ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים ל
%book לבטל את המחיצות
%break
%H לבטל את המחיצות
%break
%letter 1
1. יש עבודה גדולה לאדם שיאמין שהקדוש ברוך הוא מנהיג את 
העולם בבחינת טוב ומטיב. וזה נקרא שיצא כותל המפסיק בינינו לבין 
אבינו שבשמים, כמו שכתוב "הנה זה עומד אחר כותלנו". 
%break
ובזמן שאדם מתפלל, צריך שיראה שלא יהיה דבר חוצץ, היינו שצריך 
לייחד את עצמו עם הקדוש ברוך הוא בבחינת השתוות הצורה.
%S (הרב"ש. 385. "ואשא אתכם על כנפי נשרים")
%break
%letter 2
2. האדם צריך לקבל עליו מלכות עליונה זו בלב שלם, בלי שום חציצה 
בינו ובין המלכות. כלומר, שיקבל עליו מלכות שמיים, בין לחיים ובין 
למוות. ושום דבר שבעולם, לא יזיז אותו להרחיקו במשהו מהמלכות העליונה. 
%break
כמ"ש, ואהבת את ה' אלקיך, בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. ואם 
קיבל זה עליו בלב שלם, נמצא בטוח בעצמו, שכבר לא יצויר יותר שום 
דבר, חוצץ בינו למקום.
%S ("זוהר לעם". הקדמת ספר הזוהר. מאמר "תורה ותפילה", סעיף 182)
%break
%letter 3
3. תכף בבוקר, בקומו משנתו יקדש הרגע הראשון בדביקותו ית', 
וישפוך לבו להשי"ת, שישמרהו כל הכ"ד שעות שבמעל"ע [שבמעת 
לעת], שלא יעבור במוחו דבר בטל, ולא ידומה לו זאת לנמנע, או 
למעלה מן הטבע, כי תמונת הטבע העושה המחיצה של ברזל וכו'. 
%break
וראוי לאדם לבטל מחיצות הטבע המוחשות לו. אלא מתחילה יאמין 
שאין מחיצות הטבע מפסיק אליו ית' ח"ו, ואחר כך יתפלל בכל לבו, 
אפילו על דבר שהוא למעלה מרצון טבעו.
%break
והבן את זה תמיד, גם כן בכל שעה שיהיו עוברים ושבים עליו צורות 
שאינם של קדושה, ויופסק כרגע, תכף בזוכרו, יראה לשפוך לבבו, 
שמכאן ולהלאה, יציל אותו השי"ת מהפסק מדבקותו, בכל יכולתו, 
ולאט לאט יתרצה לבו לה', ויחשוק להדבק בו באמת. 
%break
וחפץ ה' בידו יצליח.
%S (בעל הסולם. אגרת י"ח)
%break
%letter 4
4. לענ"ד [לעניות דעתי], שבאמת אין בעולם יותר מנשמה אחת, 
כמ"ש, (בראשית ב, ז) "וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים". ואותה נשמה מצויה 
בכל בני ישראל, אצל כל אחד ואחד בשלמות, כמו אצל אדה"ר. 
%break
כי הרוחני לא יבא בחיתוכים וחילוקים, שזה דווקא מִגִּדְרֵי הגשמיים. 
אלא מה שאמר שיש ששים רבוא נשמות וניצוצי נשמות, נראה שזה 
מתחלק בכח גופו של כל אחד ואחד. 
%break
דהיינו, בתחילה הגוף חוצץ ומונע זוהר הנשמה ממנו מכל וכל, ובכח 
התורה והמצווה נזדכך הגוף, ולפי המדה שנזדכך, באותו השיעור 
מאירה הנשמה כללית עליו.
%S (בעל הסולם. "ששים ריבוא נשמות")
%break
%letter 5
5. מטרם שזוכים להפוך הרצון לקבל שבנו ע"י תורה ומצוות, לקבלה 
ע"מ להשפיע, נמצאים מנעולים חזקים על אותם השערים לה', כי אז 
יש להם תפקיד הפוך, להרחיק אותנו מה'. ע"כ נקראים כוחות הפירוד 
מנעולים, כי סותמים את שערי ההתקרבות, ומרחיקים אותנו מה'.
