ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת נח 30.10.24
%break
%H פרשת נח
%break
%letter 1
1. ציטוט (כתובית) מס' 1:
%break
"אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹרֹתָ֑יו אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ... 
וַתִּשָּׁחֵ֥ת הָאָ֖רֶץ לִפְנֵ֣י הָאֱלֹהִ֑ים וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ חָמָֽס... 
%break
וַיֹּ֨אמֶר אֱלֹהִ֜ים לְנֹ֗חַ קֵ֤ץ כָּל־בָּשָׂר֙ בָּ֣א לְפָנַ֔י כִּֽי־מָלְאָ֥ה הָאָ֛רֶץ חָמָ֖ס מִפְּנֵיהֶ֑ם וְהִנְנִ֥י מַשְׁחִיתָ֖ם אֶת־הָאָֽרֶץ".
%S (בראשית ו'-י"ג)
%break
%letter 2
2. ציטוט (כתובית) מס' 2:
%break
"כי מלאה הארץ חמס מפניהם, שהודיעו יתברך לנח שיבוא קיצם 
ועונשם על מה שחטאו בינם לבינם, לא על מה שחטאו בינם לבין 
המקום. 
%break
כי אילו חטאו לגבוה לבד, היה יתברך מאריך אפו עליהם עוד. אבל 
מפני שמלאה הארץ חמס מפניהם במה שעשו, לזה יובא קיצם 
ועונשם".
%S ("פירוש אברבנאל על התורה", בראשית ז', א')
%break
%letter 3
3. ציטוט (כתובית) מס' 3:
%break
""נח איש צדיק". מפרש אבן עזרא, "צדיק" במעשים טובים, "תמים" 
בלב. "בדורותיו", יש דורשים לגנאי ויש דורשים לשבח. 
%break
כי בדורות של רשעים, היינו שהמחשבות של הדור הן שלא כדאי 
לעבוד בעל מנת להשפיע, אז הגוף לפעמים דורש לשבח, היינו 
שדעתו עם הדורות שלו. ולפעמים הוא דורש לגנאי, מה שהדורות 
אומרים.
%break
אז יש לו הבחירה ובידו לעשות מעשים טובים, היינו שהוא יכול 
להתגבר עם בחינת המעשה. אבל על הלב אין לאדם שום שליטה, 
שיהיה בידו לשנות הרגשת הלב, אם הלב מרגיש מה שדורותיו 
אומרים לו. והלב נמשך אחר הרוב.
%break
לכן אז אין שום עצה אחרת רק להתגבר מבחינת המעשה לעשיית 
מעשים של השפעה, ולבקש מה' שיתן לו לב אחר. וכמו שכתוב "וטהר 
ליבנו"".
%S (הרב"ש, מאמר "נח איש צדיק")
%break
%letter 4
4. סופר מס' 4:- ניתוב
%break
"צדיק" - משתדל לעשות מעשים טובים, להביע אהבה ונתינה.
%break
"תמים" - שליבו נעשה טהור, התמלא באהבה.
%break
"בדורותיו" - לפעמים האדם מסכים עם האגו, לפעמים עם הנטייה 
לאהבה, ובידו הבחירה.
%break
%letter 5
5. ציטוט (כתובית) מס' 5:
%break
"וַאֲנִ֗י הִנְנִי֩ מֵבִ֨יא אֶת־הַמַּבּ֥וּל מַ֙יִם֙ עַל־הָאָ֔רֶץ לְשַׁחֵ֣ת כָּל־בָּשָׂ֗ר אֲשֶׁר־בּוֹ֙ 
ר֣וּחַ חַיִּ֔ים מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם כֹּ֥ל אֲשֶׁר־בָּאָ֖רֶץ יִגְוָֽע".
%S (בראשית ו', י"ז)
%break
%letter 6
6. ציטוט (כתובית) מס' 6:
%break
"מי שאינו הולך בדרך האמת, הוא מת במי המבול, הנקראים "מים 
הזדונים", היינו בחינת "מי ה' אשר אשמע בקולו", שזו שאלת פרעה, 
ושאלת רשע "מה העבודה הזאת לכם"".
%S (הרב"ש, מאמר "וירא ה'")
%break
%letter 7
7. סופר מס' 7:- ניתוב
%break
מי המבול - מים זדוניים - מסמלים התנגדויות שונות של האגו 
להתפתחות הרוחנית.
