ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author חגי ישראל
%book יום הזיכרון לשואה ולגבורה 2024
%break
%H קטעים נבחרים מן המקורות ליום הזיכרון לשואה ולגבורה
%break
%letter 1
1. ישראל, עשה אותם הקב"ה, לב של כל העולם. וכך הם ישראל בין 
שאר האומות, כמו לב בין האיברים. 
%break
וכמו שאיברי הגוף לא יכלו להתקיים בעולם אפילו רגע אחד בלי הלב, 
כך כל העמים אינם יכולים להתקיים בעולם בלא ישראל.
%S ("זוהר לעם". פנחס. מאמר "למה ישראל בצער יותר משאר העמים", סעיף 152)
%break
%letter 2
2. כל השנאה שיש לגויים נגד עם ישראל, הוא רק מטעם שהם עם 
של הקב"ה, כמו שאמרו חז"ל "מאי הר סיני, הר שירדה שנאה 
לאומות העולם עליו".
%S (הרב"ש. מאמר 20 "מי שחיזק לבו" 1985)
%break
%letter 3
3. הענף הנמשך מהפנימיות המה עם ישראל, שנבחרו לפועלי התיקון 
והתכלית הכללי. ויש בהם אותה ההכנה, שיכולים להתפתח ולגדול, 
עד שיגיעו גם יניעו את האומות להגיע אל התכלית הכללי. והענף הנמשך 
מחיצוניות הם שאר האומות, 
%break
שלא הוכנו בהם אותם הסגולות, שיהיו ראויים לקבל את דרכי התפתחות 
התכלית בזה אחר זה, אלא שמוכשרים לקבל את התיקון בבת אחת בכל מלואו, על דרך שורשם העליון.
%S (בעל הסולם. "שפחה כי תירש גבירתה")
%break
%letter 4
4. כתוב "ועתה, אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי". 
כלומר, לעשות ברית, על זה שאני אומר אליכם כאן. דהיינו, "והיתם לי 
סגולה מכל העמים". כלומר, שאתם תהיו לי הסגולה. שעל ידיכם, 
תעבור ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף, אל כל העמים ואומות העולם. 
%break
בהיות, שכל אומות העולם, עדיין אינם מוכנים כלל לדבר הזה. וצריך 
אני לאומה אחת, על כל פנים, להתחיל בה עתה, שתעשה סגולה מכל 
העמים. ועל כן מסיים על זה: "כי לי כל הארץ". כלומר, כל עמי הארץ 
שייכים לי, כמותכם. 
%break
וסופם להדבק בי, אלא עתה, באותה שעה, שהמה עדיין אינם 
מסוגלים לתפקיד הזה, הנה לעם סגולה אני צריך.
%S (בעל הסולם. "הערבות", אות כ"ח)
%break
%letter 5
5. עובדה היא שישראל שנואים מכל האומות אם מטעם דת, אם 
מטעם גזע, אם מטעם קפיטליזם, אם מטעם קומוניזם, אם מטעם 
קוסמופוליטים וכו'. 
%break
כי השנאה קודמת לכל הטעמים, אלא שכל אחד פותר שנאתו לפי 
הפסיכולוגיה שלו.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 6
6. מתוך רעל השנאה שתקף לאומות העולם להשמידנו מעל פני 
האדמה, כליון האיום של מיליונים מאחינו, ועוד ידם נטויה. יצר 
הסאדיסטי שבהם לא ידע שבעה. 
%break
ועוד האסון כפול, כי לא נוכל להשלות עצמנו, אשר כל זה הוא רק 
תופעה זמנית חולפת.
%S (בעל הסולם. עיתון "האומה")
%break
%letter 7
7. העולם בטעות חושבים את הנאציזם לתולדת גרמניה בלבד, כי 
הוא תולדתה של הדמוקרטיה והסוציאליזם, שנשארו בלי דת ונימוס 
ומשפט השלום. 
%break
וא"כ כל האומות שוים בזה ואין תקוה כלל שהנאצים יגוועו עם הנצחון 
של בעלי הברית, כי מחר יקבלו האנגלוסאקסים את הנאציזם, שהרי 
גם הם נמצאים בעולמם של דמוקרטים ונאציסטים.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 8
8. כבר מסרתי עקרי דעותי בתרצ"ג (1933). גם דברתי עם מנהיגי 
הדור, ודברי לא נתקבלו אז אע"פ שצווחתי ככרוכיה והזהרתי אז על 
חורבן העולם, לא עשה זה רושם. 
