ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים נ-ת
%book תפילות נבחרות מכתבי הרב"ש
%break
%H תפילות נבחרות מכתבי הרב"ש
%break
%letter 1
1. אני נותן לך רוב תודות, בזה שאתה נתת לי רצון וחשק לעשות 
משהו, בכדי ליהנות אותך. וזה הוא כל שכרי בחיים שלי, בזה שזכיתי 
לשמש אותך. 
%break
ואני מבקש, שאתה תיתן לי שכר בזה, אם אתה תיתן לי עוד רצון 
וחשק, שלא יהיה לי שום מחשבות זרות, לעשות משהו לתועלת 
עצמי. אלא כל רצוני וחשקי יהיו אך ורק לעבוד לשם שמיים. 
%break
ואני חושב, שאין דבר חשוב יותר בעולם, שהאדם יכול לצפות לזכות 
בחיים שלו, להיות מאושר בעולם. שעל העושר עובדים כל העולם, 
וכולם רוצים להגיע. אבל הם אינם יודעים מה זה אושר. אבל בזה 
כולם שווים, שרוצים להיות מאושרים. ואני כן יודע מה זה מאושר. 
%break
היינו, אם האדם יכול לזכות לשמש את המלך, ולא לחשוב על תועלת 
עצמו, אלא לתועלת המלך, האדם הזה הוא המאושר בעולם. ומאיפה 
אני יודע זה, היות שאני מרגיש כך. 
%break
ובכן, איזה שכר אני רוצה. רק זה. לכן הוא אומר, שה' תזכה אותי 
להרבות מעשים לשם שמיים.
%S (הרב"ש. מאמר 8 "ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת" 1987)
%break
%letter 2
2. תן לי טוב ועונג. ואני רוצה זה לא בשביל אני חושב ליהנות עצמי, 
אלא אני רוצה ליהנות עצמי, מטעם שיש לך הנאה מזה שאנחנו 
נהנים. ורק על כוונה זו אני מבקש ממך שתיתן לי טוב ועונג. 
%break
זאת אומרת, שאין בי שום רצון לתועלת עצמי. אלא כל מה שאני 
חושב ועושה, הכול הוא בכדי שתהיה לך נחת רוח.
%S (הרב"ש. מאמר 8 "ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת" 1987)
%break
%letter 3
3. אני לא רוצה שום תמורה עבור השירות, כי אני נהנה מהשירות 
לבד, ולא חסר לי שום תמורה לקבל. כי כל מה שאתה תיתן לי עבור 
השימוש שאני משמש אותך, אני מרגיש שזה יפגום בשירות שלי. 
אלא אני רוצה רק השירות לבד. ואל תיתן לי שום תמורה. 
%break
וזו היא הנאה שלי. מטעם שזה לי לכבוד גדול, שזכיתי לשמש את 
המלך.
%S (הרב"ש. מאמר 29 "לשמה ושלא לשמה" 1986)
%break
%letter 4
4. אני הולך עכשיו לבקש מה', שיעזור לי ללכת על דרך שלי, מה 
שאני בחרתי עכשיו. ולומר, שרק דרך זאת היא ישרה [...] ומה הוא 
החיסרון שלי. הוא, שאני רואה, שהמרגלים לא נותנים לי מנוחה, ואני 
לא רוצה ללכת בדרכיהם. 
%break
אלא, כשאני רואה, שכל מחשבותיי ורצוני הוא רק לתועלת עצמי, 
ולשם שמיים, שאני אוכל משהו לעשות, אני רואה, שאני לא מסוגל 
לעשות. נמצא, מה חסר לי עכשיו, שעל זה אני צריך לבקש מה', 
שהוא ייתן לי, הוא רק כלי, הנקרא "רצון". 
%break
זאת אומרת, שחסר לי חיסרון, היינו רצון, שאני ארצה לשמש את 
המלך, ושזה יהיו כל שאיפותיי ומאויי, ולא לדאוג על שאר דברים 
שאינם נוגעים לעניין עבודת ה'.
%S (הרב"ש. מאמר 32 "עניין שבתפילה צריכים ליישור רגליים ולכיסוי ראש" 1986)
%break
%letter 5
5. הקב"ה הוא המשגיח. והוא יודע מה שטוב בשבילי, ומה שלא טוב 
בשבילי. לכן הוא רוצה, שאני ארגיש את מצבי כמו שאני מרגיש. ואני 
כשלעצמי, לא חשוב לי איך שאני מרגיש את עצמי, כיוון שאני רוצה 
לעבוד בעבודה בעל מנת להשפיע. 
%break
אם כן עיקר הוא, שאני צריך לעבוד לשם שמיים. והגם שאני מרגיש, 
שאין שום שלמות בעבודתי, מכל מקום בכלים דעליון, היינו מצד 
העליון, אני שלם בתכלית השלמות, כמו שכתוב "כי לא יידח ממנו נידח". 