%break
%letter 8
8. ציטוט (כתובית) מס' 8:
%break
"אנו צריכים לדעת, שיש שני מפריעים, שעומדים נגד האדם ולא 
נותנים לעבור את המחסום, להגיע לאהבת ה'...
%break
הוא [הראשון] אומר לו, אני יודע שאתה בעל כח גדול, היינו שאתה 
יכול להתגבר על התאוות שלך לא כמו אנשים חלושי אופי רכי הלב, 
אלא אתה אמיץ שבגיבורים, 
%break
אלא כל מה שאתה לא הולך בדרך האמת הוא, משום שלא כל-כך 
חשוב את המטרה, שאתה צריך לבטל את עצמך בשביל זה...
%break
והמפריע השני הוא, כי בזמן שהוא רואה שהאדם התגבר על 
טענותיו... הוא משפיל את בחינת ישראל שבו, ואומר לו, הישראל 
שבקרבך הוא חלש מאוד, הן בכישרון והן בכוח התגברויות, הלא אתה חלש אופי".
%S (הרב"ש, מאמר "מי שחיזק ליבו")
%break
%letter 9
9. ציטוט (כתובית) מס' 9:
%break
"עֲשֵׂ֤ה לְךָ֙ תֵּבַ֣ת עֲצֵי־גֹ֔פֶר קִנִּ֖ים תַּעֲשֶׂ֣ה אֶת־הַתֵּבָ֑ה וְכָפַרְתָּ֥ אֹתָ֛הּ מִבַּ֥יִת 
וּמִח֖וּץ בַּכֹּֽפֶר... וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ לְנֹ֔חַ בֹּֽא־אַתָּ֥ה וְכָל־בֵּיתְךָ֖ אֶל־הַתֵּבָ֑ה כִּֽי־
אֹתְךָ֥ רָאִ֛יתִי צַדִּ֥יק לְפָנַ֖י בַּדּ֥וֹר הַזֶּֽה".
%S (בראשית ו', י"ד, בראשית ז', א')
%break
%letter 10
10. ציטוט (כתובית) מס' 10:
%break
"נכנס אל התיבה... כלומר שראה שעל ידי הטענות האלה תאבד לו 
רוח החיים שיש לו, אז הוא נכנס לבחינת למעלה מהדעת, שהיא 
בחינת בינה, שהיא בחינת כי חפץ חסד. 
%break
שפירושו הוא, שרוצה להיות רק משפיע ... נמצא, שעל ידי זה הוא 
ניצול ממבול מים".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו מבול מים, בעבודה")
%break
%letter 11
11. סופר מס' 11:- ניתוב
%break
לבנות תיבה ולהיכנס לתוכה - להתרכז בתכונת האהבה שמתגלה 
בתוכי, ועל ידה להישמר ממבול הרצונות האגואיסטיים.
%break
%letter 12
12. ציטוט (כתובית) מס' 12:
%break
"ספר הזוהר הוא כמו תיבת נח... סגולת החיבור, שמיד שעוסק 
בחשקו, אהבת ה' ישאבנו כשאיבת האבן השואבת את הברזל, וייכנס 
אליו להצלת נפשו ורוחו ונשמתו ותיקונו".
%S (הרמ"ק, "אור יקר", שער א', סימן ה')
%break
%letter 13
13. ציטוט (כתובית) מס' 13:
%break
"וַיְהִ֥י כָל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת וּדְבָרִ֖ים אֲחָדִֽ: וַיְהִ֖י בְּנָסְעָ֣ם מִקֶּ֑דֶם וַֽיִּמְצְא֥וּ 
בִקְעָ֛ה בְּאֶ֥רֶץ שִׁנְעָ֖ר וַיֵּ֥שְׁבוּ שָֽׁם... וַיֹּאמְר֞וּ הָ֣בָה נִבְנֶה־לָּ֣נוּ עִ֗יר וּמִגְדָּל֙ 
וְרֹאשׁ֣וֹ בַשָּׁמַ֔יִם וְנַֽעֲשֶׂה־לָּ֖נוּ שֵׁ֑ם... 
%break
וַיָּ֨פֶץ יְהוָ֥ה אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּחְדְּל֖וּ לִבְנֹ֥ת הָעִֽיר: עַל־כֵּ֞ן 
קָרָ֤א שְׁמָהּ֙ בָּבֶ֔ל כִּי־שָׁ֛ם בָּלַ֥ל יְהוָ֖ה שְׂפַ֣ת כָּל־הָאָ֑רֶץ".
