ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים א-כ
%book כל עצמותיי תאמרנה
%break
%H כל עצמותיי תאמרנה 
%break
%letter 1
1. כל עצמותיי תאמרנה ה', מי כמוך, מַציל עני מֵחזק ממנו, ועני ואביון 
מגוזְלוֹ.
%S (תהלים ל"ה, י')
%break
%letter 2
2. אם האדם רוצה לתת שבח גדול לה', שיהיה כבחינת "כל עצמותי 
תאמרנה ה', מי כמוך, מציל עני מחזק ממנו", בטח שהאדם צריך 
לצייר, איך שהוא עכשיו איש המאושר בעולם. אם הוא רצה לתת 
שבח גדול לה'. 
%break
אחרת, אם הוא הרגיש עוד משהו חסרון, שהוא רוצה, שה' יעזור לו, 
אז "התודה", שנותן לה', לא יכולה להיות בבחינת "כל עצמותי 
תאמרנה".
%S (הרב"ש. מאמר 19 "ענין שמחה" 1986)
%break
%letter 3
3. כל עצמותיי תאמרנה, ה' מי כמוך, מציל עני מֵחזק ממנו ועני ואביון 
מגוזְלוֹ. פסוק זה אמר אותו דוד ברוח הקודש. מי ראה, שעצמות 
תאמרנה שירה? אלא פסוק זה נאמר בזמן, שהקב"ה עתיד להחיות 
מתים. 
%break
ועתיד הקב"ה לתקן העצמות ולקרב כל אחת ואחת למקומה. כמ"ש, 
ותִקְרבו עצמות, עצם אל עצמו. וכתוב, ועצמותיך יחליץ [...].
%break
מציל עני מחזק ממנו, זהו יצה"ט, שמציל אותו מיצה"ר. משום שיצה"ר 
הוא חזק כאבן, כמ"ש, והסירותי את לב האבן. ויצה"ט הוא בשר, 
כמ"ש, ונתתי לכם לב בשר.
%S ("זוהר לעם". ואתחנן. מאמר "כל עצמותיי תאמרנה", סעיפים 149-148)
%break
%letter 4
4. אנו רואים, מי שהוא נותן להשני איזה מקום עבודה, בזמן שיש 
הרבה מחוסרי עבודה. 
%break
הוא בעצמו הסתובב כמה חודשים בלי עבודה, ונעשה בעל חוב גדול 
לחנות מכולת, ובעל המכולת כבר הודיע לו, שהוא מוכרח להפסיק לו 
מלספק לו צרכי אוכל, והוא כבר עייף מלחפש הלוואות לצורכי מזונות 
ההכרחיים.
%break
ופתאום הוא פוגש באיש, שרצה שילווה לו איזו הלוואה. והאיש הזה 
מציע לו מקום עבודה עם תנאים נוחים, ואמר לו "מה לך לחפש 
הלוואות, אני אתן לך מקום עבודה. 
%break
והיות ששמעתי שאתה איש נאמן, והגם שיש לי הרבה עובדים, אבל 
איש נאמן אין לי, אני אתן לך משכורת טובה, שתוכל לשלם כל 
החובות שלך בזמן קצר. אם כן למה לך לבקש הלוואה ממני".
%break
ואם נצייר לעצמנו, איזו תודה הוא הזה נותן עכשיו לאדם זה. ולא 
צריך להגיד לו "תודה" בפה, אלא כל האברים נותנים לו "התודה 
רבה". וזהו כמו שכתוב "כל עצמותי תאמרנה".
%S (הרב"ש. מאמר 19 "ענין שמחה" 1986)
%break
%letter 5
5. לפי החטא שהממשלה תפס אותו הוא צריך עכשיו להכנס לבית 
אסורים על עשרים שנה, הוא דואג, מה יהיה עכשיו עם כל התכניות 
שלו, ועם כל משפחתו, והוא יהיה פרוש מהעולם, ואומר שעכשיו טוב 
לו מותי מחיי, להיות בבית האסורים ולדאוג על הכל.
%break
ובא איש אחד ונתן לו עצות ועל ידי זה יצא לחפשי וזיכו אותו מכל 
האשמות, אז בטח האדם מתחיל לחשוב מה אני יכול לתת לאדם הזה 
שהציל את חיי, 
%break
ובטח האדם הזה יש לו עכשיו, דאגה אחת במה אני יכול לבוא לאיש, 
לגלות את לבי, איך שכל רמ"ח אברי, מודים לו ומשבחים אותו. וזהו 
כמו שכתוב "כל עצמותי תאמרנה", שירות ותשבחות לאיש הזה.
%break
נמצא שבזה שהוא צריך לתת תודה אז הוא מתחיל לחשוב מה גודל 
הישועה שהוא נתן לי, בכדי שאדע איזה תודה עליו לתת, 
%break
ובגלל זה, כשהאדם נותן תודה לה' אז תלוי כמה הוא מעריך את 
החשיבות שה' הוציא אותו מבית אסורים לרגע אחד שישאוב קצת 
עבור חדש מאויר העולם דקדושה.
%S (הרב"ש. מאמר 31 "ענין יניקה, ועיבור" 1986)
%break
%letter 6
6. הגוף מכונה בית. ולומדים, רשע, עוונותיו חקוקים על עצמותיו. וכך 
צדיק, זכויותיו חקוקות על עצמותיו. ומשום זה אמר דוד, כל עצמותיי 
תׂאמרנה. 
%break
[...] ולמה העוונות חקוקים בעצמות יותר מאשר בבשר, בגידים 
ובעור? משום שהעצמות הן לבנות, וכתב שחור אינו ניכר אלא מתוך 
לבן. כמו התורה, שהיא לבן מבפנים, הגְוויל, ושחור מבחוץ, הדיו. 
שחור ולבן הם חושך ואור [...].
%break
ולא עוד, אלא שהגוף עתיד לקום על עצמותיו, ומשום זה הזכויות 
והחובות חקוקים על עצמותיו. ואם יזכה, יקום הגוף על העצמות שלו. 
ואם לא יזכה, לא יקום ולא תהיה לו תחיית המתים.
%S ("זוהר לעם". שופטים. מאמר "על פי שני עדים, יקום דבר", סעיפים 13-12)