%break
לכן אני שבע רצון מעבודתי, שיש לי זכות לשמש את המלך, אפילו 
במדרגה הנמוכה ביותר. אבל גם זה לי לזכות גדול יחשב, שהבורא 
נתן לי להתקרב אליו, במשהו על כל פנים.
%S (הרב"ש. מאמר 3 "עניין אמת ואמונה" 1985)
%break
%letter 6
6. אני עושה את שלי, היינו מה שאני מבין שזהו לטובתי, ואני מבין 
ומאמין, שבטח הקב"ה יודע יותר טוב את מצבי, ואני מסכים ללכת 
ולעסוק בתורה ומצוות, כאילו הקב"ה עזר לי, כפי שאני מבין שהוא 
צריך לענות לי על תפילתי. 
%break
והגם שאני רואה, שעל מה שביקשתי הוא לא נתן לי שום מענה, ומכל 
מקום אני מאמין, שה' שמע את תפילתי ועונה לי, כפי מה שהוא טוב בשבילי. 
%break
ומשום זה אני צריך תמיד להתפלל, שה' יעזור לי, כפי שאני מבין, וה' 
עוזר לי, כפי מה שהוא מבין שטוב בשבילי.
%S (הרב"ש. מאמר 6 "עניין ביטחון" 1986)
%break
%letter 7
7. אני שבע רצון, שאני רואה את האמת, איך שאני מרוחק מעבודה 
של אמת, לכן עכשיו יש לי הזדמנות, שאני אוכל לבקש מה' בכל הלב, 
שיעזור לי, אחרת אני אבוד, 
%break
כי אני רואה, שאין בידי שום כוח, שאני אוכל להתגבר ולצאת משליטת הרצון לקבל.
%S (הרב"ש. מאמר 45 "מהו, 'שהדיין צריך לדון דין אמת לאמיתו', בעבודה" 1991)
%break
%letter 8
8. אני רוצה לעבוד לפניך בלי שום תנאים, היינו אפילו שאני לא 
ארגיש גדלותך, אלא אני רוצה להאמין, שאתה גדול וכדאי לעבוד בשבילך.
%S (הרב"ש. מאמר 33 "מהו, 'בחינת מרגלים', בעבודה" 1989)
%break
%letter 9
9. "ואני תמיד אייחל", היינו שיהא בידי לצייר מציאות יותר חשובה 
מכפי שאני מסוגל עכשיו לצייר לעצמי, וממילא "והוספתי על כל תהילתך". 
%break
הגם שעתה בשביל ההווה אני מהלל אותך, ועל ידי זה שאני מייחל 
תמיד, שאוכל להשיג יותר הבנה בחשיבות שלך, יהיה לי יותר להוסיף תהילות.
%S (הרב"ש. מאמר 632. "ואני תמיד אייחל")
%break
%letter 10
10. מסתכל אני על נקודה קטנה הנקראת אהבת הזולת. ואני חושב 
עליה: מה אני יכול לעשות בכדי ליהנות את הכלל. היות שאני מסתכל 
על הכלל כולו, אני רואה ייסורי הפרט, מחלות ומכאובים, וייסורי 
הפרט מהכלל כולו, היינו מלחמות בין העמים. 
%break
ומלבד תפילה אין מה לתת.
%S (הרב"ש. מאמר 162. "אהבת הזולת")
%break
%letter 11
11. ריבונו של עולם, תעזור לי עתה, כי עכשיו עדיין יש לי כוח 
להתפלל אליך. אבל אני לא יכול לדעת, מה יהיה אחר כך. אולי לא 
יהיה אפילו מי שיבקש ממך עזרה. 
%break
ריבונו של עולם, עזור לי כל זמן שהנשמה עוד בקרבי, כי אני מפחד, 
אולי אחר כך אני אמות, ואני ארד למקום פירוד, שהוא ייאוש, ואין שם 
אמונה בה' אפילו שיעור קטן, שיהיה לי מקום להתפלל לה'.
%S (הרב"ש. מאמר 7 "מהו, 'מי שלא טרח בערב שבת, מה יאכל בשבת', בעבודה" 1989)
%break
%letter 12
12. ריבונו של עולם, אם אין אתה עוזר לי, אין אף אחד שיכול לעזור 
לנו. היות שכבר היינו אצל כל הרופאים הגדולים, שהם השליחים 
שלך, ואף אחד לא יכול לעזור לי. ואין לי למי לבקש אלא ממך, שאתה תעזור לי.
