ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book עולים למעלה מהדעת שיעור 1 עובדים באמונה למעלה מהדעת
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - מאי 2024
%H "עולים למעלה מהדעת"
%break
%H שיעור 1: עובדים באמונה למעלה מהדעת
%break
%letter 1
1. ניתן לנו דרך האמונה, שהיא למעלה מהדעת. היינו, שלא 
להתחשב עם הרגשתנו וידיעתנו. אלא לומר, כמו שכתוב "עיניים להם 
ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו". אלא להאמין, שבטח הקב"ה הוא 
המשגיח. והוא יודע מה שטוב בשבילי, ומה שלא טוב בשבילי. 
%break
לכן הוא רוצה, שאני ארגיש את מצבי כמו שאני מרגיש. ואני 
כשלעצמי, לא חשוב לי איך שאני מרגיש את עצמי, כיון שאני רוצה 
לעבוד בעבודה בעמ"נ להשפיע.
%break
אם כן עיקר הוא, שאני צריך לעבוד לשם שמים. והגם שאני מרגיש, 
שאין שום שלימות בעבודתי, מכל מקום בכלים דעליון, היינו מצד 
העליון, אני שלם בתכלית השלימות, כמו שכתוב "כי לא ידח ממנו נדח". 
%break
לכן אני שבע רצון מעבודתי, שיש לי זכות לשמש את המלך, אפילו 
במדרגה הנמוכה ביותר. אבל גם זה לי לזכות גדול יחשב, שהבורא 
נתן לי להתקרב אליו, במשהו על כל פנים.
%S (הרב"ש. מאמר 3 "ענין אמת ואמונה" 1985)
%break
%letter 2
2. עיקר עבודת האדם היא רק לבוא לידי הרגשת מציאות ה', היינו 
שירגיש את מציאות ה', ש"מלא כל הארץ כבודו". וזה יהיה כל 
עבודתו, היינו שכל המרץ שהוא נותן בעבודה, היא בכדי להגיע לזה 
ולא לשום דברים אחרים. ולא יתבלבל, שהוא צריך להשיג משהו. 
%break
אלא רק דבר אחד חסר להאדם, היינו בחינת אמונה בה', ולא לחשוב 
על שום דבר, כלומר שכל השכר שהוא רוצה תמורת עבודתו, צריך 
שיהיה שיזכה לאמונת ה'.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ד'. "מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בבטול לה', בעבודה")
%break
%letter 3
3. העבודה למעלה מהדעת צריכה להיות כניעה ללא תנאי, כלומר 
שהאדם צריך לקבל על עצמו עול מלכות שמים בבחינת למעלה 
מהדעת. 
%break
שהאדם צריך לומר "אני רוצה להיות עובד ה', אפילו שאין לי שום 
מושג בעבודה, ואין לי שום טעם בעבודה, ומכל מקום אני מוכן לעבוד 
בכל כוחי, כאילו שהיתה לי השגה והרגשה וטעם בעבודה, ואני מוכן 
לעבוד ללא שום תנאי". 
%break
ואז האדם יכול ללכת קדימה, ואין לו אז שום מקום, שיוכל ליפול 
ממצבו, מטעם שהוא מקבל על עצמו לעבוד אפילו כשהוא מונח ממש 
בארץ, היינו שאי אפשר להיות למטה מבארץ.
%S (הרב"ש. מאמר 24 "מהו, שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה" 1991)
%break
%letter 4
4. האדם צריך לצייר לעצמו, כאילו כבר זכה לאמונה שלימה בה', 
וכבר יש לו הרגשה באיבריו, שהבורא מנהיג את כל העולם בבחינת 
טוב ומיטיב. כלומר, שכל העולם מקבלים ממנו יתברך רק טובות. 
ואע"פ כשהוא מסתכל על עצמו, הוא רואה, שהוא בערום וחסר כל. 
%break
וכמו כן כשהוא מסתכל על העולם, הוא רואה שכל העולם סובל 
ייסורים, וכל אחד לפי הדרגה שלו, על זה הוא צריך להגיד, כמו 
שכתוב "עיניים להם ולא יראו". 
