ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book שווים כאחד: אין חבר חזק, יש חברה חזקה
%break
%H שווים כאחד: אין חבר חזק, יש חברה חזקה
%break
%letter 1
1. כתוב "ויחן העם, כאיש אחד בלב אחד", שפירוש, שלכולם היה 
מטרה אחת שהוא לתועלת הבורא. ויש להבין, איך יכול להיות כאיש 
אחד בלב אחד, הרי ידוע מה שאמרו חז"ל "כשם שאין פרצופיהם 
דומים זה לזה, כך אין דעותיהם דומות זו לזו", ואיך יכול להיות כאיש אחד בלב אחד.
%break
תשובה - אם אנו מדברים שכל אחד ואחד דואג לצורך עצמו, נמצא 
שאי אפשר להיות כאיש אחד, הלא אין הם דומות זו לזו. 
%break
מה שאם כן שכולם בטלו את רשות עצמם, וכולם דאגו רק לתועלת 
הבורא, אם כן אין כבר דעותיהם הפרטים, שכל הפרטים יתבטלו, 
ונכנסו כולם לרשות היחיד.
%S (הרב"ש. אגרת מ"ב)
%break
%letter 2
2. צריכים חברה, שיהיו כולם כח גדול, שנוכל לעבוד ביחד, לבטל 
הרצון לקבל, שהוא נקרא "רע", מטעם שהוא המונע להגיע להמטרה, 
שבשבילה נברא האדם. לכן צריכה החברה להיות כלולה מיחידים, 
שכולם בדיעה אחת, שצריכים להגיע לזה. 
%break
אז מכל היחידים נעשה כח גדול אחד, שיכול להילחם עם עצמו, 
מטעם שכל אחד כלול מכולם. נמצא, שכל אחד הוא מיוסד על רצון 
גדול, שהוא רוצה להגיע להמטרה.
%break
ובכדי שתהיה התכללות אחד מהשני, אז כל אחד צריך לבטל את 
עצמו נגד השני. וזהו על ידי זה שכל אחד רואה מעלות חבירו ולא 
חסרונו. 
%break
אבל מי שחושב, שהוא קצת גבוה מהחברים, כבר הוא לא יכול 
להתאחד עמהם.
%S (הרב"ש. מאמר 1, חלק ב'. "מטרת החברה - ב'" 1984)
%break
%letter 3
3. יש סגולה מיוחדת בדיבוק החברים, היות שהדעות והמחשבות 
עוברים מאחד להשני ע"י הדבקות שבהם. 
%break
לכן כל אחד נכלל מהכוחות של השני, וע"י זה יש לכל אחד כוח של כל 
החברה, לכן, הגם שכל אדם הוא אחד, אבל יש לו כל הכוחות של 
החברה.
%S (הרב"ש. מאמר 14 "הצורך לאהבת חברים" 1988)
%break
%letter 4
4. דוקא בזמן שהוא רואה חבירו עומד בדרגה אחת עמו, אז הוא יכול 
לקבל אותו בתור חבר, ולהתחבר עמו. כי חבר משמע, ששניהם 
באותו מצב. וכך מחייב השכל. 
%break
היינו שיש לשניהם השתוות הדעות, אז הם החליטו שיתחברו, ואז 
שניהם יפעילו את המטרה הזו, ששניהם רוצים להרויח.
%S (הרב"ש. מאמר 17, חלק 1, "בענין חשיבות החברים" 1984)
%break
%letter 5
5. באהבת חברים, כשחברים מתחברים, שתהיה ביניהם אחדות, 
משמע דוקא ששניהם שוים. זה נקרא "אחדות". למשל, אם הם 
עושים עסק ביחד, ואומרים שהרווחים לא יתחלקו שוה בשוה, האם 
זה נקרא "אחדות". 
%break
אלא ודאי שכל העסק מאהבת חברים, צריך להיות, שכל הרווחים 
שיכניסו אהבת חברים, צריך להיות שישלטו בנכסיהון שוה בשוה. 
%break
ואל יבריחו, ואל יעלימו לא זה מזה, ולא זה מזה, כי אם הכל יהיה 
באהבה וחיבה באמת ושלום.
