ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book קורח קטעי רב"ש
%break
%H הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה"
%break
%letter 1
1. הרב"ש קטע 1
%break
הזוהר הקדוש (קורח דף ב', וב"הסולם" אות ה') אומר וזה לשונו 
"קורח הלך במחלוקת. מהו מחלוקת, הרחקה ודחוי שלמעלה ומטה. 
ומי שרוצה לדחות תיקון העולם, יהיה נאבד מכל העולמות. מחלוקת, 
היא הרחקה ודחוי של השלום. 
%break
ומי שחולק על שלום, חולק על שמו הקדוש, משום ששמו הקדוש 
נקרא "שלום". וקורח בא לפגום השלום של מעלה. ויש להבין, מהו 
הקשר לשמו של הקב"ה. 
%break
בפשטות כל אחד מבין, שאם תהיה מחלוקת, לא יכול להיות קיום 
העולם. ומה זה נוגע לשמו של הקב"ה.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה")
%break
%letter 2
2. הרב"ש קטע 2
%break
קודם כל יש לנו לחזור על שני עיקרים שיש לנו לדעת:
%break
א. מהי מטרת הבריאה.
%break
ב. מהו תיקון הבריאה, כלומר מה עלינו לעשות בכדי להשיג את 
מטרת הבריאה. ידוע, שמטרת הבריאה היא, שהנבראים צריכים 
לקבל טוב ועונג, כמו שאומר "רצונו להטיב לנבראיו". 
%break
ולמטרה זו ברא בהנבראים רצון לקבל הנאה. תיקון הבריאה, שהאדם 
צריך להגיע לעשות כל מעשיו בעל מנת להשפיע.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה")
%break
%letter 3
3. הרב"ש קטע 3
%break
רצון הבורא הוא להיטיב לנבראיו. לכן כל הנבראים מרגישים, שהם 
צריכים לקבל טוב ועונג מה'. נמצא, בזמן שאין הם מקבלים טוב ועונג, 
הם במחלוקת עם הבורא, מדוע הוא לא נותן להם טוב ועונג. 
%break
והיות שנעשה תיקון, בכדי שלא תהיה בחינת בושה, יש לעשות הכל 
בעל מנת להשפיע, אז הבורא במחלוקת עם הנבראים, מדוע הם לא 
רוצים לעבוד בעל מנת להשפיע.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה")
%break
%letter 4
4. הרב"ש קטע 4
%break
לאחר שנעשה השלום, היינו שהנבראים מסכימים לרצון הבורא, מה 
שהבורא רוצה שהנבראים יעשו הכול לתועלת ה' וזה נקרא 
ש"מתדמים לרצון הבורא". שרצונו הוא רק להשפיע להנבראים, כמו 
כן הנבראים מתדמים עכשיו לרצון הבורא, שגם הם רוצים רק להשפיע להבורא. 
%break
ואז, על ידי השתוות הצורה, יש מקום לגלות את הטוב ועונג 
שבמחשבת הבריאה. ואז מתגלה שמו של הקב"ה שהוא "טוב 
ומיטיב".
%break
נמצא, שהמחלוקת היא דבר הכרחי. היינו שאם אין הנבראים מבינים 
את עניין המחלוקת, אין הם מסוגלים להשיג אף פעם את מטרת 
הבריאה, שהיא להיטיב לנבראיו. כי אי אפשר לתקן איזה דבר, אם לא 
יודעים את החיסרון. 
%break
לכן כשיודעים את המחלוקת, שיש בין הרצונות, אז יכולים לעשות 
שלום ביניהם.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה")
%break
%letter 5
5. הרב"ש קטע 5 
%break
ובהאמור יש לפרש דברי הזוהר הקדוש שאומר, שקורח הלך 
במחלוקת, ומי שרוצה לדחות תיקון העולם יהיה נאבד מכל העולמות. 
ויש לפרש, כי ענין תיקון העולם היה, שהכול יהיה בעל מנת להשפיע. 
%break
וזה שקורח הלך במחלוקת, היה צריך אחר כך להגיע לבחינת שלום, 
שזהו תיקון. וקורח היה רוצה להישאר במחלוקת. נמצא, שדחה תיקון 
העולם, זה שאומר "ומי שחולק על השלום, חולק על שמו הקדוש, 
משום ששמו הקדוש נקרא "שלום"".
%break
והפירוש הוא, כיוון ששמו נקרא "שלום", היינו שנעשה שלום בין 
הבורא להנבראים, היינו שמתגלה שמו של הקב"ה, שהוא טוב 
ומיטיב. ועל ידי המחלוקת, הנקראת "שינוי צורה", אין הטוב יכול 
להתגלות. נמצא, שהנבראים הם במחלוקת עם ה'. 
%break
מה שאין כן כשנעשה שלום מבחינת הכלים, היינו מבחינת הרצונות, 
שנעשה רצון אחד בעולם, הנקרא "רצון להשפיע", אז מתגלה כל 
הטוב ועונג בעולם.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה")