ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת ניצבים וילך 25.09.24
%break
%H פרשות ניצבים- וילך
%break
%letter 1
1. סופר מס' 1:- ניתוב
%break
"אַתֶּ֨ם נִצָּבִ֤ים הַיּוֹם֙ כֻּלְּכֶ֔ם... לְעָבְרְךָ֗ בִּבְרִ֛ית יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ וּבְאָלָת֑וֹ אֲשֶׁר֙ 
יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ כֹּרֵ֥ת עִמְּךָ֖ הַיּֽוֹם".
%S (דברים כ"ט, ט'-י"א)
%break
%letter 2
2. סופר מס' 2:- ניתוב
%break
"וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּֽחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ".
%S (דברים ל', י"ט)
%break
%letter 3
3. סופר מס' 3:- ניתוב
%break
"וְחָרָ֣ה אַפִּ֣י ב֣וֹ בַיּוֹם־הַ֠הוּא וַעֲזַבְתִּ֞ים וְהִסְתַּרְתִּ֨י פָנַ֤י מֵהֶם֙ וְהָיָ֣ה לֶאֱכֹ֔ל 
וּמְצָאֻ֛הוּ רָע֥וֹת רַבּ֖וֹת וְצָר֑וֹת".
%S (דברים ל"א, י"ז)
%break
%letter 4
4. ציטוט (כתובית) מס' 4:
%break
"אַתֶּ֨ם נִצָּבִ֤ים הַיּוֹם֙ כֻּלְּכֶ֔ם לִפְנֵ֖י יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם רָאשֵׁיכֶ֣ם שִׁבְטֵיכֶ֗ם זִקְנֵיכֶם֙ 
וְשֹׁ֣טְרֵיכֶ֔ם כֹּ֖ל אִ֥ישׁ יִשְׂרָאֵֽל: טַפְּכֶ֣ם נְשֵׁיכֶ֔ם וְגֵ֣רְךָ֔ אֲשֶׁ֖ר בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֑יךָ 
מֵחֹטֵ֣ב עֵצֶ֔יךָ עַ֖ד שֹׁאֵ֥ב מֵימֶֽיךָ: לְעָבְרְךָ֗ בִּבְרִ֛ית יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ וּבְאָלָת֑וֹ אֲשֶׁר֙ 
יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ כֹּרֵ֥ת עִמְּךָ֖ הַיּֽוֹם: לְמַ֣עַן הָקִֽים־אֹתְךָ֩ הַיּ֨וֹם. 
%break
ל֜וֹ לְעָ֗ם וְה֤וּא יִֽהְיֶה־לְּךָ֙ לֵֽאלֹהִ֔ים כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּר־לָ֑ךְ וְכַאֲשֶׁ֤ר נִשְׁבַּע֙ לַאֲבֹתֶ֔יךָ 
לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹֽב: וְלֹ֥א אִתְּכֶ֖ם לְבַדְּכֶ֑ם אָנֹכִ֗י כֹּרֵת֙ אֶת־הַבְּרִ֣ית 
הַזֹּ֔את וְאֶת־הָאָלָ֖ה הַזֹּֽאת: 
%break
כִּי֩ אֶת־אֲשֶׁ֨ר יֶשְׁנ֜וֹ פֹּ֗ה עִמָּ֙נוּ֙ עֹמֵ֣ד הַיּ֔וֹם לִפְנֵ֖י יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאֵ֨ת אֲשֶׁ֥ר 
אֵינֶ֛נּוּ פֹּ֖ה עִמָּ֥נוּ הַיּֽוֹם".
%S (דברים כ"ט, ט'-י"ד)
%break
%letter 5
5. ציטוט (כתובית) מס' 5:
%break
"בזמן ששני אנשים רואים, שהם אוהבים זה את זה, אז הם כורתים 
ברית ביניהם, שהם ישארו באהבתם לתמיד...
%break
נמצא לפי זה, עיקר הכריתת ברית, הוא לצורך העתיד. שהוא כעין 
חוזה שעושים, שלא יוכלו להתחרט במקום, שיראו, שאין עוד קשר 
האהבה כמו שהיה. שבשביל האהבה זו היה להם תענוג גדול, בזמן 
שכל אחד היה עושה טובות כל אחד להשני. 
%break
ועכשיו, שנתקלקלה האהבה, נמשך מזה, שאין כוחות, שמי שהוא 
יכול לעשות משהו לטובת הזולת.
%break
ואם הם כן רוצים לעשות משהו לטובת חבירו, אז הם צריכים להסתכל 
על כריתת ברית שהיתה להם אז, ומזה הם צריכים לבנות מחדש את 
האהבה. 
%break
היינו כמו שהאדם שעשה חוזה עם חבירו, אז החוזה מקשר אותם, 
שלא יוכלו להתפרד אחד מהשני".
%S (הרב"ש, מאמר "אתם ניצבים היום כולכם")
%break
%letter 6
6. סופר מס' 6:- ניתוב
%break
עיקר העניין של כריתת ברית הוא לצורך העתיד.
%break
מטרת הברית היא להחזיק את הקשר גם כשהאהבה כבר לא מגולה.
%break
%letter 7
7. סופר מס' 7:- ניתוב
%break
הבורא כולו השפעה, כלומר אהבה ונתינה טהורה.
%break
לכרות ברית עם הבורא זה להתחייב לבנות בתוכנו את תכונת 
האהבה.
%break
%letter 8
8. ציטוט (כתובית) מס' 8:
%break
"אַתֶּ֨ם נִצָּבִ֤ים הַיּוֹם֙ כֻּלְּכֶ֔ם לִפְנֵ֖י יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם רָאשֵׁיכֶ֣ם שִׁבְטֵיכֶ֗ם זִקְנֵיכֶם֙ 
וְשֹׁ֣טְרֵיכֶ֔ם כֹּ֖ל אִ֥ישׁ יִשְׂרָאֵֽל: טַפְּכֶ֣ם נְשֵׁיכֶ֔ם וְגֵ֣רְךָ֔ אֲשֶׁ֖ר בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֑יךָ 
מֵחֹטֵ֣ב עֵצֶ֔יךָ עַ֖ד שֹׁאֵ֥ב מֵימֶֽיךָ".
%S (דברים כ"ט, ט'-י')
%break
%letter 9
9. ציטוט (כתובית) מס' 9:
%break
""אתם נצבים היום כולכם". מלמד שכינסם... להכניסם בברית (רש"י). 
"כולכם" פירושו, שכולם נכנסו בערבות ("אור החיים" הקדוש)".
%S (הרב"ש, מאמר "אתם ניצבים היום כולכם")
%break
%letter 10
10. ציטוט (כתובית) מס' 10:
%break
"מקשים, מדוע מתחיל ברבים "כולכם", ואחר כך לשון יחיד "כל איש 
ישראל". הכוונה, "כולכם", נכנס בכל איש ישראל, היינו שכל איש 
ישראל יהא כלול מכולכם, כמו שכתוב "ויחן העם תחת ההר", כאיש 
אחד בלב אחד. 
%break
היינו שיש אהבת ישראל, אז יכולים להצליח".
%S (הרב"ש, מאמר "אתם ניצבים היום - א'")
%break
%letter 11
11. סופר מס' 11:- ניתוב
%break
כריתת ברית עם הבורא מתרחשת כשמתקרבים זה לזה ומרגישים 
כאיש אחד בלב אחד.
%break
%letter 12
12. ציטוט (כתובית) מס' 12:
%break
"מובא במדרש תנחומא: "אתם ניצבים היום - מה היום מאיר פעמים 
ומאפיל פעמים, אף אתם כשאפילה לכם עתיד להאיר לכם אור עולם, 
שנאמר: והיה לך ה' לאור עולם. אימתי? בזמן שתהיו כולכם אגודה 
אחת, שנאמר: חיים כולכם היום. 
%break
בנוהג שבעולם, אם נוטל אדם אגודה של קנים, שמא יכול לשברם 
בבת אחת? ואילו נוטלן אחת אחת אפילו תינוק משברן. 
%break
וכן את מוצא שאין ישראל נגאלין עד שיהיו כולן אגודה אחת, שנאמר: 
בימים ההמה ובעת ההיא נאום ה' יבואו בני ישראל המה ובני יהודה 
יחדיו וכולי. כשהן אגודים מקבלין פני שכינה".