%S (בראשית י"א, א'-ט')
%break
%letter 14
14. ציטוט (כתובית) מס' 14:
%break
"אם נפל אדם ומת לא היו שמים ליבם אליו, ואם נפלה לבנה אחת היו 
יושבים ובוכים ואומרים: אוי לנו, אימתי תעלה אחרת תחתיה".
%break
והיו רוצין לדבר איש אל רעהו... ולא מכירין איש לשון רעהו. מה עשו, 
לקח איש חרבו ונלחמו אלו עם אלו להשחית. וחצי העולם שם נפלו 
בחרב".
%S (פרקי דרבי אליעזר כ"ד)
%break
%letter 15
15. סופר מס' 15:- ניתוב
%break
לבנות מגדל שראשו בשמיים - לעבוד יחד למען מטרה אגואיסטית 
ולשלוט אפילו בבורא.
%break
בלבול השפות - שכל אחד אגואיסט כל כך, עד כדי כך שהוא מבין רק 
את עצמו.
%break
%letter 16
16. ציטוט (כתובית) מס' 16:
%break
"וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כָּל־
נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם: אֶת־קַשְׁתִּ֕י נָתַ֖תִּי בֶּעָנָ֑ן וְהָֽיְתָה֙ לְא֣וֹת 
בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵ֥ין הָאָֽרֶץ".
%S (בראשית ח', י"ב-י"ג)
%break
%letter 17
17. ציטוט (כתובית) מס' 17:
%break
"כתוב, זאת אות הברית, את קשתי נתתי בענן. כדי להגן על העולם. 
כלומר, הקשת מורה, שאין מי שישגיח על העולם ויתפלל עליו, אלא 
אני עושה לכבוד שמי הרמוז בזאת".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויקרא, סעיף 238)
%break
%letter 18
18. סופר מס' 18:- ניתוב
%break
קשת בענן  - תזכורת לזה שאנחנו צריכים להזדרז בתיקון העולם.
%break
%letter 19
19. ציטוט (כתובית) מס' 19:
%break
"ויאמר ה', הן עם אחד ושפה אחת לכולם. ומשום שהם בלב אחד 
וברצון אחד, ומדברים בלשון הקודש, ע"כ, ועתה לא ייבצר מהם כל 
אשר יזמו לעשות. ואין מי שיוכל למנוע את מעשיהם. 
%break
אבל, אמר הקב"ה, מה אעשה, אני אבלבל את המדרגות של מעלה 
ואת הלשון שלהם למטה. ואז תימָנע העבודה שלהם".
%S ("זוהר לעם", פרשת נח, סעיף 385)
%break
20 ציטוט (כתובית) מס' 20:
%break
"משום שהיו ברצון ובלב אחד, ודיברו בלשון הקודש, כתוב, לא ייבצר 
מהם כל אשר יזמו לעשות. ודין העליון לא יכול לשלוט עליהם. 
%break
אנו החברים שעוסקים בתורה, ואנו בלב אחד וברצון אחד, על אחת 
כמה וכמה שלא ייבצר ממנו, מה שנרצה לעשות".
%S ("זוהר לעם", פרשת נח, סעיף 386)
%break
%letter 21
21. ציטוט (כתובית) מס' 21:
%break
"מכאן נשמע, שכל אלו בעלי המחלוקת, אין להם קיום. שהרי כל זמן 
שבני העולם הם אלו עם אלו ברצון אחד ובלב אחד, אע"פ שמורדים 
בהקב"ה, לא שלט בהם דין העליון, כמו שאירע בדור הפלגה. 
%break
וכיוון שנחלקו, מיד כתוב עליהם, ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ 
ויחדלו לבנות העיר. הרי שלבעלי מחלוקת אין קיום".
%S ("זוהר לעם", פרשת נח, סעיף 387)
%break
%letter 22
22. ציטוט (כתובית) מס' 22:
%break
"משמע שהכול תלוי בדברי הפה. כי כיוון שהתבלבל שפתם, מיד, 
ויפץ ה' אותם משם. אבל לעתיד לבוא, כתוב, כי אז אהפוך לכל 
העמים שפה ברורה, לקרוא כולם בשם ה' לעובדו בשכם אחד. 
%break
והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד".
%S ("זוהר לעם", פרשת נח, סעיף 388)