%break
אבל אם אנו מתגברים עליהם, שלא ישפיעו עלינו, לצנן אהבתו 
מליבנו, הנה אז נהפכים המנעולים ונעשים פתחים, והחושך נהפך 
לאור, והמר למתוק. 
%break
משום שעל כל המנעולים מקבלים אנו מדרגה מיוחדת בהשגחתו, והם 
נעשים לפתחים, למדרגות של השגה בה'. ואלו המדרגות, שאנו 
מקבלים על הפתחים, נעשו להיכלות החכמה.
%S ("זוהר לעם". הקדמת ספר הזוהר. מאמר "שתי נקודות", סעיף 121)
%break
%letter 6
6. דרך הכורתי בריתות היו מרמזים, שלפעמים יבוא זמן שיהיה 
מחיצה מכאן, היינו מחיצה המפרדת לזה, ומחיצה מכאן, היינו גם 
להשני יש מחיצה המפרדת. 
%break
כלומר, אפילו שיהיה לשניהם מחיצה המפסקת לאהבה שהיה 
ביניהם, מכל מקום הם מקבלים על עצמם עכשיו, שלא יפרידו את 
עצמם זה מזה. אלא שיזכרו לעצמם את הכריתת ברית שעשו. 
%break
ובזה תהיה האפשרות, שהברית לא תופר. ועוברים בינתים. פירוש, 
שהם עוברים על הפירוד שנעשה ביניהם. והכל הוא מכח שעשו את 
הברית.
%break
ובעבודה יהיה הפירוש, שהאדם מחויב לכרות ברית עם הקב"ה. 
שכמו שהתחיל עתה בעבודה, ובטח יש לו עכשיו בחינת אהבה לה', 
אחרת מי גורם לו, שיקבל עכשיו על עצמו את עול קבלת מלכות 
שמים. והוא צריך עכשיו לכרות ברית עם הקב"ה לעולמים. 
%break
כלומר, אפילו שיבוא זמן, שהוא ירגיש, שאהבת ה' נתקרר אצלו, יזכור 
את הברית שעשה עם ה'.
%S (הרב"ש. מאמר 31 "מהו כריתת ברית בעבודה" 1987)
%break
%letter 7
7. צריכין הכנה דרבה, - שהוא ללכת בכל דרכיו, ומי יודע דרכי 
השי"ת? אמנם ז"ס "אורייתא שיש בה תרי"ג אורחין [תורה שיש בה 
613 דרכים]", שההולך עליהם סופו שיזדכך, עד שגופו לא יהווה 
מחיצה של ברזל בינו לבין קונו. 
%break
כמ"ש: "והסירותי את לב האבן מבשרכם", ואז, יתדבק בקונו, ממש 
כמו שהיה דבוק טרם התלבשות נשמה בגוף.
%S (בעל הסולם. אגרת י"ז)
%break
%letter 8
8. הלומד תורה לשמה, זוכה שמתגלים לו רזי וטעמי התורה. ונעשה 
כמעיין המתגבר, מחמת ביטול המחיצות, שהפרידוהו מהשי"ת, שחזר 
להיות אחד עמו יתברך, כמטרם שנברא.
%S (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")
%break
%letter 9
9. ענין "תיקון חצות" הוא תיקון מחיצה, היינו תיקון להפריד בין 
הקדושה לקליפה, היינו לתקן את ההרגש הרע שנמצא בתוך הרצון 
לקבל, ולהתחבר לרצון להשפיע.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". קכ"ז. "להבין ההפרש בין עיקר ועצמות, ותוספת שפע")
%break
%letter 10
10. עתיד הקב"ה להעביר אלו הקליפות, ולהיראות לישראל במוח 
מבפנים, כמ"ש ולא ייכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך. ולא 
תהיה מחיצה בין הקב"ה ושכינתו ובין ישראל.
%S ("זוהר לעם". תיקוני הזוהר, "תיקון שישים ותשע")