ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book תפילה לשמה
%break
%H תפילה לשמה
%break
%letter 1
1. זה שצריכים עבודת האדם בכדי לקבלת מה' את הלשמה, הוא רק 
בחינת חסרון וכלי. והמלוי, אף פעם האדם יכול להשיג מעצמו, אלא 
זהו מתנת אלקים.
%break
אולם התפלה צריכה להיות תפלה שלמה. היינו, מעומק הלב, 
שפירושו, שהאדם יודע מאה אחוז, שאין מי בעולם שיכול לעזור לו, 
אלא ה' בעצמו. ואיך האדם יודע זאת, שאין מי שיעזור לו, אלא 
הקב"ה בכבודו ובעצמו. 
%break
הידיעה הזאת האדם יכול להשיג דוקא אם הוא השקיע כל הכוחות 
מה שיש ברשותו, ולא עזר לו. לכן מוטל על האדם לעשות כל 
המעשים שאפשר להיות בעולם, בכדי לזכות לבחינת לשם שמים. 
%break
אז הוא יכול לתת תפילה מעומק הלב. ואז הקב"ה שומע תפילתו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ה'. "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?")
%break
%letter 2
2. דענין לשמה. בכדי שהאדם יזכה לשמה, הוא צריך לאתערותא 
דלעילא [להתעוררות מלמעלה], כי זהו הארה ממרום, ואין זה בשכל 
האנושי להבין, אלא מי שהוא טועם, הוא יודע. ועל זה נאמר: "טעמו 
וראו כי טוב ה'". 
%break
ומשום זה, צריך האדם, בזמן קבלת עול מלכות שמים, שיהיה על 
תכלית השלימות, היינו כולו להשפיע ולא לקבל כלום. 
%break
ואם האדם רואה, שאין האברים מסכימים לדיעה זו, אין לו עצה 
אחרת, אלא תפילה, שישפוך שיחו לה', שיעזור לו, שגופו יסכים 
לשעבד את עצמו להקב"ה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". כ'. "ענין לשמה")
%break
%letter 3
3. מטרם שהאדם זוכה לאמונה, הוא מוכרח לעבוד בשלא לשמה. וזה 
בא לו לאדם על ידי העירוב המלכות בבינה. ואין באפשרות שהאדם 
יוכל לעבוד לשמה, אלא רק מתי שיהיה לו אמונה. 
%break
לכן אם האדם רוצה לעבוד עבודה לשמה, הוא צריך לרכז את כל 
כוחותיו רק על נקודה זו, היינו שיתפלל לה', שישלח לו את אור 
האמונה, שרק אז יזכה לעסוק בתורה ומצוות לשמה.
%S (הרב"ש. 508. "ענין עלית מלכות לבינה")
%break
%letter 4
4. אמרו חז"ל "מתוך שלא לשמה באים לשמה". דהיינו, שמתחיל 
לעסוק בתו"מ בעמ"נ "הב לן עותרא עלמא דין [תן לנו עושר העולם 
הזה]". ואח"כ בעמ"נ "הב לן עותרא עלמא דאתי [תן לנו עושר עולם 
הבא]". וכשלומד כך, אז הוא צריך להגיע ללמוד לשמה, היינו לשם התורה. 
%break
דהיינו שהתורה ילמוד אותו את דרכי השם ית'. ואז הוא צריך לעשות 
מקודם המיתוק של מלכות בבינה, שפירושו, שמעלה את המלכות, 
שנקרא רצון לקבל, לבינה, שהוא בחינת השפעה. היינו, שכל עבודתו 
יהיה רק בעמ"נ להשפיע.
%break
ואז נעשה לו חושך. שמרגיש שהעולם חשך בעדו, משום שאין הגוף 
נותן כח לעבודה רק בבחינת קבלה, ולא בבחינת השפעה. ואז אין לו 
עצה אחרת, רק להתפלל לה', שיאיר עיניו, שיוכל לעבוד בבחינת השפעה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ע"ט. "אצילות ובי"ע")
%break
%letter 5
5. כשהוא רואה, שהוא מרוחק מרוחניות, אז הוא מתחיל לחשוב "מה 
באמת רוצים ממני, ומה עלי מוטל לעשות, ולאיזה מטרה אני צריך 
להגיע". ורואה את עצמו, שאין בידו שום כח לעבודה. ומוציא עצמו 
במצב של "בין שמים וארץ". 
%break
ורק האדם יכול להתחזק, שרק הקב"ה יכול לעזור, מה שאין כן הוא 
מצד עצמו, אבד. ועל זה נאמר (ישעיה מ', ל"א) "וקוי ה' יחליפו כח", 
היינו אלה אנשים המקווים לה'". 
%break
פירוש, שהם רואים, שאין אחר בעולם, שיכול לעזור להם יחליפו כח 
חדש בכל עת.
%S (הרב"ש. מאמר 29 "לשמה ושלא לשמה" 1986)
%break
%letter 6
6. רק אלה אנשים שאומרים שהם רוצים לברוח מהעבודה, אבל אין 
להם לאן ללכת, היות שמשום דבר אין הם יכולים לקבל סיפוק, אלו 
אנשים לא זזים מעבודה. והגם שיש להם עליות וירידות, אבל הם לא 
מתייאשים. 
%break
וזהו כמו שכתוב "ויאנחו בני ישראל מן העבודה, ויזעקו, ותעל שועתם 
אל האלקים מן העבודה". כלומר, שהיו צועקים מן העבודה, בזה שלא 
מתקדמים בעבודת ה', שיוכלו לעבוד בעל מנת להשפיע נחת רוח 
ליוצרו. 
%break
ואז הם זכו ליציאת מצרים, הנקראת בבחינת עבודה "יציאה משליטת 
הרצון לקבל ולהכנס בעבודה של להשפיע".
%S (הרב"ש. מאמר 34 "מהו, אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב, בעבודה" 1991)
%break
%letter 7
7. אנו מריצים בקשותינו למרומים, דפיקו בתר דפיקו [הכאה אחר 
הכאה], בלי עייפות, ובלי הרף, ואין אנו נרפים כלל וכלל, מזה שאינו 
עונה לנו. באמונתינו ששומע תפלה הנו ית', אלא שממתין לנו, לעת 
שיהיה לנו הכלים לקבל השפע הנאמן. 
%break
ואז נשיג מענה על כל תפלה ותפלה, בפעם אחת כי "יד ה' לא תקצר" ח"ו.
%S (בעל הסולם. אגרת ל"ד)
%break
%letter 8
8. מי שרואה את שפלותו, אז הוא רואה שהולך בדרך המוביל 
לעבודה דלשמה, ועל ידי זה יש לו מקום לתפילה אמיתית מעומקא 
דליבא. 
%break
שרואה שאין מי שיעזור לו אלא הקב"ה בעצמו, כמו שפירש אאמו"ר 
זצ"ל על גאולת מצרים "אני ולא שליח", כי כולם ראו שרק הקב"ה 
בכבודו ובעצמו גאל אותם משליטת הרע. 
%break
וכשזוכין לעבודה דלשמה בטח שאין במה להתגאות, כיוון שרואים אז 
שזהו רק מתנת אלוקים ולא "כוחי ועוצם ידי".
%S (הרב"ש. אגרת ט')