%break
שלהם פירושו, שכל זמן שהאדם נמצא ברשות הרבים, הנקרא להם, 
ולא יראו האמת.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מ'. "אמונת רבו, מהו השיעור")
%break
%letter 5
5. האמונה שלמעלה מהדעת גורמת לו, שירגיש בתוך הדעת את 
השונא שלו, מי הוא המפריע מלהגיע להטוב. וזהו קנה המידה שלו, 
כלומר בשיעור שהוא מאמין למעלה מהדעת בהטוב והעונג, בשיעור 
זה הוא יכול לבוא לידי הרגשה בהכרת הרע.
%break
והרגשת הרע מביאה אחר כך לידי הרגשת הטוב והעונג. כי הכרת 
הרע בהרגשת האיברים גורמת שיתקן את הרע. והוא בעיקר על ידי 
תפילה, שיבקש מה', שיתן את הכל בהשפעה, המכונה דביקות, 
%break
שעל ידי הכלים האלו תתגלה המטרה בהשגחה גלויה, כלומר שלא 
צריכה להיות בהסתרה, מטעם שכבר יש כלים המוכשרים לקבל.
%S (הרב"ש. 68. "סדר העבודה")
%break
%letter 6
6. ענין אמונה למעלה מהדעת בעבודה, פירושה, שצריכים להאמין, 
אף על פי שהשכל לא רואה שהוא כך, ויש לו כמה הוכחות שאינו כך, 
כמו שהוא רוצה להאמין, זה נקרא, אמונה למעלה מהדעת. 
%break
היינו, שהוא אומר, שהוא מאמין, כאילו היה רואה זה בתוך הדעת. זה 
נקרא "אמונה למעלה מהדעת" בעבודה. כלומר, שזוהי עבודה גדולה, 
שהאדם יקבל על עצמו זה, הוא נגד הדעת. 
%break
זאת אומרת, שאין הגוף מסכים לזה, מכל מקום הוא מקבל על עצמו, 
כאילו זה היה בתוך הדעת. ולאמונה כזאת צריכים עזרה מה'.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "מהו למעלה מהדעת, בעבודה" 1989)
%break
%letter 7
7. בשעה שהוא מקבל על עצמו להאמין בחשיבות ה' למעלה מהדעת, 
אז הוא צריך לקבל על עצמו, שהוא רוצה ללכת דוקא באמונה למעלה 
מהדעת, אפילו שיתנו לו דעת איך לראות את גדלות ה' בתוך הדעת, 
הוא בוחר יותר באמונה למעלה מהדעת. מטעם "כבוד אלקים הסתר דבר".
%break
וזה נקרא, שהוא רוצה ללכת בלמעלה מהדעת. ודוקא אז הוא נעשה 
כלי מוכשר לקבל רוחניות, הואיל שאין הוא דואג לשום דבר עבור 
עצמו, אלא כל כוונותיו הוא רק להשפיע להבורא. 
%break
ומשום זה כבר אין פחד, שאם יתנו לו איזה הארה, שזה ילך לכלי 
קבלה. הואיל, והוא משתדל תמיד לצאת מאהבה עצמית.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "ענין חשיבות הכרת הרע" 1987)
%break
%letter 8
8. אם האדם מקבל בחינת אמונה למעלה מהדעת, אפילו שאין לו 
שום הרגשה, ואין לו שום התפעלות, מזה שקיבל על עצמו עול מלכות 
שמיים, מכל מקום הוא מסכים על המצב הזה, ואומר, שבטח כך הוא 
רצון ה', שיעבוד וישמש אותו בשפלות כזו, 
%break
אם כן מה חשוב לו, איזו התפעלות הוא מרגיש מהאמונה כזו, כי על 
עצמו, היינו לתועלת עצמו, על זה הוא לא דואג, אלא רק מה שהוא 
לתועלת ה'. 
%break
ואם ה' רוצה שהוא יישאר במצב הזה, הוא מקבל עליו בלי שום 
תנאים. וזה נקרא "כניעה ללא תנאי".
%S (הרב"ש. מאמר 12 "מהי סעודת חתן" 1989)