%S (הרב"ש, אגרת ל"ד)
%break
%letter 13
13. ציטוט (כתובית) מס' 13:
%break
"הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ 
הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּֽחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: 
%break
לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ 
יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְהוָ֧ה לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק 
וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם".
%S (דברים ל', י"ט-כ')
%break
%letter 14
14. סופר מס' 14:- ניתוב
%break
"ובחרת בחיים" - לבחור בחיים הרוחניים, בפיתוח הנשמה.
%break
%letter 15
15. ציטוט (כתובית) מס' 15:
%break
"וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הִנְּךָ֥ שֹׁכֵ֖ב עִם־אֲבֹתֶ֑יךָ וְקָם֩ הָעָ֨ם הַזֶּ֜ה וְזָנָ֣ה׀ 
אַחֲרֵ֣י׀ אֱלֹהֵ֣י נֵכַר־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר ה֤וּא בָא־שָׁ֙מָּה֙ בְּקִרְבּ֔וֹ וַעֲזָבַ֕נִי וְהֵפֵר֙ אֶת־
בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖תִּי אִתּֽוֹ: 
%break
וְחָרָ֣ה אַפִּ֣י ב֣וֹ בַיּוֹם־הַ֠הוּא וַעֲזַבְתִּ֞ים וְהִסְתַּרְתִּ֨י פָנַ֤י מֵהֶם֙ וְהָיָ֣ה לֶאֱכֹ֔ל 
וּמְצָאֻ֛הוּ רָע֥וֹת רַבּ֖וֹת וְצָר֑וֹת וְאָמַר֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא הֲלֹ֗א עַ֣ל כִּי־אֵ֤ין אֱלֹהַי֙ 
בְּקִרְבִּ֔י מְצָא֖וּנִי הָרָע֥וֹת הָאֵֽלֶּה: 
%break
וְאָנֹכִ֗י הַסְתֵּ֨ר אַסְתִּ֤יר פָּנַי֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא עַ֥ל כָּל־הָרָעָ֖ה אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה כִּ֣י פָנָ֔ה 
אֶל־אֱלֹהִ֖ים אֲחֵרִֽים".
%S (דברים ל"א, ט"ז-י"ח)
%break
%letter 16
16. ציטוט (כתובית) מס' 16:
%break
"בשעה שהשי"ת הולך ומיטיב, עם בריותיו אשר ברא, כמתנת ידו 
הרחבה, נבחן זה, ש"פניו ית' מגולות לבריותיו"... אומנם, בשעה, 
שמתנהג עם בריותיו, להיפך מהאמור, דהיינו, בעת שמקבלים, יסורים 
ומכאובים בעולמו ית', הרי נבחן זה ל"אחוריים של השי"ת", 
%break
כי "הפנים" שלו, דהיינו מידת טובו השלמה, נסתרה מהם לגמרי, 
שאין מנהג זה מתאים לשמו ית'".
%S (בעל הסולם, "הקדמה לתלמוד עשר הספירות", מ"ז-מ"ח)
%break
%letter 17
17. סופר מס' 17:- ניתוב
%break
גילוי פנים - הבורא מורגש כטוב ומיטיב.
%break
הסתרת פנים - טובו של הבורא נסתר, מרגישים צרות ומכאובים.
%break
%letter 18
18. סופר מס' 18:- ניתוב
%break
ככל שיש אהבה בינינו כך אנחנו דומים לבורא, ומרגישים את 
המציאות כטובה.
%break
ככל שיש שנאה ופירוד כך אנחנו הפוכים מהבורא, וחווים את 
המציאות כרעה.
%break
הסתרת פנים היא לא עונש אלא סטטוס בתפיסת המציאות מצידנו.
%break
%letter 19
19. ציטוט (כתובית) מס' 19:
%break
"השורש העיקרי משורשי עבודה הוא אהבת בני ישראל זה לזה 
מקטנם ועד גדלם, ואף גם האנשים הנוטים מדרך הטוב יאהב 
הדברים הטובים הנמצא בהם וידרוש טובתם ולהתפלל בעדם על 
מחסורם אשר יחסר להם וילמדם להיותם אוהבים זה לזה, 
%break
וכאשר נמצא בבני ישראל אהבה ואחווה וריעות אין מקום להמסטינין 
להרע להם, ועל ידי זה מסתופף בהם יראת ה' כי יקשיבו זה לזה 
להטות לדרך הטובה. 
