ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book עולים למעלה מהדעת שיעור 3 מתפללים ללכת למעלה מהדעת
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - מאי 2024 
%H "עולים למעלה מהדעת"
%break
%H שיעור 3: מתפללים ללכת למעלה מהדעת
%break
%letter 1
1. תפילה שייך דווקא על מקום חיסרון. לכן האדם צריך לפעול בעצמו 
בחינת צורך וחיסרון על האמונה, כי רק בזמן שהאדם רואה ומרגיש, 
שחסר לו אמונה, ובשיעור שנחוץ לו את זה, כי רואה שהוא מצד עצמו 
אי אפשר לקבל את הנ"ל, 
%break
אז הוא יכול לעשות תפילה אמיתית, שה' יעזור לו, אז הקב"ה עושה 
לו נס, ונותן לו את האור האמונה.
%S (הרב"ש. 638. "יצרו של אדם")
%break
%letter 2
2. ענין תפלה צריך להיות בכובד ראש. היינו, בזמן שהאדם מרגיש 
בעצמו, שאין אמונה למעלה מהדעת. פירוש, שאין הדעת מחייב אותו 
לעבוד בעמ"נ להשפיע. והאדם מבין, שעיקר המטרה צריכה להיות 
"לזכות לדביקות ה'". 
%break
והיות הדעת מתנגד לזה, והוא צריך ללכת נגד הדעת, זוהי עבודה 
גדולה מאוד. היות שהוא מבקש, שה' יתן לו דבר, שכל האברים שבו 
מתנגדים לזה. 
%break
נמצא, שכל תפלה ותפלה שהוא נותן לה', יש לו עבודה מיוחדת. לכן 
נקראת תפלה "עבודה שבלב". היינו, שהוא רוצה ללכת נגד השכל 
והמוח, שהם אומרים לו ממש להיפך.
%break
ומשום אין זה נקרא "עבודת המוח". כי עבודת המוח נקראת, שהאדם 
מתייגע עצמו, להבין איזה דבר עם השכל ודעת שלו. מה שאין כן כאן 
אין הוא רוצה להבין עם הדעת, שצריכים לעבוד ה' בבחינת ידיעה, 
אלא הוא רוצה דוקא לעבוד את ה' באמונה למעלה מהדעת. 
%break
ומשום זה נקראת תפלה "עבודה שבלב".
%S (הרב"ש. מאמר 25 "כובד ראש בעבודה מהו" 1987)
%break
%letter 3
3. האדם רואה שאין במציאות, שיהיה לו כח ללכת נגד הטבע. ואז אין 
להאדם שום עצה אלא לפנות לה', ולומר, שעתה הגעתי למצב, שאני 
רואה, שאם אין אתה עוזר לי אני אבוד, 
%break
ואין לו מציאות, שיהיה לי פעם כח, שיהיה בידי כח להתגבר על הרצון 
לקבל, שזה הטבע שלי, אלא רק ה' יכול לתת טבע שני.
%S (הרב"ש. מאמר 37 "מהו תורה ומהו חקת התורה, בעבודה" 1991)
%break
%letter 4
4. בזמן שהאדם, לאחר כל היגיעות, הוא רואה שאין הוא מסוגל 
לצאת משליטת הרצון לקבל לעצמו, אז הוא רואה בתוך הדעת, שרק 
ה' יכול לעזור לו. נמצא מה שאמרו חז"ל "יצרו של אדם מתגבר עליו 
בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו, אינו יכול לו", 
%break
אין הוא צריך להאמין בזה "למעלה מהדעת", כמו שסתם עובדי ה', 
שמקיימים תו"מ, שהם מאמינים "למעלה מהדעת", שכך הוא, 
שהבורא עוזר להם. 
%break
אלא, באלו אנשים, שהם רוצים לעבוד בע"מ להשפיע, אצלם זהו 
בתוך הדעת, עד כדי כך, שהם צריכים להאמין למעלה מהדעת, שה' 
כן יכול לעזור להם לצאת משליטת הרצון לקבל.
%S (הרב"ש. מאמר 24 "מהו, שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה" 1991)
%break
%letter 5
5. כתוב: "הוי המתאוים את יום ה'. למה זה לכם את יום ה', הוא 
חושך ולא אור". והענין הוא, אלו שמצפים ליום ה', הכוונה הוא, שהם 
מצפים, שיזכו לבחינת אמונה למעלה מהדעת. 
%break
שיהיה האמונה כל כך חזקה, כאילו שהם רואים בראיה וידיעה גמורה, 
שכך הוא. היינו, שה' משגיח על העולם בבחינת טוב ומטיב.
%break
כלומר, שאין הם רוצים, שהם יראו, איך שה' משגיח בבחינת טוב 
ומטיב. כי ראיה הוא נגד אמונה. כלומר, אמונה הוא דוקא במקום 
שהיא נגד השכל. והאדם, עושה את הדבר שהוא נגד השכל, זה נקרא 
אמונה למעלה מהדעת. 
%break
כלומר, הם מאמינים, שהשגחה של הבורא עם הנבראים הוא בבחינת 
טוב ומטיב. ומה שהם לא רואים זה בידיעה ברורה, אין הם אומרים 
לה': "אנחנו רוצים לראות את בחינת טוב ומטיב בבחינת ראיה בתוך 
השכל". אלא הם רוצים, שזה ישאר אצלם בבחינת אמונה למעלה מהדעת.
%break
אלא שהם מבקשים מה', שיתן להם כח, שיהא אמונה זו כל כך חזקה, 
כאילו הם רואים זה בתוך הדעת. 
%break
היינו, שלא יהא הפרש בין אמונה לידיעה בתוך השכל. זה נקרא 
אצלם, היינו אצל מי שרוצה להיות דבוק בה', "יום ה'".
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ט"ז. "מהו יום ה' וליל ה', בעבודה")
%break
%letter 6
6. שבא לידי ידיעה, שה' יכול לעזור לו, ומבין שהעצה אמיתית הוא 
רק תפלה, בא הגוף ונותן לו להבין, הלא אתה רואה כמה תפלות 
שכבר עשית, ולא קבלת מלמעלה שום תשובה, אם כן למה לך 
להתפלל, שה' יעזור לך, הלא אתה רואה, שאין אתה מקבל שום עזרה מלמעלה, 
%break
אם כן, אין ביכולתו להתפלל, אז על זה צריכים עוד הפעם להתגברות, 
היינו להתגברות עם האמונה, ולהאמין שה', כן הוא שומע תפלת כל 
פה, ולא חשוב אם האדם הוא מוכשר, ושיש לו מידות טובות, או להיפך, 
%break
אלא הוא צריך להתגבר ולהאמין למעלה מהדעת, אף על פי שהדעת 
שלו מחייב, לאחר שהוא התפלל הרבה פעמים, ועדיין לא קבל 
מלמעלה שום דבר, אם כן איך הוא יכול ללכת עוד הפעם להתפלל. 
%break
גם על זה צריכים התגברות, היינו לתת יגיעה למעלה מהדעת, 
ולהתפלל שה' יעזור, שיוכל להתגבר על הדעת שלו, וכן להתפלל.
%S (הרב"ש. מאמר 23 "מהו, אם בלעו את המרור לא יצא, בעבודה" 1989)
%break
%letter 7
7. זה שבא לאדם, אלו המחשבות של ריקות, הוא בכדי שהאדם יהא 
לו צורך לקבל על עצמו אמונה למעלה מהדעת. ולזה צריכים את עזרת ה'. 
%break
היינו, שהאדם מוכרח אז לבקש מה', שיתן לו את הכח, שיוכל להאמין 
למעלה מהדעת. נמצא, שדוקא אז האדם נצרך להבורא, שיעזור לו. 
וזהו מטעם, היות השכל החיצוני נותן לו להבין את ההיפך. 
%break
לכן אין עצה אחרת להאדם אז, אלא לבקש מה', שיעזור לו. ועל זה 
אמרו "יצרו של אדם מתגבר עליו כל יום, ואלמלא אין הקב"ה עוזרו, אינו יכול לו".
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ג. "ענין רמון")
%break
%letter 8
8. עניין אמונה נקרא למעלה מהדעת, היינו למעלה מהטבע, כי כל 
מה שהוא בתוך הדעת נקרא בתוך טבע והדעת. כי מה שהאדם מבין 
הוא יכול לעשות, אם אין לו מידת העצלות. 
%break
מה שאין כן למעלה מהדעת, אין ביכולתו לעשות. לכן דבר שהוא 
למעלה מהטבע נקרא בחינת נס. וכל הניסים נקראים על שמו של 
הקב"ה, 
%break
היינו שזהו נבחן לבחינת אתערותא דלעילא, ולא אתערותא דלתתא, 
כי התחתון אין ביכולתו לעשות דבר שהוא למעלה מהטבע, אבל בכדי 
שיעשו לו נס, האדם צריך להתפלל, שיעשו לו נס.
%S (הרב"ש. 638. "יצרו של אדם")