ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book כנס פותחים את הלב שיעור 3 להתגבר על הכבדת הלב
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - אוקטובר 2023
%H פותחים את הלב
%break
%H שיעור 3: להתגבר על הכבדת הלב
%break
%letter 1
1. הכבדת הלב, מה שכתוב "כי אני הכבדתי את לבו", היתה בכדי 
שיהיה מקום לתפלה [...] בכדי שיהיה לו כלי, היינו שיהיה לו צורך 
לעזרת ה'. כי אין אור בלי כלי. 
%break
ובזמן שהאדם רואה, שאין הוא מסוגל לעזור לעצמו כל שהוא, אז יש 
לו צורך שה' יעזור לו.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "בא אל פרעה - ב'" 1986)
%break
%letter 2
2. צריכים לדעת, כי סיבת הכבידות, שמרגישים בזמן שהאדם רוצה 
לעבוד בביטול עצמותו לה', ולא לדאוג לתועלת עצמו, שהאדם בא 
לידי מצב, כאילו כל העולם נשאר לעמוד על עמדתו, 
%break
רק הוא כאילו נעדר עכשיו מעולם הזה, ועוזב את המשפחה שלו ואת 
חבריו למען התבטלות לה', היא רק סיבה פשוטה והיא נקראת חסרון האמונה. 
%break
זאת אומרת, שהוא לא רואה אל מי הוא מתבטל, היינו שאינו מרגיש 
את מציאות ה'. זה גורם לו הכבידות.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ד', "מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בביטול לה', בעבודה")
%break
%letter 3
3. ע"י הכבדת הלב מתגלה החסרון כל צרכו. ושיעור שהוא כבר כל 
צרכו, זה ה' יודע מתי שהכלי נגמר. לכן לפעמים אדם בורח 
מהמערכה, בזמן שהוא רואה שהוא כבר התפלל הרבה לפי דעתו, וה' 
לא שם לב אליו. 
%break
[...] לכן הוא אומר, שה' לא רוצה לענות לו, לכן הוא בורח. אלא, על 
האדם תמיד להתגבר.
%S (הרב"ש. מאמר 20 "מהו מחצית השקל בעבודה - ב'" 1990)
%break
%letter 4
4. למה הקב"ה הכביד את לבו של אדם, ולא יכול לנצח את מלחמת 
היצר לבדו. והתשובה, שהכוונה היא בכדי שהאדם יצעק אל ה'. וע"י זה יהיה לו כלי.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "בא אל פרעה - ב'" 1986)
%break
%letter 5
5. מי שמבין שהוא צריך שהבורא יתן לו עזרה גדולה, משום שהוא 
יותר גרוע משאר אנשים, הוא יותר מסוגל שתתקבל תפלתו, כמו 
שכתוב "קרוב ה' לנשברי לב, ואת דכאי רוח יושיע". לכן אין לאדם 
לומר, שהוא לא מוכשר, שה' יקרב אותו, אלא הסיבה שהוא מתעצל במלאכתו. 
%break
אלא האדם צריך תמיד ללכת בהתגברות ולא יתן להכנס למוחו 
מחשבות של יאוש. וזהו כמו שאמרו חז"ל (ברכות י') "אפילו חרב 
חדה מונחת על צוארו, אל ימנע עצמו מן הרחמים".
%S (הרב"ש. מאמר 19 "בא אל פרעה - א'" 1985)
%break
%letter 6
6. על כל חידוש תורה שגילה לנו, ונגרם לנו התרוממות הרוח ובטחון 
חזק להקדיש את ימינו רק לתועלת ה', אבל תיכף בא על זה בחינת 
הכבדת הלב, מבחינת "כי הכבדתי את לבו", כדי שיהיה לנו אחר כך בחירה מצידנו. 
%break
כי זה נקרא יגיעה בלי סעד לתומכו. כי כוונתו היתה כדי להביאנו 
לשלימות הנרצה.
%S (הרב"ש. אגרת כ"ח)
%break
%letter 7
7. אם הלב שבור, היינו שהרצון לקבל הוא השולט על הלב, נמצא, 
שלא יכול שם ליכנס שפע, מסיבת שכל מה שהרצון לקבל מקבל, 
הכול יוצא להקליפות. וזה נקרא "שבירת הלב". 
%break
לכן כשהאדם מתפלל לה', ואומר, אתה מוכרח לעזור לי, כי אני יותר 
גרוע מכולם, מסיבת שאני מרגיש, שהרצון לקבל שולט בלבי, ובגלל 
זה אין שום דבר שבקדושה יכול ליכנס בתוך לבי, ואיני רוצה שום מותרות, 
%break
אלא פשוט שאני אוכל לעשות משהו לשם שמיים, ואין לי שום 
אפשרות לזה, לכן רק אתה יכול להושיע לי.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 8
8. בזמן שרוצים ללכת בדרך העבודה, היינו בכוונת הלב, לכוון שכל 
עבודתו תהיה לשם שמים, אז מתחיל סדר העבודה. כלומר, 
שהרשעים, שישנם בלבו, הנקראים "רצון לקבל לעצמו", הם מתנגדים לעבוד לתועלת ה'. 
%break
אולם "זה לעומת זה עשה אלקים", כלומר כפי ערך שרוצה ללכת 
בדרך האמת, בשיעור זה מתגלה האמת של הרע שבו.
%S (הרב"ש. מאמר 18 "מהו, שדיבור של שבת לא יהיה כדיבור של חול, בעבודה" 1990)
%break
%letter 9
9. "כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו", היינו הקדוש ברוך הוא מכביד 
את לבו בכוונה, בכדי שיהיה לו עוד פעם מה להכריע, כי בכל הכרעה 
האדם מרויח אותיות התורה. 
%break
אם כן אין האותות לטובת ה' אלא לטובת האדם. אם כן נמצא שכל 
הכבדת הלב היא לטובת האדם, שעל ידי זה יזכה לאותיות התורה. 
%break
והגם שהאדם לא מרגיש בשעת מעשה את כל מה שהוא צריך 
להרגיש, אבל בזמן שגומר את בחינתו בשלימות, אז מתגלה אצלו 
בפעם אחת מה שעבד כל הזמן.
%S (הרב"ש. 926. "בא אל פרעה")
%break
%letter 10
10. האדם צריך להילחם עם עצמו, בכדי להכניע את הלב, ששם 
מקום התלבשות של רצונות האלו, ולגרש את שליטתו של הרצון 
לקבל, ולתת את כל השליטה להרצון להשפיע לה'.
%break
וכשהאדם מתחיל לעבוד את עבודת הקודש, שהיא לכוון את כל 
עבודתו יהיה לשם שמים, אז מתחילות המלחמות בין שני רצונות 
האלו. 
%break
והאדם, ע"י יגיעה רבה, הוא זוכה אז להתגבר, והוא מנצח את 
המלחמה. ונכנס אז בלבו שליטתו של הרצון להשפיע לה'.
%S (הרב"ש. מאמר 18 "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך" 1984)