ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס פברואר 2023 מתכנסים בבית אחד שיעור 3 מגלים בינינו את בעל הבית
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - פברואר 2023
%H מתכנסים בבית אחד
%break
%H שיעור 3: מגלים בינינו את בעל הבית
%break
%letter 1
1. אלו שרוצים לבנות בנין דקדושה, צריכים לדעת ולהאמין שבלי 
עזרתו יתברך, שהוא נותן הן הכלי, שהוא הרצון וחשק להשפיע, והן 
האור, שהוא הכח שהאדם מקבל, שיכול לעשות מעשים דלהשפיע, 
הכל הוא הנותן, אבל האדם צריך לעשות מקודם מעשים, 
%break
כלומר שלפני העבודה צריך האדם לומר, "אם אין אני לי מי לי", ואח"כ 
הוא צריך לומר, "אם ה' לא יבנה בית, שוא עמלו בוניו בו".
%S (הרב"ש. מאמר 18 "מהו שהברכה אינה שורה בדבר שנמנה, בעבודה" 1989)
%break
%letter 2
2. רק ע"י זה שהאדם עובד באהבת הזולת, הוא יכול להגיע לדביקות 
ה'. [...] והיות שיש בזה עליות וירידות, היינו שיש הרבה פעמים, 
שהגוף נותן לו להבין, שגם הוא בעל בית, היינו שמותר לו לעשות מה 
שהוא רוצה ואין הוא כפוף לבעל הבית, שהוא הבורא. 
%break
וממילא הוא רוצה לעשות מכל העולה על רוחו. אבל אח"כ האדם 
מתגבר על המחשבות והרצונות של הגוף, ומקבל על עצמו, שהוא 
אורח והקב"ה הוא הבעל בית.
%S (הרב"ש. מאמר 5 "מהו היתרון שיש בעבודה יותר משכר" 1987)
%break
%letter 3
3. האדם הוא רק אורח. וה' הוא בעל הבית. וידוע מה שאמרו חז"ל, 
"כל מה שאומר לך בעל הבית עשה", שכך נהוג, "חוץ מצא". 
%break
כי בזמן שהאדם יוצא מרשותו של בעל הבית, כבר אין הוא בעל הבית שלו, שישמע בקולו.
%S (הרב"ש. 118. חוץ מ"צא")
%break
%letter 4
4. האדם צריך להשתדל ללכת תמיד בדרך, שהוא דבוק בו יתברך. 
כלומר, שכל מחשבותיו יהיו בו ית'. 
%break
היינו, אם אפילו שהוא נמצא במצב הכי גרוע, שאי אפשר להיות ירידה 
יותר גדולה מזו, אל יצא מרשותו ית', כלומר שיש רשות אחרת, שלא 
נותן לו להכנס להקדושה, שבידו להטיב או להרע. 
%break
פירוש, שאל יחשוב שיש ענין כח של ס"א, שהיא לא נותנת לאדם 
לעשות מעשים טובים וללכת בדרכי ה', אלא הכל נעשה מצד ה'.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". א'. "אין עוד מלבדו")
%break
%letter 5
5. האדם צריך להאמין ש"אין עוד מלבדו". כלומר, הבורא מחייב אותו 
לעשות את המעשים טובים. 
%break
אלא, היות שאין האדם עדיין ראוי, שידע שהבורא מחייבו, לכן הבורא 
מתלבש עצמו בלבושים של בשר ודם, שעל ידיהם הבורא עושה את 
הפעולות האלו, היינו שמבחינת אחוריים הבורא עושה.
%break
פירוש, האדם רואה את הפנים של בני אדם. אבל האדם צריך 
להאמין, שאחרי הפנים של בני אדם, עומד שם הבורא ועושה הפעולות האלו.
%S (הרב"ש. מאמר 19 "מהו שתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב'" 1990)
%break
%letter 6
6. דוקא בזמן שהרצון לקבל מתעורר, יש מקום עבודה, שיהיה 
להאדם מגע הדוק עם הבורא, שיעזור לו להפוך את הרצון לקבל 
בעמ"נ להשפיע. 
%break
והאדם צריך להאמין, כי מזה נמשך נחת רוח להבורא, מזה שהאדם 
מתפלל אליו, שיקרבהו בבחינת הדביקות, הנקראת "השתוות 
הצורה", שהיא בחינת ביטול הרצון לקבל, שיהיה בעמ"נ להשפיע. 
%break
ועל זה אומר הבורא: "נצחוני בני". היינו, אני נתתי לכם רצון לקבל, 
ואתם מבקשים ממני, שאני אתן לכם במקומו רצון להשפיע.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ט. "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה")
%break
%letter 7
7. מי שרוצה לכנס להמלך, היינו שכל מטרתו היא רק שרוצה לשוחח 
עם המלך פנים בפנים, אומרים לו, שהוא מוכרח מקודם לעלות לקומה 
א', כי אי אפשר לעלות לקומה ב' מטרם שעולים לקומה א'. 
%break
וזה בטח, שכל אחד ואחד מבין שזה נכון. אבל יש סיבה לזה שצריכים 
לעלות לקומה א' שנקרא תיקונים, 
%break
היינו שע"י זה שהאדם יעלה לקומה א', שם הוא יכול ללמוד, איך שיכולים 
לדבר עם המלך פנים בפנים. ויהא ביכולתו לבקש מהמלך מה שליבו חפץ.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "בא אל פרעה - ב'" 1986)
%break
%letter 8
8. האדם, כל יום שחופר את חפירת היסוד, הוא חופר בעומק 
הקרקע, ולא מה שעבד אתמול הוא חוזר לעבוד עוד הפעם אותו דבר. 
אלא ההתקדמות היא בעומק. 
%break
ושיעור עומק החפירה הוא, עד שיקבל צורך אמיתי לעזרת הקב"ה, 
שיעזור לו, שיהיה לו רצון לעבוד בלהשפיע. "ופרוטה פרוטה מצטרפת 
לחשבון גדול". 
%break
עד שמכל החפירות הוא מגיע לעומק, שכבר יכולים לבנות עליו בנין, 
שיהא ראוי לזכות לנרנח"י של הנשמה, מה שהאדם צריך לזכות.
%S (הרב"ש. מאמר 16 "מהו היסוד שהקדושה נבנית עליו" 1988)
%break
%letter 9
9. בזמן שהאדם זוכה, שהבורא נותן לו את הרצון להשפיע, היינו 
שהוא כבר זכה, שכל מעשיו הוא יכול לעשות לשם שמים, אז הוא 
רואה, שהוא "ילד". 
%break
היינו, שאין יותר כח מילד, היינו שאין לו מעצמו כלום, כלומר, מכח 
עצמו לא השיג כלום, אלא הכל נתן לו הבורא.
%S (הרב"ש. מאמר 8 "מהו ואברהם זקן בא בימים, בעבודה" 1991)
%break
%letter 10
10. עשה אדם בית, והקב"ה אמר לו, כתוֹב שְמִי ושים לפִתְחך. ואתה 
תשב בתוך הבית, ואני אשב בחוץ בפתחך, לשמור אותך.
%S ("זוהר לעם". בוא. מאמר "ועבר ה'", סעיף 81)