ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת לך לך 06.11.24
%break
%H פרשת לך לך
%break
%letter 1
1. ציטוט (כתובית) מס' 1:
%break
"וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־
הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ".
%S (בראשית י"ב, א')
%break
%letter 2
2. ציטוט (כתובית) מס' 2:
%break
"אביו ואִמו וכל העם [היו] עובדים עבודה זרה, והוא היה עובד עימהן. 
וליבו משוטט ומבין, עד שהשיג דרך האמת, והבין קו הצדק, מדעתו 
הנכונה; וידע שיש שם אלוה אחד... 
%break
ובן ארבעים שנה, הכיר אברהם את בוראו. כיוון שהכיר וידע, התחיל 
להשיב תשובות על בני אור כשדים ולערוך דין עימהם, ולומר שאין זו 
דרך האמת, שאתם הולכים בה. ושיבר הצלמים... 
%break
והתחיל לעמוד ולקרות בקול גדול לכל העם, ולהודיעם שיש אלוה 
אחד לכל העולם".
%S (הרמב"ם, "ספר המדע")
%break
%letter 3
3. ציטוט (כתובית) מס' 3:
%break
"התחיל לשוטט בדעתו והוא קטן, ולחשוב ביום ובלילה, והיה תמיה: 
היאך אפשר שיהיה הגלגל הזה נוהג תמיד, ולא יהיה לו מנהיג? ומי 
יסבב אותו? לפי שאי אפשר שיסבב את עצמו".
%S (הרמב"ם, "ספר המדע")
%break
%letter 4
4. ציטוט (כתובית) מס' 4:
%break
"זהו המחקר המכונה לחכמי הנסתר, בשם אחד. והאב הראשון 
לחקירה זו היה אברהם אבינו".
%S (בעל הסולם, מאמר "תכונתה של חכמת הנסתר בכללה")
%break
%letter 5
5. סופר מס' 5:- ניתוב
%break
אברהם - התעוררות השאלה הפנימית שבאדם "מה יש מעבר 
לגבולות החיים הללו?".
%break
עבודה לפסלים - כשאנחנו שקועים בעולם החומר בלבד, בענייני 
היומיום, לא מרימים את הראש למעלה מזה.
%break
%letter 6
6. ציטוט (כתובית) מס' 6:
%break
"וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־
הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ: וְאֶֽעֶשְׂךָ֙ לְג֣וֹי גָּד֔וֹל וַאֲבָ֣רֶכְךָ֔ וַאֲגַדְּלָ֖ה שְׁמֶ֑ךָ וֶהְיֵ֖ה 
בְּרָכָֽה: וַאֲבָֽרֲכָה֙ מְבָ֣רְכֶ֔יךָ וּמְקַלֶּלְךָ֖ אָאֹ֑ר וְנִבְרְכ֣וּ בְךָ֔ כֹּ֖ל מִשְׁפְּחֹ֥ת 
הָאֲדָמָֽה...
%break
וַיִּקַּ֣ח אַבְרָם֩ אֶת־שָׂרַ֨י אִשְׁתּ֜וֹ וְאֶת־ל֣וֹט בֶּן־אָחִ֗יו וְאֶת־כָּל־רְכוּשָׁם֙ אֲשֶׁ֣ר 
רָכָ֔שׁוּ וְאֶת־הַנֶּ֖פֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂ֣וּ בְחָרָ֑ן וַיֵּצְא֗וּ לָלֶ֙כֶת֙ אַ֣רְצָה כְּנַ֔עַן וַיָּבֹ֖אוּ אַ֥רְצָה 
כְּנָֽעַן".
%S (בראשית י"ב, א'-ה')
%break
%letter 7
7. ציטוט (כתובית) מס' 7:
%break
""לך לך מארצך", היינו מהרצון שלך, שהוא הרצון שהאדם נברא 
עימו, הנקרא רצון לקבל הנאה ותענוג, שהוא בחינת אהבת עצמית. 