%S (הרב"ש. מאמר 8 "ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת" 1987)
%break
%letter 13
13. אתה מוכרח לעזור לי, כי אני יותר גרוע מכולם, מסיבת שאני 
מרגיש, שהרצון לקבל שולט בליבי, ובגלל זה אין שום דבר שבקדושה 
יכול לִכָּנֵס בתוך ליבי, ואיני רוצה שום מותרות, 
%break
אלא פשוט שאני אוכל לעשות משהו לשם שמיים, ואין לי שום 
אפשרות לזה, לכן רק אתה יכול להושיע לי.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, 'שובה ישראל עד ה' אלוקיך', בעבודה" 1991)
%break
%letter 14
14. ואני רואה, שאני מרוחק ממך בשביל שינוי הצורה, שיש לי 
מאהבה עצמית, שזה הוא כל השונא שיש בליבי, שהוא הוא הגורם 
לכל המצבים הרעים שיש לי, הכול בא מזה שאתה בראת אותי כך 
[...] אין אני מסוגל לשנות את הטבע, שאתה בראת אותי, 
%break
אלא אני רוצה ממך, כמו שבראת אותי עם אהבה עצמית, תן לי עכשיו 
טבע שני, כמו שנתת לי הראשון, היינו רצון להשפיע, כי אין אני מסוגל 
להילחם נגד הטבע, מה שאתה הטביע בי.
%S (הרב"ש. מאמר 30 "ג' תפילות" 1985)
%break
%letter 15
15. לי אתה צריך לעזור יותר מאחרים, היות האחרים לא נצרכים כל 
כך לעזרה שלך, משום שהם יותר מוכשרים ממני, והם לא כל כך 
משוקעים באהבה עצמית כמוני, והם יותר בעלי משמעת ממני, ואני 
רואה שאני צריך יותר לעזרתך משאר אנשים, 
%break
היות שאני מרגיש בעצמי את שפלותי, איך שאני מרוחק ממך יותר 
מכולם, ובאתי לידי הרגשה, כמו שכתוב "ומבלעדיך אין לנו מלך גואל ומושיע".
%S (הרב"ש. מאמר 29 "קרוב ה' לכל קוראיו" 1985)
%break
%letter 16
16. עתה הגעתי למצב, שאני רואה, שאם אין אתה עוזר לי אני אבוד, 
ואין לי מציאות, שיהיה לי פעם כוח, שיהיה בידי כוח להתגבר על 
הרצון לקבל, שזה הטבע שלי, אלא רק ה' יכול לתת טבע שני.
%S (הרב"ש. מאמר 37 "מהו, 'תורה ומהו חוקת התורה', בעבודה" 1991)
%break
%letter 17
17. הגם שאתה לא נותן לי להתגבר, ואני רוצה דווקא עתה להתגבר, 
עד כמה שאני יכול, לכן אני מבקש את עזרת ה', שאני אוכל להתגבר 
עליך, ובטח עכשיו היא ההזדמנות הכי חשובה, 
%break
שעל ידי זה אני יכול להגיע לזכות לִכָּנֵס לקדושה, ולעשות הכול בעל 
מנת להשפיע.
%S (הרב"ש. מאמר 23 "מהו, 'עניין טוהרת אפר פרה', בעבודה" 1991)
%break
%letter 18
18. אם אין אתה תעזור לנו, אז יהיו כל מעשינו רק לתועלת עצמנו 
[...] אם אין תעזור לנו, יהיו כל מעשינו רק למעננו, לתועלת עצמנו, כי 
אין לנו כוח התגברות על הרצון לקבל שלנו. לכן תעזור לנו, שנוכל 
לעבוד בשבילך. לכן אתה מוכרח לעזור לנו. 
%break
וזה נקרא, "עשה למענך", היינו שתעשה עשייה זו, שתיתן לנו את 
הכוח של הרצון להשפיע. אחרת, היינו, אם לא, אנחנו אבודים. זאת 
אומרת, שאנחנו נישאר ברצון לקבל לתועלת עצמנו.
%S (הרב"ש. מאמר 5 "מהו, 'מעשים טובים של צדיקים הם התולדות', בעבודה" 1991)
%break
%letter 19
19. אתה תעשה עימנו נס, שנוכל לעבוד בלי שום תמורה, היות שזהו 
למעלה מהדעת, ממילא אין לנו דעת להגיד לך באיזו צורה אתה 
תפרנס אותנו, אלא למעלה מהדעת שלנו אתה תפרנס אותנו, 
%break
ואנו רוצים ללכת למעלה מהדעת, הגם שבשכל של אדם אין דבר כזה במציאות.
%S (הרב"ש. מאמר 32 "מהו, 'דגלים', בעבודה" 1991)
%break
%letter 20
20. אנו מבקשים מה', שיתן לנו את הרצון להשפיע, בכדי שיהיה לנו 
דבקות בה', ואנו, מצידנו, אין לנו את היכולת להתגבר על הרצון לקבל 
שלנו, ולהכניעו, שיבטל את עצמו, וליתן את מקומו, שהרצון להשפיע ישלוט על הגוף. 
%break
"אבינו מלכנו, עשה למענך, אם לא למעננו".
%S (הרב"ש. מאמר 5 "מהו, 'מעשים טובים של צדיקים הם התולדות', בעבודה" 1991)