים את קולו בבכיה, ועל זה אמרו: "כל השערים ננעלו חוץ משערי 
הדמעות". 
%break
כלומר, מתי שערי דמעות לא ננעלו, דוקא בזמן שכל השערים ננעלו, 
אז יש מקום לשערי דמעות, ואז רואים שהם לא ננעלו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ח. "מהו, במסתרים תבכה נפשי, בעבודה")
%break
%letter 4
4. כשהאדם מתפלל לה', ואומר "אתה מוכרח לעזור לי, כי אני יותר 
גרוע מכולם, מסיבת שאני מרגיש, שהרצון לקבל שולט בלבי, ובגלל 
זה אין שום דבר שבקדושה יכול לכנס בתוך לבי, ואיני רוצה שום 
מותרות, 
%break
אלא פשוט שאני אוכל לעשות משהו לשם שמים, ואין לי שום אפשרות 
לזה, לכן רק אתה יכול להושיע לי". ובזה יש לפרש מה שכתוב 
(תהילים, ל"ד) "קרוב ה' לנשברי לב". 
%break
פירוש, אלו אנשים, שמבקשים מה', שיעזור להם, שהלב שלהם לא 
יהיה שבור, אלא שיהיה שלם. וזה אפשר להיות רק אם האדם זכה 
לרצון להשפיע. לכן הוא מבקש מה', שיתן לו את הרצון להשפיע. 
%break
כי הוא רואה, שלא חסר לו שום דבר בעולם, אלא שתהיה בידו יכולת 
לעשות מעשים לשם שמים. נמצא, שהוא מבקש רק קרבת ה'. 
%break
ויש כלל "מידה כנגד מידה". לכן ה' מקרב אותו. וזה שכתוב "קרוב ה' לנשברי לב".
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 5
5. בזמן שהאדם כבר יודע שהוא רשע בבחינת "רשעים בחייהם 
נקראים מתים", שכבר בא לידי הכרה, שזה שהוא מונח תחת שליטת 
הרצון לקבל, אם כן הוא נפרד מחיי החיים, ועל זה הוא דופק עכשיו 
ורוצה לעשות תשובה. 
%break
כלומר, שהוא רוצה עזרה, שיתנו לו מלמעלה, שתהיה לו היכולת 
לצאת מאהבה עצמית, ותהיה בידו היכולת לאהוב את ה' בכל לבבך. 
נמצא, שהוא מרגיש שהוא רשע, היות שבמקום שצריכים לאהוב את 
ה', הוא אוהב את עצמו. 
%break
נמצא, שהדפיקות שלו, מובן לנו, שהוא עושה מה שביכולתו, שה' 
יקרב אותו, ולהוציאו משליטת הרע שלו, זה נקרא "דמעות אמיתיות". 
%break
וזהו, "פתח לנו שער בעת נעילת שער". היינו היות שרואה, שכל 
השערים הם סגירות, ואז הוא מתחיל לדפוק.
%S (הרב"ש. מאמר 3 "מהו השינוי שבשער הדמעות משאר שערים" 1989)
%break
%letter 6
6. כתוב "ששערי התפלה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו". שהפירוש 
"מתי שערי הדמעות לא ננעלו", בזמן שהאדם כבר עבר על כל 
השערים, והוא רואה, שהכל ננעלו עבורו, 
%break
אז במצב כזה האדם מתפרץ מתוך לבו הבכיות והדמעות האלו 
שנתגלו אצל האדם, לאחר שהוא ראה שכל השערים ננעלו, ואין לו 
שום תקוה להגיע להתקרבות ה'. הדמעות האלו פועלים, ששערי 
הדמעות לא ננעלו. 
%break
מה שאין כן סתם דמעות, מטרם שהאדם ראה, שכל השערים ננעלו, 
אין הדמעות האלו יכולים להתקבל בשער הדמעות. 
%break
לכן נגדו כן השער הדמעות ננעלו, היות שעדיין אין לו חסרון אמיתי, 
שירצה שה' יקרב אותו, אלא הוא חושב, שגם מכוחו עצמו הוא יכול 
להתקרב לקדושה. 
%break
אם כן, אין תפלתו שלימה, שיהא באמת נצרך לה', שיעזור לו.
%S (הרב"ש. מאמר 3 "מהו השינוי שבשער הדמעות משאר שערים" 1989)