לכן נאמר לו, שיצא מאהבה עצמית... "אל הארץ אשר אראך". 
%break
והארץ הזה, יהיה פירוש, רצון של השפעה. אשר על ארץ הזו, זאת 
אומרת, על הרצון של השפעה, הוא יזכה אשר הבורא יתגלה אליו".
%S (הרב"ש, מאמר "לך לך מארצך")
%break
%letter 8
8. ציטוט (כתובית) מס' 8 (אופציונלי):
%break
"כיוון שראה הקב"ה את ההתעוררות שלו ואת התשוקה שלו, מיד 
נִגלה עליו ואמר לו, לך לך. לדעת את עצמך".
%S ("זוהר לעם", פרשת לך לך, סעיף 28)
%break
%letter 9
9. סופר מס' 9:- ניתוב
%break
"לך לך מארצך" - תתקדם מהרצון הטבעי שלך המכוון רק לתועלת 
עצמך.
%break
"אל הארץ אשר אראך" - לרצון המכוון לתכונת הבורא, תכונה של 
אהבה ונתינה.
%break
%letter 10
10. ציטוט (כתובית) מס' 10:
%break
"וַיִּקַּ֣ח אַבְרָם֩ אֶת־שָׂרַ֨י אִשְׁתּ֜וֹ וְאֶת־ל֣וֹט בֶּן־אָחִ֗יו וְאֶת־כָּל־רְכוּשָׁם֙ אֲשֶׁ֣ר 
רָכָ֔שׁוּ וְאֶת־הַנֶּ֖פֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂ֣וּ בְחָרָ֑ן וַיֵּצְא֗וּ לָלֶ֙כֶת֙ אַ֣רְצָה כְּנַ֔עַן וַיָּבֹ֖אוּ אַ֥רְצָה 
כְּנָֽעַן".
%S (בראשית י"ב, ה')
%break
%letter 11
11. ציטוט (כתובית) מס' 11:
%break
""ואת הנפש אשר עשו בחרן", שהכניסן תחת כנפי השכינה, אברהם 
מגייר את האנשים, ושרה מגיירת הנשים, ומעלה עליהם הכתוב כאילו 
עשאום".
%S (פירוש רש"י, בראשית י"ב, ה')
%break
%letter 12
12. ציטוט (כתובית) מס' 12:
%break
"והיה מהלך וקורא ומקבץ העם מעיר לעיר ומממלכה לממלכה, עד 
שהגיע לארץ כנען... וכיוון שהיו העם מתקבצים לו ושואלים לו על 
דבריו, 
%break
היה מודיע לכל אחד ואחד לפי דעתו עד שיחזירהו לדרך האמת, עד 
שנתקבצו אליו אלפים ורבבות, והם אנשי בית אברהם".
%S (הרמב"ם, "ספר המדע")
%break
%letter 13
13. ציטוט (כתובית) מס' 13:
%break
"התקבצו אליו קהילה גדולה שנקראו 'אנשי בית אברהם'. והיה הדבר 
הולך וגדול עד שנעשה קהל עדת ישראל".
%S (רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב, "שם משמואל", פרשת האזינו)
%break
14סופר מס' 14:- ניתוב
%break
בית אברהם - סביב אברהם התאספו אנשים שהזדהו עם השאיפה 
לחיפוש מקור החיים.
%break
%letter 15
15. ציטוט (כתובית) מס' 15:
%break
"גמילות חסדים לא היה נמצא כמו באברהם... והבאת שלום שבין 
אדם לחבירו, שהרי היה אב המון גויים, מפני זה הוא מאחד ועושה 
שלום בין כל הנבראים".
%S (המהר"ל מפראג, ספר "גבורות השם", פרק ו')
%break
%letter 16
16. סופר מס' 16:- ניתוב
%break
אברהם איש החסד - הובלה לאיחוד בין הנבראים מבטאת את 
השאיפה להידמות לבורא.
