ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book יום איחוד שיעור 1 שמחה מהאחדות
%break
%H "מרבים בשמחה" | יום איחוד לרגל פורים
%break
%H שיעור 1:
%break
%H שמחה מהאחדות
%break
%letter 1
1. "משנכנס אדר מרבין בשמחה". ושאלנו, מה הוא הענין להרבות 
בשמחה. היינו, שהשמחה היא תוצאה מאיזו סיבה. אם כן מהי 
הסיבה, שיכולים לעורר את הסיבה, בכדי שתביא לנו שמחה. ולפי 
הנ"ל, הכוונה להרבות ללכת בקו ימין, הנקרא "שלימות". 
%break
והאדם נמצא במצב של שלימות, וזה נקרא "השתוות". היינו, 
שהשלם, שהוא האדם, דבוק עכשיו בהשלם, כמו שכתוב "ברוך 
מתדבק בברוך, ואין הארור מתדבק בברוך".
%S (הרב"ש. מאמר 19 "ענין שמחה" 1986)
%break
%letter 2
2. מי שרוצה ללכת בבחינת השפעה, הוא צריך להיות תמיד בשמחה, 
היינו בכל הצורות הבאות עליו, הוא צריך להיות בשמחה, מטעם שאין 
לו שום כוונה לקבלה עצמית.
%break
לכן הוא אומר, ממה נפשך, אם הוא באמת עובד בעל מנת להשפיע, 
בטח שהוא צריך להיות בשמחה, בזה שהוא זכה להיות משפיע נחת 
רוח ליוצרו. ואם הוא מרגיש, שעדיין אין עבודתו להשפיע, הוא גם כן 
צריך להיות בשמחה, 
%break
משום מצד עצמו האדם אומר, שהוא לא רוצה שום דבר לעצמו, הוא 
שמח בזה, שאין הרצון לקבל יכול להנות מעבודה זו. מזה הוא צריך 
לקבל שמחה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מ"ב. "מהו, שראשי תיבות אלול "אני לדודי ודודי לי" מרמזת בעבודה")
%break
%letter 3
3. יש להבחין בזה שעוסקים בענין המשכת השמחה, כי הסיבה לזה 
אמרנו, כי האדם נותן אז תודה לה' על מה שקירב אותו. נמצא, בזמן 
שהוא נותן תודה, הוא עוסק אז בענין השפעה, כי הוא מודה ומשבח 
להבורא, על מה שנתן לו מחשבה ורצון, להיות לו איזה מגע עם רוחניות.
%break
ועכשיו הוא לא רוצה מה', שיתן לו משהו. אם כן הוא לא מבקש משהו 
מה'. וכל מגמתו עכשיו הוא, רק שהוא רוצה לתת תודה לה'. נמצא, 
שיש לו עכשיו דביקות בה', כי הוא עוסק בהשפעה. 
%break
אם כן על ידי זה נמשך אליו מתוך הדביקות בחינת שמחה ושלימות, 
מכח שהוא דבוק עכשיו בהשלם. וזהו הענין, שעל ידי זה מרבים 
בשמחה.
%S (הרב"ש. מאמר 19 "ענין שמחה" 1986)
%break
%letter 4
4. לפי מה שכתוב "ברוב עם הדרת מלך", נמצא, מה שהרבים יותר 
גדול, הכח של הרבים יותר פועל, היינו שמייצרים אוירה יותר חזקה 
של גדלות וחשיבות של הקב"ה. 
%break
שאז כל אחד ואחד, הגוף שלו מרגיש, שכל המעשים מה שהוא רוצה 
לעשות עבור קדושה, שהוא להשפיע לה', להון תועפות יחשב לו, 
שזכה להכנס בין האנשים, שזוכים לשמש את המלך. 
%break
ואז, כל מעשה קטנה שהוא עושה, הוא מלא שמחה ותענוג, שיש לו 
עתה במה לשמש את המלך.
%break
ולפי שיעורו, שהחברה עם מחשבותיהם בעת ההתועדות חשבו 
בגדלות ה', כל אחד לפי שיעורו גורמו לו חשיבות בגדלות ה', כן הוא 
יכול ללכת כל היום בעולם השמחה והחדוה.
%S (הרב"ש. מאמר 17 "סדר ישיבת התוועדות" 1986)
%break
%letter 5
5. "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים". המן אמר שדעתו הוא, 
שנוכל להצליח לאבד היהודים, מטעם שהם בפירוד בין אדם לחבירו, 
על כן הכח שלנו נגדם בטח נצליח, כי זה גורם פירוד בין אדם למקום, 
וממילא ה' לא יעזור להם כיון שהם נפרדים ממנו. 
%break
לכן הלך מרדכי לתקן את הפגם הזה, כמו שמבואר בכתוב "נקהלו 
היהודים, וכו' להקהל ולעמוד על נפשם". היינו על ידי ההתאחדות 
הצילו את נפשם.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". קמ"ד. "ישנו עם אחד")
%break
%letter 6
6. זה שנותנים להאדם ללמוד ולהתפלל ולעשות מצוות, אפילו רגע 
אחת ביום, גם זה מתנה מאת ה' יתברך. כי יש כמה מיליארדים 
בעולם, שה' יתברך לא נתן להם את ההזדמנות, שיהא להם 
האפשרות לחשוב מה' יתברך אפילו רגע אחת בשנה. 
%break
לכן, בזמן ההתעסקות בתורה צריכים להיות בשמחה, כי רק על ידי 
שמחה זוכין להמשיך מאור התורה, ודי למבין.
%S (הרב"ש. אגרת כ"ב)