%S (הרב"ש. מאמר 17, חלק 1, "בענין חשיבות החברים" 1984)
%break
%letter 6
6. אם מתאספים כמה יחידים שיש להם הכח הקטן הזה, שכדאי 
לצאת מאהבה עצמית, אלא שאין להם כל הכח והחשיבות לדבר 
השפעה, שיוכלו להיות עצמאים בלי עזרה מבחוץ, וכל אלה היחידים 
מתבטלים כל אחד להשני. 
%break
כולם יש לכל הפחות בכח, את ענין של אהבת הבורא, אבל בפועל, לא 
יכולים לקיים את זה, אז על ידי זה שכל אחד נכנס בחברה ומתבטל 
את עצמו להחברה אז נעשה גוף אחד, 
%break
שהגוף הזה מורכב, למשל מעשרה אנשים, הרי יש להגוף הזה כח, פי 
עשרה מכפי שהוא היה יחידי. אבל בתנאי כשהם מתאספים, כל אחד 
יחשוב, שהוא בא עכשיו להמטרה לבטל את אהבה עצמית, היינו שלא 
יחשוב עתה איך למלאות את הרצון לקבל שלו, 
%break
אלא יחשוב עכשיו עד כמה שאפשר רק על אהבת הזולת, רק על ידי 
זה הוא יכול לקבל רצון וצורך, שצריכים, לקבל תכונה חדשה שנקרא 
רצון להשפיע. 
%break
ומאהבת חברים הוא יכול להגיע לאהבת הבורא, היינו שרוצה 
להשפיע להבורא נחת רוח.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "אהבת חברים - ב'" 1984)
%break
%letter 7
7. חוק האהבה לא יצוייר בין גדול לקטן, כי שני אוהבים אמיתיים 
צריכים להרגיש השוואה ביניהם.
%S (בעל הסולם. "חכמת הקבלה והפילוסופיה")
%break
%letter 8
8. אם כל אחד נכלל ובטל לחברו, הרי אז נעשה גוש אחד, שכל 
החלקים הקטנים שרוצים באהבת הזולת, מחבר לכוח כלל, שנכלל 
מהרבה חלקים. 
%break
וכשיש לו כוח גדול, אז יש בכוחו להוציא לפועל את אהבת הזולת. ואז 
הוא יכול להגיע לאהבת ה'.
%S (הרב"ש. מאמר 7, "לפי מה שמבואר בעניין ואהבת לרעך", 1984)
%break
%letter 9
9. הכלל והפרט שווים, כב' טפות מים. וכל שנוהג בַּכְּלל כולו, נוהג גם 
בפרט. ואדרבה, הפרטים עושים כל מה שבכּלל כולו. כי לא יתגלה 
הכלל, אלא לאחר גילוי הפרטים שבו, ולפי מידתם ואיכותם של 
הפרטים. 
%break
וודאי, שמעשה הפרט, לפי ערכו, מוריד או מעלה את הכלל כולו.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות ס"ח)
%break
%letter 10
10. עיקר החיות והקיום והתיקון של כל הבריאה, על ידי שבני אדם 
שמשונים בדעותיהם נכללים יחד באהבה ואחדות ושלום.
%S ("ליקוטי הלכות". ברכות הראיה וברכות פרטיות, הלכה ד')
%break
%letter 11
11. הצדיקים, הגם שכל אחד עובד בוראו בסגנון אחר, מכל מקום 
כולם מכוונים לדבר אחד - לאביהם שבשמים, והם מתקבצים 
ומתאספים אחד לאחד, כאיש אחד בלב אחד, 
%break
שכל אחד מקטין את עצמו ומהדר העבודה להשי"ת שנותן בו כח 
ושכל לעובדו, ולכן לא יתגאה על חברו והם בעולם היושר ומתייחדים 
זה עם זה.
%S ("עבודת ישראל". פרשת שלח)
%break
%letter 12
12. עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים, והוא יושב ביניהם. כי מחול 
הוא בעיגול. כלומר, שכולם יעמדו בעיגול, והקב"ה כנקודה האמצעית 
של העיגול. 
%break
וכל אחד מראה באצבעו, הנה אלוקינו זה. כלומר, שיהיה לכל אחד 
השגה גדולה בשווה מחסד עליון.
%S ("אוהב ישראל". ליקוטי מסכתות)