%break
%letter 17
17. ציטוט (כתובית) מס' 17 (אופציונלי):
%break
"כוונת הבריאה הייתה שיהיו כולם אגודה אחת".
%S (רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב, "שם משמואל", פרשת האזינו)
%break
%letter 18
18. ציטוט (כתובית) מס' 18 (אופציונלי):
%break
"כל ימיו היה רודף לעשות חסד אמת, לגמול חסד עם כל באי עולם, 
להאכילם ולהשקותם, ואחר כך טרח ויגע ללמדם דרך ה', שגם המה 
יכירו את בוראם".
%S (רבי חיים מצ'רנוביץ, "באר מים חיים")
%break
%letter 19
19. ציטוט (כתובית) מס' 19 (אופציונלי):
%break
"עניין החסד, הוא פתח היציאה מאהבה עצמית".
%S (הרב"ש, מאמר "ג' זמנים בעבודה")
%break
%letter 20
20. ציטוט (כתובית) מס' 20:
%break
"וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם וְאַתָּ֖ה אֶת־בְּרִיתִ֣י תִשְׁמֹ֑ר אַתָּ֛ה וְזַרְעֲךָ֥ 
אַחֲרֶ֖יךָ לְדֹרֹתָֽם: זֹ֣את בְּרִיתִ֞י אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ 
אַחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כָּל־זָכָֽר: 
%break
וּנְמַלְתֶּ֕ם אֵ֖ת בְּשַׂ֣ר עָרְלַתְכֶ֑ם וְהָיָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵינֵיכֶֽם: וּבֶן־שְׁמֹנַ֣ת 
יָמִ֗ים יִמּ֥וֹל לָכֶ֛ם כָּל־זָכָ֖ר לְדֹרֹתֵיכֶ֑ם".
%S (בראשית י"ז, ט'-י"ב)
%break
%letter 21
21. ציטוט (כתובית) מס' 21:
%break
"ענין מילה הוא סוד ומלתם את עורלת לבבכם, היינו חיתוך, שהוא 
סוד הסרת הרצון לקבל, ונכנסו לבחינת חירות מהרצון לקבל, וכבר היו 
ברשות הרצון להשפיע".
%S (הרב"ש, מאמר "עניין חמץ ומצה")
%break
%letter 22
22. סופר מס' 22:- ניתוב
%break
ברית מילה - הסכם עם הבורא שאני אשתמש רק ברצונות שאותם 
אוכל לקשור לאהבה ונתינה.
%break
%letter 23
23. ציטוט (כתובית) מס' 23:
%break
"וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑יו אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵאתִ֙יךָ֙ מֵא֣וּר כַּשְׂדִּ֔ים לָ֧תֶת לְךָ֛ אֶת־הָאָ֥רֶץ 
הַזֹּ֖את לְרִשְׁתָּֽהּ: וַיֹּאמַ֑ר אֲדנָ֣י יְהֹוִ֔ה בַּמָּ֥ה אֵדַ֖ע כִּ֥י אִירָשֶֽׁנָּה... וַיֹּ֣אמֶר 
לְאַבְרָ֗ם יָדֹ֨עַ תֵּדַ֜ע כִּי־גֵ֣ר יִהְיֶ֣ה זַרְעֲךָ֗ בְּאֶ֙רֶץ֙ לֹ֣א לָהֶ֔ם וַעֲבָד֖וּם וְעִנּ֣וּ אֹתָ֑ם 
אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָֽה: וְגַ֧ם אֶת־הַגּ֛וֹי אֲשֶׁ֥ר יַעֲבֹ֖דוּ דָּ֣ן אָנֹ֑כִי וְאַחֲרֵי־כֵ֥ן יֵצְא֖וּ בִּרְכֻ֥שׁ גָּדֽוֹל... 
