ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book שיוויתי ה' לנגדי תמיד
%break
%H שיוויתי ה' לנגדי תמיד
%break
%letter 1
1. דבר העיקרי והיסוד הוא להגדיל את החסרון. כי זה היסוד, שעליו 
נבנה כל הבנין. וחוזק הבנין נמדד לפי היסוד. יען, כי דבר המחייב 
להאדם ליתן יגיעה, יש הרבה גורמים. אבל אינם למטרה. לכן, היסוד 
מקלקל את כל הבנין. 
%break
הגם שמשלא לשמה באים לשמה, אבל לאריכות זמן צריכין, עד 
שיחזור למטרה. לכן צריכין לראות, שהמטרה יהיה תמיד נגד עיניו, 
כמ"ש בשולחן ערוך: "שויתי ה' לנגדי תמיד", שאינו דומה מי שיושב 
בבית, למי שעומד בפני המלך. 
%break
שמי שמאמין במציאות השם ית', ש"מלא כל הארץ כבודו", אזי הוא 
מלא ביראה ואהבה, ואינו צריך לשום הכנות והתבוננות, רק שהוא 
בטל להמלך בתכלית הביטול מצד הטבע ממש.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". רי"ג. "ענין גילוי החסרון")
%break
%letter 2
2. האדם צריך להאמין, שהגם אצל אדם, הוא רק מה שהוא מגולה, 
נגד עיניו את החשיבות שבדבר, על זה הוא יכול לתת תודה רבה, 
אבל מה שלא נראה נגד עיניו, שיהא דבר זה חשוב, זה הוא לא מחשיב, 
%break
אבל מכל מקום מי שרוצה לכנס בעבודת ה', הוא מוכרח להאמין 
באמונת חכמים, ולומר שנגיעה קטנה בקדושה, לדבר גדול יחשב. 
%break
ולעבוד על זה, להחשיב את הדבר עד שיהיה ביכלתו, להוציא שמחה 
מהדבר קטן הזה.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "מהו האיסור לתת שלום מטרם שמברך לה', בעבודה" 1989)
%break
%letter 3
3. בזמן שהאדם נמצא בזמן העבודה בהסתרת פנים, שלא מאיר לו 
את האהבת ה' וכבוד גדלות ה', שיהיה תמיד לנגד עיניו, ושלא יפול 
ממדרגתו, אלא שיעלה תמיד למעלה מעלה. 
%break
אולם האדם נמצא בזמן הסתרת פנים, הנקרא "זמן הגלות". כלומר 
שעדיין נמצא תחת שליטת "אומות העולם", שהוא הרצון לקבל 
לעצמו.
%break
זאת אומרת, שכל זמן שלא יצא מרשותו של הרצון לקבל, עדיין שורה 
עליו הצמצום וההסתר. שכל פעם הוא צריך להתגבר על ההסתרה, 
שהוא רואה את ההנהגה של הבורא, ולומר, שהוא ממש בבחינת טוב 
ומטיב, וכל מה שהוא מקבל מה', הוא רק טוב. 
%break
וממילא הוא צריך לתת שבח והודאה בכל הלב, בזה שהבורא נותן לו 
כל טוב. ובבחינה זו לפעמים יש לו כח התגברות על מה שהוא רואה, 
ולומר כמו שכתוב "עינים להם ולא יראו". וזהו רק בזמן עליה.
%S (הרב"ש. מאמר 12 "מהי סעודת חתן" 1989)
%break
%letter 4
4. אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עוון, פירוש אדם הוא מדרגה גדולה 
ומקיים שויתי ה' לנגדי תמיד וכשלפעמים נפנה מחשבתו רגע אחד מן 
השי"ת אזי לעוון יחשב לו אשר פנה מחשבתו מיראת ה' כפירוש רש"י 
על (תהלים ט"ז, ח') שויתי ה' לנגדי תמיד, 
%break
תמיד שמתי מוראו לנגד פניי.
%S ("דגל מחנה אפרים")
%break
%letter 5
5. שויתי ה' לנגדי תמיד זה כלל גדול בתורה וכו' כי אינו דומה ישיבתו 
ותנועותיו ועסקיו והוא בביתו כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מלך גדול 
%break
ומכל שכן כשיחשוב שיושב לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה ורואה 
במעשיו וכו' ומיד יגיע אליו היראה והכנעה.
%S ("דגל מחנה אפרים")
%break
%letter 6
6. דרכם של צדיקים, שמדברים לאדם, כפי הנדמה, אבל הם מעלים 
דבריהם אל הקב"ה, כדי לקיים הכתוב, שיוויתי ה' לנגדי תמיד. ומי 
שמקדים שלום אל צדיק, הוא שווה, כמו שמקדים שלום אל הקב"ה.
%S ("זוהר לעם". וארא. מאמר "צבעים שנראים וצבעים שאינם נראים", סעיף 31)