%break
אבל עתה אחר הפצצה האטומית והמימנית, אני חושב שהעולם 
יאמינו לי שקץ העולם מתקרב ובא בצעדים נמהרים, וישראל יהיו 
נכווים תחילה לשאר האומות, כמו שהיה במלחמה הקודמת, 
%break
ע"כ היום טוב לעורר את העולם שיקבלו תרופתו היחידה ויחיו 
ויתקיימו.
%S (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 9
9. האומה הישראלית הותקנה בבחינת "מעבר", אשר באותו שיעור 
שישראל עצמם יוצאים מצורפין על ידי קיום התורה, כן מעבירים את 
כוחם לשאר האומות. וכאשר גם יתר האומות יכריעו את עצמם לכף 
זכות, 
%break
אז יתגלה משיח ה', אשר תפקידו, מלבד מה שישלים את בני ישראל 
למטרה הסופית לדבקותו יתברך, כן יבוא ללמד דרכי ה' אל כל 
האומות. כמ"ש ונהרו אליו כל הגויים.
%S (בעל הסולם. "אהבת ה' ואהבת הבריות")
%break
%letter 10
10. ובדור כזה, כל בעלי החורבן שבאומות העולם, מרימים ראש, 
ורוצים בעיקר להשמיד ולהרוג את בני ישראל, דהיינו כמ"ש ז"ל 
(יבמות ס"ג): "אין פורענות באה לעולם, אלא בשביל ישראל". 
%break
דהיינו, כמ"ש בתיקונים, שהם גורמים, עניות וחרב ושוד והרֵגות 
והשמדות, בעולם כולו. ואחר שבעוונותינו הרבים, נעשינו עדי ראייה, 
לכל האמור בתיקונים. ולא עוד, אלא שמידת הדין, פגעה דווקא 
בטובים שבנו, כמ"ש ז"ל (ב"ק ס'): "ואינה מתחלת, אלא מן הצדיקים תחילה". 
%break
ומכל הפאר, שהיה לכלל ישראל, בארצות פולין וליטא וכו', לא נשאר 
לנו, אלא השרידים שבארצנו הקדושה. הנה מעתה, מוטל רק עלינו, 
שארית הפלֵטה, לתקן את המעוות החמור הזה. 
%break
וכל אחד ואחד מאתנו, שרידי הפלֵטה: יקבל על עצמו, בכל נפשו 
ומאודו, להגביר מכאן ואילך, את פנימיות התורה, וליתן לה את 
מקומה הראוי, כחשיבותה על מעלת חיצוניות התורה. 
%break
ואז יזכה, כל אחד ואחד מאתנו, להגביר מעלת פנימיותו עצמו, דהיינו 
בחינת "ישראל" שבו, שהיא צורכי הנפש, על בחינת חיצוניותו עצמו, 
שהיא בחינת "אומות העולם" שבו, שהיא צורכי הגוף. 
%break
ויגיע כוח הזה, גם על כלל ישראל כולו, עד ש"עמי הארצות" שבנו, 
יכירו ויידעו את השבח והמעלה של גדולי ישראל עליהם, וישמעו להם, 
ויצייתו להם. 
%break
וכן פנימיות אומות העולם, שהם חסידי אומות העולם, יתגברו ויכניעו 
את החיצוניות שלהם, שהם בעלי החורבן. וכן פנימיות העולם, שהם 
ישראל, יתגברו בכל שבחם ומעלתם, על חיצוניות העולם, שהם 
האומות. 
%break
ואז, כל אומות העולם, יכירו ויודו, במעלת ישראל עליהם. ויקיימו 
הכתוב (ישעיהו י"ד): "ולקחום עמים, והביאום אל מקומם, והתנחלום 
בית ישראל על אדמת ה'". וכן (ישעיהו מ"ט): "והביאו בנייך בחוצן, 
ובנותיך על כתף תינשאנה". 
%break
וז"ש בזוהר, נשוא, וז"ל: "בהאי חיבורא דילך, דאיהו ספר הזוהר, 
יפקון ביה מן גלותא, ברחמי (בחיבור הזה שלך, שהוא ספר הזוהר, 
ייצאו בו מן הגלות, ברחמים)".
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות ע"א)