ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע
%book עקב רביעי 21.08.24
%break
%H פרשת עקב
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
וְהָיָ֣ה עֵ֣קֶב תִּשְׁמְע֗וּן אֵ֤ת הַמִּשְׁפָּטִים֙ הָאֵ֔לֶּה וּשְׁמַרְתֶּ֥ם וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם 
וְשָׁמַר֩ אדוֹנָי אֱלֹהֶ֜יךָ לְךָ֗ אֶֽת־הַבְּרִית֙ וְאֶת־הַחֶ֔סֶד אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֶֽיךָ: 
%break
וַאֲהֵ֣בְךָ֔ וּבֵרַכְךָ֖ וְהִרְבֶּ֑ךָ וּבֵרַ֣ךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֣ וּפְרִֽי־אַ֠דְמָתֶךָ דְּגָ֨נְךָ֜ וְתִירֹשְׁךָ֣ 
וְיִצְהָרֶ֗ךָ שְׁגַר־אֲלָפֶ֙יךָ֙ וְעַשְׁתְּרֹ֣ת צֹאנֶ֔ךָ עַ֚ל הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ 
לָ֥תֶת לָֽךְ.
%S (דברים ז', י"ב-י"ג)
%break
%letter 2
2. כתובית 2- (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
המילה עקב מרמזת למצוות שהאדם "דש בעקביו", כלומר מזלזל 
בהן, המצוות שבין אדם לחברו שמסתכמות ב"ואהבת לרעך כמוך".
%break
%letter 3
3. ציטוט מס' 3:
%break
"מצוות קלות, היינו מלשון ביזיון, היינו הכוונה בעל מנת להשפיע, 
שזה דבר מבוזה אצל הגוף".
%S (הרב"ש, מאמר "עקב תשמעון")
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמֹ֤עַ תִּשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְוֺתַ֔י אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם 
לְאַהֲבָ֞ה אֶת־אדוֹנָי אֱלֹֽהֵיכֶם֙ וּלְעָבְד֔וֹ בְּכָל־לְבַבְכֶ֖ם וּבְכָל־נַפְשְׁכֶֽם: 
%break
וְנָתַתִּ֧י מְטַֽר־אַרְצְכֶ֛ם בְּעִתּ֖וֹ יוֹרֶ֣ה וּמַלְק֑וֹשׁ וְאָסַפְתָּ֣ דְגָנֶ֔ךָ וְתִֽירֹשְׁךָ֖ וְיִצְהָרֶֽךָ: 
וְנָתַתִּ֛י עֵ֥שֶׂב בְּשָׂדְךָ֖ לִבְהֶמְתֶּ֑ךָ וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ.
%S (דברים י"א, י"ג-י"ד)
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5:
%break
כתוב "והיה אם שמוע תשמעו".  ויש להבין הלא אמרו, "אלא הוו 
כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס" (אבות פ"א).
%S (הרב"ש, מאמר "הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה - ב'")
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
כתוב בזוהר הקדוש ובדברי האר"י ז"ל, שכל התענוגים שאנו מוצאים 
בגשמיות הם רק נהירו דקיק שנמשך מרוחניות.
%S (הרב"ש, מאמר "הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה - ב'")
%break
%letter 7
7. ציטוט מס' 7:
%break
כשאדם זוכה ובא לידי מדרגה שכל מעשיו הם לשם שמיים, אז 
בשיעור שהוא יכול לקבל על מנת להשפיע, בשיעור הזה הוא יוצא 
מהצמצום ובא לידי גילוי.
%S (הרב"ש, מאמר "הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה - ב'")
%break
%letter 8
8. ציטוט מס' 8:
%break
לכן אמר הכתוב, "והיה אם שמוע תשמעו", היינו שעל ידי שמירת 
התורה נוכל להשיג את הכוח להשפיע נחת רוח לבורא. ואז ממילא 
יהיה לנו כל טוב, כי יותר ממה שהעגל רוצה לינוק הפרה רוצה להניק.
%S (הרב"ש, מאמר "הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה - ב'")
%break
%letter 9
9. כתובית מס' 9:  (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
הבורא הוא כוח טוב ומיטיב, והטבתו מושפעת עלינו כל הזמן.
%break
על ידי שמירת התורה, כלומר הכוונה להשפיע, נוכל להשיג כוח 
השפעה ונצא מהצמצום לגילוי.
%break
זהו השכר האמיתי שאליו מכוונת פנימיות התורה, ועליו מדובר 
בפרשה.
%break
%letter 10
10. ציטוט מס' 10:
%break
וְיָדַעְתָּ֗ כִּ֠י לֹ֤א בְצִדְקָֽתְךָ֙ אדוֹנָי אֱ֠לֹהֶיךָ נֹתֵ֨ן לְךָ֜ אֶת־הָאָ֧רֶץ הַטּוֹבָ֛ה הַזֹּ֖את 
לְרִשְׁתָּ֑הּ כִּ֥י עַם־קְשֵׁה־עֹ֖רֶף אָֽתָּה: 
%break
זְכֹר֙ אַל־תִּשְׁכַּ֔ח אֵ֧ת אֲשֶׁר־הִקְצַ֛פְתָּ אֶת־אדוֹנָי אֱלֹהֶ֖יךָ בַּמִּדְבָּ֑ר לְמִן־הַיּ֞וֹם 
אֲשֶׁר־יָצָ֣אתָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם עַד־בֹּֽאֲכֶם֙ עַד־הַמָּק֣וֹם הַזֶּ֔ה מַמְרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם 
עִם־אדוֹנָי.
%S (דברים ט', ו'-ז')
%break
%letter 11
11. כתובית מס' 11: (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
קשה עורף - רצון אגואיסטי, אגו גדול, שכל הזמן מתגבר.
%break
%letter 12
12. ציטוט מס' 12:
%break
טבע המפותחים שאי אפשר לרסנם, כי כל דעה חשובה, מבעל דעה 
מפותח, לא תרכין ראשה מפני שום דבר, ואינה יודעת פשרות. ועל כן 
אמרו ז"ל: "ישראל עזין שבאומות הן", כי כל שדעתו רחבה יותר, הוא 
עומד על דעתו ביותר. והוא חוק פסיכולוגי. 
%break
ואם לא תבינו אותי, צאו ולמדו את הפרק הזה בין חברי האומה היום, 
אשר בעת שהתחלנו לבנות, כבר הספיק הזמן לגלות בנו את העזות 
ותקיפת הדעת, ומה שהאחד בונה השני סותר. וזה גלוי לכל. 
%break
אלא מה שאני מחדש הוא דבר אחד, כי המה סבורים, אשר סוף כל 
סוף יבין הצד שכנגד את הסכנה, ואז ירכין ראשו ויקבל את דעתו. 
%break
ואני יודע שאפילו נקשור אותם בכפיפה אחת לא יוותר אחד לשני 
כמלא נימא, ושום סכנה לא תפריע למי, מלבצע את שאיפתו.
%S (בעל הסולם, מאמר "הגלות והגאולה")
%break
%letter 13
13. כתובית מס' 13: (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
אם נצליח להתעלות לחיבור ואהבה למרות האגו קשה העורף, נגיע 
לבניין אמיתי של עם ישראל.
%break
%letter 14
14. ציטוט מס' 14:
%break
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח אֶת־אדוֹנָי אֱלֹהֶ֑יךָ לְבִלְתִּ֨י שְׁמֹ֤ר מִצְוֺתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו 
וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם: 
%break
פֶּן־תֹּאכַ֖ל וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבָתִּ֥ים טֹבִ֛ים תִּבְנֶ֖ה וְיָשָֽׁבְתָּ: וּבְקָרְךָ֤ וְצֹֽאנְךָ֙ יִרְבְּיֻ֔ן וְכֶ֥סֶף 
וְזָהָ֖ב יִרְבֶּה־לָּ֑ךְ וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ יִרְבֶּֽה: וְרָ֖ם לְבָבֶ֑ךָ וְשָֽׁכַחְתָּ֙ אֶת־אדוֹנָי אֱלֹהֶ֔יךָ 
הַמּוֹצִיאֲךָ֛ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים.
%S (דברים ח', י"א-י"ד)
%break
וְאָמַרְתָּ֖ בִּלְבָבֶ֑ךָ כֹּחִי֙ וְעֹ֣צֶם יָדִ֔י עָ֥שָׂה לִ֖י אֶת־הַחַ֥יִל הַזֶּֽה: וְזָֽכַרְתָּ֙ אֶת־אדוֹנָי 
אֱלֹהֶ֔יךָ כִּ֣י ה֗וּא הַנֹּתֵ֥ן לְךָ֛ כֹּ֖חַ לַעֲשׂ֣וֹת חָ֑יִל לְמַ֨עַן הָקִ֧ים אֶת־בְּרִית֛וֹ אֲשֶׁר־
נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה.
%S (דברים ח', י"ז-י"ח)
%break
%letter 15
15. כתובית מס' 15: (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
כוחי ועוצם ידי זו האשלייה שבלי חיבור לכוח עליון של אהבה נוכל 
להצליח.
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
במשפט אחד, כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים, 
לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור 
בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה. 
%break
ואף אם אנו שקועים במ"ט שערי החומריות, עם כל זה לא נוותר על 
האידיאה, ועל כן למטרה הקדושה שלשמו יתברך אנו צריכים.
%S (בעל הסולם, מאמר "הגלות והגאולה")
%break
%letter 17
17. כתובית מס' 17: (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
מה שנותן לנו כוח והצלחה זו האידיאה הרוחנית, השאיפה להתחבר 
לכוח האהבה העליון שממלא את הבריאה.
%break
%letter 18
18. כתובית מס' 18: (סופר- ישודר מהניתוב)
%break
היחס בינינו הוא שקובע איפה אנחנו נמצאים, מה תהיה המציאות 
שאנחנו חווים.
%break
%letter 19
19. ציטוט מס' 19:
%break
%H כוונת הברכה
%break
ואכלתָ ושׂבעת ובירכת את ה' אלוקיך. מצווה זו היא לברך את הקב"ה 
על כל מה שאכל ושתה ונהנה בעולם הזה. ואם אינו מברך, נקרא גזלן 
להקב"ה. שהכתוב, גוזל אביו ואימו, סובב על הקב"ה. 
%break
משום שהברכות, שהאדם מברך להקב"ה, באות להמשיך חיים 
ממקור החיים, בינה, לשמו הקדוש של הקב"ה, ולהשפיע עליו מאותו 
השמן העליון, שפע החכמה, ומשם בא להימשך בכל העולם.
%S ("זוהר לעם", פרשת עקב, "כוונת הברכה", סעיף 1)
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
כתוב, ואכלת ושׂבעת ובירכת את ה' אלוקיך. 
%break
ובאלו הברכות משפיע האדם במילים אלו, שפע מאותו מקור עליון, 
בינה, ומתברכים כל המדרגות והמקורות של ז"א ומלכות, ומתמלאים 
בשפע, להשפיע לכל העולמות, ומתברכים כולם יחד.
%S ("זוהר לעם", פרשת עקב, "כוונת הברכה", סעיף 2)
%break
%letter 21
21. ציטוט מס' 21: 
%break
ועל כן צריך האדם לשים רצונו בסוד הברכות, בשביל שיתברכו 
האבות, חג"ת דז"א, והבנים, נה"י דז"א, כולם ביחד. ומי שמברך את 
הקב"ה, מתברך ולוקח חלקו מאלו הברכות. בתחילה, לכל העולם 
למטה. 
%break
כיוון ששמו של הקב"ה התברך משם, החלק הראשון מאלו הברכות, 
יורד ושורה על ראשו של המברך. כמו שנאמר, בכל המקום אשר 
אזכיר את שמי, אבוא אליך ובירכתיך. 
%break
ואחר שאותה הברכה באה ושורה על ראשו של המברך, מתפשטת 
משם לכל העולם.
%S ("זוהר לעם", פרשת עקב, "כוונת הברכה", סעיף 3)