ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book קורח העשרה
%break
%H העשרה
%break
%letter 1
1. העשרה קטע 1
%break
התורה מלמדת אותנו איך להכשיר את עצמנו לזכות לאור ה'.
%S (הרב"ש, איגרת מ"ח)
%break
%letter 2
2. העשרה קטע 2
%break
העניינים המסופרים בתורה יש בהם נעלמים, עניינים גדולים 
ומושכלות זכים וצחים, לבד הדברים הפשוטים".
%S (הראי"ה קוק, "עין איה", ברכות א')
%break
%letter 3
3. העשרה קטע 3
%break
אמר רבי יהושע בן לוי, בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב, 
ומכרזת ואומרת, אוי להם לבריות מעלבונה של תורה' (אבות ו', ב'). 
כי בהיותם עוסקים בִּפְשָׁטֶיהָ ובסיפוריה לבדם, היא לובשת בגדי 
אלמנותה, 
%break
וכל האומות יאמרו לישראל, מה תורתכם מתורתנו, הלא גם תורתכם 
סיפורים בהבלי העולם. אין עלבון תורה גדול מזה.
%S (הקדמת מהרח"ו לספר "שער ההקדמות")
%break
%letter 4
4. העשרה קטע 4
%break
בענייני עבודה לומדים את כל התורה באדם אחד, כפי מה שאומר 
הזוהר הקדוש, שכל אדם הוא עולם קטן בפני עצמו".
%S (הרב"ש, מאמר "מהות חומרת איסור לימוד תורה לעכו"ם")
%break
%letter 5
5. העשרה קטע 5
%break
אין זה כלל עיקר של תורה לספר לנו עובדות פשוטות ומעשים שהיו. 
העיקר הוא התוך, ההסברה הפנימית שבהעניינים".
%S (הראי"ה קוק, איגרות א', קס"ג)
%break
%letter 6
6. העשרה קטע 6
%break
והלומד בתורה לדעת כמי שלומד בספר הזכרונות זה ודאי לא יועיל 
בלימוד ולא יגיעהו ממנו תועלת והלוואי שלא יפסיד, 
%break
אבל כאשר יבוא האדם ללמוד בתורה צריך שיהיה כוונתו שהוא לומד 
העניין ההוא במה שהם דברים אלוהיים שנעלם ממנו עוצם פנימיותם 
ובדבר הזה ייטב הבל התורה היוצא מפיו לפני הקב"ה.
%S (הרמ"ק, "דע את אלוקי אביך", נ"ט)
%break
%letter 7
7. העשרה קטע 7
%break
כל מצוות הכתובות בתורה או המקובלות שתיקנו האבות, אף על פי 
שרובם הם במעשה או בפה, הכול הם לתקן הלב, כי כל לבבות דורש 
ה', וכל יצר מחשבות מבין.
%S (ראב"ע, "יסוד מורא", דף ח', ע"ב)
%break
%letter 8
8. העשרה קטע 8
%break
אלו אנשים, שהם עוסקים בתורה, לאו דווקא בכדי שידעו את הדינים 
וההלכות, שידעו איך לקיים את המצוות, אלא שיש להם עוד תפקיד 
נעלה, שהם לומדים תורה, בכדי לתקן את הלב, הם נקראים "חכמי 
לב". 
%break
היות שכל דבר נקרא על שם הפעולה. לכן התורה, מה שלומדים 
תורה על כוונה זו, נקרא "חכמי לב" ולא "חכמי מוח", היות שהם 
צריכים את התורה לתיקון הלב".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו תורה ומלאכה בדרך ה'")
%break
%letter 9
9. העשרה קטע 9
%break
אוי לאותו אדם, שאומר כי התורה באה לספר סיפורים בפשטות, 
ודברי הדיוט של עשיו ולבן וכדומה. כי אם כן, אפילו בזמן הזה אנו 
יכולים לעשות תורה מדברי הדיוט, ועוד יותר יפים מהם. 
%break
ואם התורה באה להראות דברי העולם, אפילו שליטי העולם יש 
ביניהם דברים מעולים יותר. אם כן נלך אחריהם ונעשה מהם תורה, 
כאותו האופן? אלא שכל דברי התורה הם סודות עליונים.
%S ("זוהר לעם", פרשת בהעלותך, סעיף 58)
%break
%letter 10
10. העשרה קטע 10
%break
התורה שבראה את המלאכים ואת כל העולמות, והם מתקיימים 
בשבילה, על אחת כמה וכמה, כיוון שירדה לעולם הזה, אם לא הייתה 
מתלבשת באלו הלבושים שבעולם הזה, שהם הסיפורים ודברי הדיוט, 
לא היה יכול העולם לסבול. 
%break
ועל כן סיפור הזה שבתורה הוא לבושה של התורה. מי שחושב שאותו 
הלבוש הוא תורה ממש, ואין בו דבר אחר, תיפח רוחו, ולא יהיה לו חלק לעולם הבא. 
%break
משום זה אמר דוד, גל עיניי וְאַבִּיטה נפלאות מתורתך. להביט במה שמתחת 
ללבושה של התורה.
%S ("זוהר לעם", פרשת בהעלותך, סעיף 60-59)
%break
%letter 11
11. העשרה קטע 11
%break
המצוות שבתורה, אינם אלא חוקים והנהגות הקבועים בעולמות 
העליונים, שהמה השורשים לכל דרכי הטבע שבעולמנו הזה. 
%break
ולפיכך מתאימים תמיד חוקי התורה לחוקי הטבע שבעולם הזה, כמו שתי טיפות מים.
%S (בעל הסולם, מאמר "החירות")
%break
%letter 12
12. העשרה קטע 12
%break
מתוך לבוש התורה אתה נכנס אל פנימיותה. ואין לך דבר בנגלה 
שבתורה שלא גרם הנסתר, והוא כחותָם הנחתם בשעווה שאין 
תוספת ואין מגרעת בחותם שאין במחתים.
%S (הרמ"ק, "דע את אלוקי אביך", ס"ז)
%break
%letter 13
13. העשרה קטע 13
%break
ומה שאנו אומרים "ע' פנים לתורה", פירושו שהם ע' (70) מדרגות. 
ובכל מדרגה מתבאר התורה לפי המדרגה, שבו הוא נמצא.
%S (בעל הסולם, שמעתי, מאמר "רוחניות נקרא, מה שלא יתבטל לעולם")
%break
%letter 14
14. העשרה קטע 14
%break
התורה הוא אור פשוט המתפשט ממהותו יתברך, שרוממותו עד אין קץ.
%S (בעל הסולם, "הקדמת פי חכם")
%break
%letter 15
15. העשרה קטע 15 
%break
אמרו ז"ל: לא ניתנו תורה ומצוות, אלא לצרף בהם את ישראל, שהיא 
הזדככות הגוף, עד שקונה טבע שני המוגדר באהבת זולתו, דהיינו 
המצווה האחת של ואהבת לרעך כמוך, שהיא המטרה הסופית בתורה.
%S (בעל הסולם, מאמר "מתן תורה", ט"ו) 
%break
%H ***
%break
%H "וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי".
%break
פירוש רש"י: "ויקח קרח" - לקח את עצמו לצד אחד להיות נחלק מתוך 
העדה, לעורר (מחלוקת) על הכהונה.