ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס קבלה לעם העולמי נכנסים ללשמה שיעור 2 ערבות - תנאי ללשמה
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי
%H נכנסים ללשמה
%break
%H שיעור מס' 2: ערבות - תנאי ללשמה
%break
%letter 1
1. דווקא ע"י הערבות, שזהו בחינת שכולם נחשבין כאחד, ע"י זה 
דווקא עיקר קיום התורה. 
%break
כי עיקר האהבה ואחדות, הוא בבחינת הרצון, שכל אחד מרוצה 
לחברו, ואין שום שינוי רצון ביניהם, ונכללים כולם ברצון אחד, שעל ידי 
זה נכללין ברצון העליון, שהוא תכלית האחדות.
%S ("ליקוטי הלכות". חשן משפט, הלכות עָרֵב)
%break
%letter 2
2. אסור ליחיד לצאת מהכלל, ולבקש על עצמו, אפילו לעשות נחת 
רוח ליוצרו, זולת על הכלל כולו. [...] כי היוצא מהכלל לבקש על נפשו 
בפרט, אינו בונה, אלא אדרבה, גורם חורבן לנפשו.
%S (בעל הסולם. "לא עת האסף המקנה")
%break
%letter 3
3. האדם יש לו להתפלל תמיד בעד חבירו, שלעצמו אין יכול לפעול כל 
כך, שאין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים. אבל על חבירו הוא נענה 
מהרה, וכל אחד יש לו להתפלל בעד חבירו, ונמצא זה פועל לזה חפצו 
וזה לזה, עד שכולם נענים. 
%break
[...] ערבים זה לזה פירוש עריבין, לשון מתיקות, מפני שממתיקין זה 
לזה בתפלתם שמתפללין, כל אחד בעד חבירו, ועל ידי זה הם נענים.
%S ("נועם אלימלך". ליקוטי שושנה)
%break
%letter 4
4. אם שש מאות אלף איש מסתלקים מכל עסקיהם לצרכי עצמם, ואין 
להם שום עסק בחייהם, רק לעמוד על המשמר תמיד, שלא יחסר שום 
צורך לחבריהם. ולא עוד, אלא שיעסקו בזה באהבה עצומה, בכל 
לבבם ונפשם, ככל גדרה של המצוה "ואהבת לרעך כמוך". 
%break
אז ברור בלי שום ספק, שאפס כל צורך מכל יחיד מחברי האומה, 
לדאוג מה בשביל קיומו עצמו. ונעשה משום זה, מופנה גמור משמירת 
קיומו עצמו, ויכול לקיים בנקל את המצוה של "ואהבת לרעך כמוך".
%S (בעל הסולם. "מתן תורה", אות ט"ז)
%break
%letter 5
5. ע"י כריתת הברית תהיה אהבתם אהבה נצחית, בל תמוט לעולם 
ועד, ולא יפרידם שום מניעה, מפני שעושים ביניהם קשר אמיץ וחזק, 
שיתייחדו ויתקשרו באהבתם בקשר נפלא ולמעלה מן הטעם והדעת, 
%break
שאע"פ הטעם והדעת היה צריך לפסוק האהבה, או לגרום איזה 
שנאה, אעפ"כ מחמת הכריתת ברית, מוכרח להיות אהבתם לעד 
קיימת ועל כל פשעים תכסה אהבה זו וקשר אמיץ זה, לפי שבאו 
בברית והתקשרות, כאילו נעשו לבשר אחד. 
%break
וכמו שלא יוכל לפסוק אהבתו על עצמו, כך לא יפסוק אהבתו מעל חבירו.
%S ("ליקוטי תורה". פרשת נצבים, מ"ד, ב')