%break
וזהו אמרו "תקרא את התורה הזאת וגו' באוזניהם, הקהל את העם", 
פירוש, שדבר זה ותורה זאת תקרא באוזניהם, שיקהלו ויתאחדו 
כאיש אחד לאהוב זה את זה מקטנם ועד גדלם. 
%break
וזהו "האנשים והנשים והטף", שיאהבו כולן זה לזה ועל ידי זה ישמעו 
וילמדו ליראה את ה'".
%S (רבי קלונימוס קלמן הלוי אפשטיין, "מאור ושמש", פרשת וילך)
%break
%letter 20
20. ציטוט (כתובית) מס' 20:
%break
"כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א 
רְחֹקָ֖ה הִֽוא: לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ 
וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: 
%break
וְלֹא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ 
וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ 
לַעֲשֹׂתֽוֹ".
%S (דברים ל', י"א-י"ד)
%break
%letter 21
21. ציטוט (כתובית) מס' 21:
%break
"הַנִּ֨סְתָּרֹ֔ת לַיהוָ֖ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְהַנִּגְלֹ֞ת לָ֤נוּ וּלְבָנֵינוּ֙ עַד־עוֹלָ֔ם לַעֲשׂ֕וֹת אֶת־כָּל־
דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת".
%S (דברים כ"ט, כ"ח)
%break
%letter 22
22. ציטוט (כתובית) מס' 22:
%break
"שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ".
%S (הושע י"ד, ב')
%break
%letter 23
23. ציטוט (כתובית) מס' 23:
%break
"שירה מושכת ברכות מלמעלה למטה, עד שתימצאנה ברכות בכל 
העולמות. עתידים ישראל לומר שירה מלמטה למעלה ומלמעלה 
למטה, ולקשור קשר של אמונה, כמ"ש, אז ישיר ישראל את השירה 
הזאת. 
%break
לא כתוב, אז שר, אלא, אז ישיר, כלומר לעתיד. וכן כולם נאמרו בלשון 
עתיד.
%break
את השירה הזאת, כלומר מלמטה למעלה, כי השירה היא במלכות, 
שמשוררת למעלה לז"א. כמ"ש, עלִי באר ענו לה. 
%break
שאמרו למלכות, הנקראת באר, עלי למקומך להתאחד בבעלך, בז"א. 
זהו מלמטה למעלה, שמעלים המלכות לז"א".
%S ("זוהר לעם", פרשת וילך, סעיף 47)
%break
%letter 24
24. ציטוט (כתובית) מס' 24:
%break
"ואח"כ ממשיכים מלמעלה למטה. כמ"ש, באר חֲפָרוה שׂרים, כָּרוה 
נדיבי העם במחוקק במשענותם. באר, מלכות. חפרוה שרים, שהולידו 
אותה או"א. כי או"א תיקנו את המלכות, כמ"ש, וייבן ה' אלוקים את 
הצלע. 
%break
כרוה נדיבי העם, אלו הם האבות, חג"ת דז"א, שנקראים נדיבי עמים. 
כרוה, שהם כרו מקום, שיזדווג בה המלך בברכות. ע"י זיווג במחוקק, 
יסוד. במשענותם, בנו"ה. עד כאן מלמעלה למטה.
%break
וכתוב, ומִמִדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל בָּמות. ממדבר, 
המלכות, הנקראת דיבור. עולה ליסוד, הנקרא מתנה. 
%break
וממתנה עולה נחליאל, ת"ת. ומנחליאל במות, או"א. זהו קשר השלם, 
קשר של אמונה, קשר שקיום הכול בו".
%S ("זוהר לעם", פרשת וילך, סעיף 48)
%break
%letter 25
25. ציטוט (כתובית) מס' 25: 
%break
"עתידים ישראל לומר שירה שלמה, שירה הכוללת כל שאר שירים. 
כמ"ש, ואמרתם ביום ההוא, הודו לה' קִראו בשמו הודיעו בעמים 
עלילותיו. 
%break
בעת ההיא כתוב, והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' 
אחד ושמו אחד. וכתוב, אז יימלא שׂחוק פינו ולשוננו רינה, אז יאמרו 
בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה".
%S ("זוהר לעם", פרשת וילך, סעיף 49)