ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס פברואר 2023 מתכנסים בבית אחד שיעור 1 מתכנסים בבית אחד
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - פברואר 2023 
%H מתכנסים בבית אחד
%break
%H שיעור 1: מתכנסים בבית אחד
%break
%letter 1
1. אנחנו נתאספנו כאן, לתת יסוד על בניין חברה, לכל אלה 
המעונינים ללכת בדרכו ובשיטתו של בעל הסולם זצ"ל, שהיא הדרך, 
איך לעלות במעלות האדם.
%S (הרב"ש. מאמר 1, חלק א', "מטרת החברה - א", 1984)
%break
%letter 2
2. סוף כל סוף התקבצו קומץ אנשים להיות בצוותא במקום אחד תחת 
מנהיג אחד, וברוח גבורה למעלה מגבול האנושי הם עומדים איתן נגד 
כל הקמים עליהם, ובטח שהם אנשים אמיצי לב בעלי רוח תקיפה, 
והחלטתם עזה כנחושה לבלי לזוז אף פסיעה אחת אחורנית, 
%break
והם לוחמים ממדרגה ראשונה, שהולכים במלחמת היצר עד טיפת 
דמם האחרונה, וכל מגמתם היא אך ורק לנצח את המלחמה למען 
כבוד שמו יתברך.
%S (הרב"ש. אגרת ח')
%break
%letter 3
3. העיקר של אסיפה, שיהיו כולם באחדות אחד, ויהיו מבקשים הכל 
רק תכלית אחד - למצוא את השי"ת. שבכל עשרה השכינה שורה, 
ובודאי אם יש יותר מעשרה בודאי יש יותר גילוי שכינה. 
%break
וכל אחד ואחד יקבץ עצמו לחבירו ויהיה נכנס אליו לשמוע ממנו איזה 
דבר לעבודת ה' והאיך למצוא את ה', ויהיה נתבטל אצלו וכן חבירו 
אליו, וכן כולם יהיו כך, 
%break
וממילא כשאסיפה הוא על זה הכוונה, אזי ממילא יותר מה שהעגל 
רוצה לינק הפרה רוצה להניק, ממילא השי"ת מקרב עצמו אליהם 
ונמצא עמהם.
%S ("מאור ושמש". פרשת "ויחי")
%break
%letter 4
4. צריכים שיהיו נמצאים עשרה [...] בבת אחת, ולא יבואו קצתם 
קצתם, כדי שלא תתעכב שלמות האיברים. כי כל העשרה הם 
כאיברים של גוף אחד, שבהם שורה השכינה. 
%break
כי האדם, בפעם אחת עשה אותו הקב"ה, והתקין לו כל האיברים 
ביחד.
%S ("זוהר לעם". נשוא. מאמר "מדוע באתי ואין איש", סעיף 106)
%break
%letter 5
5. כתוב "ברוב עם הדרת מלך", נמצא, מה שהרבים יותר גדול, הכח 
של הרבים יותר פועל, היינו שמייצרים אוירה יותר חזקה של גדלות 
וחשיבות של הקב"ה. 
%break
שאז כל אחד ואחד, הגוף שלו מרגיש, שכל המעשים מה שהוא רוצה 
לעשות עבור קדושה, שהוא להשפיע לה', להון תועפות יחשב לו, 
שזכה להכנס בין האנשים, שזוכים לשמש את המלך. 
%break
ואז, כל מעשה קטנה שהוא עושה, הוא מלא שמחה ותענוג, שיש לו 
עתה במה לשמש את המלך.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התועדות" 1986)
%break
%letter 6
6. "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". הכוונה על הנקודה שבלב, שצריך 
להיות מקום מקדש, שאור ה' ישכון בתוכה, כמו שכתוב "ושכנתי בתוכם". 
%break
לכן על האדם להשתדל לבנות בנין הקדושה שלו. והבנין צריך להיות 
מוכשר, בכדי שיכנס בו השפע עליון, שנקרא שפע המושפע 
מהמשפיע להמקבל.
%S (הרב"ש. 940. "נקודה שבלב")
%break
%letter 7
7. אם האדם רוצה שעל ידי עבודתו יהיה בנין לה', היינו שה' יגור שם, 
נקרא זה בנין שלם, מטעם שהקב"ה הוא שלם. לכן הבנין נקרא על 
שמו, לכן נקרא זה בנין שלם, כמו שכתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
%S (הרב"ש. 303. "שמחם בבנין שלם - ב'")
%break
%letter 8
8. הלב של אדם הוא הבית שבו האדם גר, שצריך להיות בית 
דקדושה, שהוא להשפיע לה'.
%S (הרב"ש. 98. "תיקון חצות")
%break
%letter 9
9. ברוחניות, שצריכים לחפור בהארץ, היינו בהלב, ולהוציא משם את 
העפר שבלב. ונשאר אז הלב ריקם בלי שום מילוי. אז מתחיל זמן של הבניה. 
%break
נמצא, שבזמן שהלב ממולא עם דברים גשמיים, אי אפשר לבנות על 
קרקע זו שום בנין, כי כל הבנין יפול, מטעם ששום דבר אין לו זכות 
קיום, אם אין צורך לזה.
%break
אלא רק במקום שיש צורך, ומרגיש את החסרון, מזה שאין לו את 
הדבר שהוא משתוקק אליו, ואז כשמשיג את הדבר, הדבר הזה יש לו זכות קיום. 
%break
מטעם שנחוץ לו זה. אז הוא יודע, לפי ערך החסרון, כך הוא ערך החשיבות.
%S (הרב"ש. מאמר 16 "מהו היסוד שהקדושה נבנית עליו" 1988)
%break
%letter 10
10. האדם לא יכול להשתחרר משליטת הרצון לקבל, והוא נמצא 
תמיד בגלל זה בעליות וירידות, לכן הוא מצפה לה', שיזכה שה' יאיר 
עיניו, ושיהיה לו כח להתגבר ולעבוד רק לתועלת ה'. 
%break
וזה כמ"ש: "אחת שאלתי מאת ה', אותה אבקש". "אותה", היינו 
השכינה הקדושה. ומבקש, שיהא "שבתי בבית ה' כל ימי חיי".
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ט. "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה")