ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנסים
%book שיעור 3 צועדים בעקבות המקובלים כנס מתחזקים בעשירייה
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - "מתחזקים בעשירייה"
%break
%H שיעור 3: צועדים בעקבות המקובלים
%break
%letter 1
1. בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים 
אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להיטיב לנפשנו, שנמצאים 
עומדים בתווך, בין דרך הייסורים הקשים, ובין דרך תשובה, 
%break
ומצילים אותנו משאול תחתית הקשה ממוות, ומרגילין אותנו להגיענו 
לשמי עונג, לגובה העידון והנועם, שהיא חלקנו, המוכן וממתין עלינו 
מכל מראש. 
%break
אשר כל אחד ואחד פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו. וכבר 
אמרו ז"ל, אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", ח')
%break
%letter 2
2. האדם צריך לסמוך על דעת רבו, ולהאמין מה שרבו אומר לו. 
כלומר, שהוא צריך ללכת, כפי שרבו צוה לו לעשות. 
%break
ואע"פ שהוא רואה הרבה סברות, ורואה הרבה תורות, שאינם עולים 
בקנה אחד עם דעת רבו, מכל מקום הוא צריך לסמוך על דעת רבו.
%S (בעל הסולם. שמעתי. מ'. "אמונת רבו, מהו השיעור")
%break
%letter 3
3. בכל פעם שמשווה צורתו לרבו, הוא מתדבק בו לשעתו. ומתוך כך, 
הוא משיג ידיעותיו ומחשבותיו של רבו, לפי מידת דביקותו. כמו 
שבארנו במשל האיבר, הנחתך מהגוף, וחזר ונתדבק בו, עיין שם 
היטב. 
%break
ועל כן, התלמיד יכול, להשתמש מהשגת רוממות השי"ת של רבו, 
המהפכת ההשפעה לקבלה, ולחומר דלק, מספיק למסירת נפשו 
ומאודו. 
%break
ואז יוכל גם התלמיד, לעסוק בתורה ומצוות לשמה, בכל לבבו ונפשו 
ומאודו, שהיא הסגולה, המביאה לדביקות נצחית בהקב"ה.
%S (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")
%break
%letter 4
4. הנני מצווה, שתתחילו בכל מאמצי כחכם לאהוב איש את חברו - 
כמו את עצמו, ולהצטער בצרת חברו, ולשמוח בשמחת חברו עד כמה שאפשר.
%S (בעל הסולם. אגרת מ"ט)
%break
%letter 5
5. צריך אתה להאמין שעסקי הגוף של רבך, המה עסקי הנשמה 
ממש, דעל כן אמרו ז"ל: "למד לא נאמר, אלא יצק מלמד שגדולה 
שימושה יותר מלימודה". 
%break
כי תלמיד אצל הרב צריך להיות בהתבטלות אמיתי, במלוא מובן 
המילה, כי אז מתאחד עימו, ויכול לפעול ישועות בעדו. ואי אפשר 
לתלמיד להיות דבוק בנשמת רבו, להיותה למעלה מהשגתו.
%S (בעל הסולם. אגרת מ"ה)
%break
%letter 6
6. בדרך צחות אפשר לומר מקרא ודרוש חז"ל, על הכתוב "אותי עזבו 
ותורתי שמרו", "הלוואי אותי עזבו", כלומר, שהיו מתגאים ברוממות, 
ואף על גב "שאין אני והוא יכולין לדור במקום אחד". 
%break
אבל על כל פנים "תורתי שמרו", שיהיו דבוקים בצדיק האמיתי, 
באמונת חכמים כראוי, שאז יש תקווה שהצדיק יחזיר אותם למוטב, 
ויכריע אותם לכף זכות כראוי למחיצתו של הקב"ה, 
%break
ומה יוכל להיות מהענוות ושפלות שלהם, כדי שלא לעזוב את הקב"ה 
להעתיק דירתם מהם, אם אין להם צדיק אמיתי שידריך אותם בתורתו 
ותפילתו ויגיעם למקום תורה וחכמה.
%S (בעל הסולם. אגרת מ"ג)
%break
%letter 7
7. כמה יש לו לאדם להיזהר בדברי תורה, כמה יש לו להיזהר שלא 
יטעה בהם, ולא יוציא דבר בתורה, מה שאינו יודע, ומה שלא קיבל מרבו. 
%break
שכל מי שאומר בדברי תורה, מה שאינו יודע, ולא קיבל מרבו, עליו 
כתוב, לא תעשה לך פסל וכל תמונה.
%S ("זוהר לעם". "יתרו". מאמר "לא תעשה לך", סעיף 428)
%break
%letter 8
8. כל עבודת הנבראים, שצריכים לעבוד למעלה מהדעת. ולא אפשר 
לעשות שום דבר בלי אמונת חכמים, שהם סדרו לנו סדר עבודה. 
ואחר שהאדם קבל את עבודתו בבחינת זנב לאריות, היינו שהוא 
נמשך אחרי החכמים, ללכת רק כפי מה שהם סדרו לנו. 
%break
וזהו כמו שאמרו חז"ל (אבות פרק א, ד) והוי מתאבק בעפר רגליהם (של חכמים).
%S (הרב"ש. מאמר 1 "מהו ענין שנהיה לראש ולא לזנב בעבודה" 1990)