%break
בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּרַ֧ת יְהוָ֛ה אֶת־אַבְרָ֖ם בְּרִ֣ית לֵאמֹ֑ר לְזַרְעֲךָ֗ נָתַ֙תִּי֙ אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את 
מִנְּהַ֣ר מִצְרַ֔יִם עַד־הַנָּהָ֥ר הַגָּדֹ֖ל נְהַר־פְּרָֽת".
%S (בראשית ט"ו-י"ח)
%break
%letter 24
24. ציטוט (כתובית) מס' 24:
%break
"יש להבין, איזו תשובה קבל אברהם על השאלה "במה אדע כי 
אירשנה". כי תשובת הקב"ה הייתה על שאלה זו, כמו שכתוב "ויאמר 
לאברם, ידע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ואחרי כן יצאו 
ברכוש גדול". 
%break
אם כן השאלה היתה על בטיחות הירושה. והתשובה על הבטיחות 
הייתה, שעם ישראל יהיו בגלות. וכי הגלות היא הבטיחות על ירושת 
הארץ.
%break
ותירץ אאמו"ר זצ"ל, שהפירוש של השאלה היה, כי ידוע שאין אור בלי 
כלי, היינו שאי אפשר לקבל מילוי אם אין חיסרון. וחיסרון נקרא כלי. 
וכשראה, מה שהקב"ה רוצה לתת לבניו, אז אמר אברהם, הלא אני 
לא רואה, שבני, יהיה להם צורך לאותה ירושת הארץ הרוחנית... 
%break
ומשום זה הוכנה להם גלות מצרים... ומשום זה יהיה להם תמיד 
צורך לבקש מה', שיאיר להם הדרך, שיוכלו ללכת קדימה".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו הצורך לשאילת כלים מהמצרים")
%break
%letter 25
25. סופר מס' 25:- ניתוב
%break
"במה אדע כי אירשנה" - איך אדע שלבנים שלי יהיה צורך לארץ 
ישראל, רצון לרוחניות?
%break
"גר יהיה זרעך... ועבדום ועינו אותם" - רצונות אגואיסטיים גדולים 
ולא מסופקים ידחפו אותם לחיפוש הרוחני.
%break
%letter 26
26. ציטוט (כתובית) מס' 26:
%break
"למה זכה אברהם, שיאמר לו הקב"ה, לך לך, יותר מכל בני דורו? 
%break
כתוב, שִמעו אליי אבירי לב הרחוקים מצדקה. שמעו אליי אבירי לב, 
פירושו, כמה קשים הם הלבבות של הרשעים, שרואים השבילים 
והאורחות של התורה, פנימיות וחיצוניות של התורה, שבילים פנימיות, 
ואורחות חיצוניות, ואינם מסתכלים בהם. 
%break
ולבבם קשה, שאינם חוזרים בתשובה אל ריבונם. וע"כ נקראים אבירי לב".
%S ("זוהר לעם", פרשת לך לך, סעיף 1)
%break
%letter 27
27. ציטוט (כתובית) מס' 27:
%break
"וכיוון שהם רחוקים מצדקה, הם רחוקים משלום, כמ"ש, אין שלום 
אמר ה' לרשעים. המלכות מבחינת הדין שבה נקראת צדק, בלא אות 
ה'. ובזיווג הגדול דצדיק וצדק, שאז הנוקבא עולה ומלבישה לאמא, 
היא נקראת צדקה. כלומר, שמתהפכת לרחמים. 
%break
כי קיבלה אות ה' של אמא, להיותה מלבישה עליה. וע"י מ"ן, 
שהצדיקים מעלים לנוקבא בעת שנקראת צדק, גורמים זיווג עליון, 
וצדק מתהפך ונעשה צדקה. כלומר, שהדין מתהפך להיות רחמים".
%S ("זוהר לעם", פרשת לך לך, סעיף 2)
%break
%letter 28
28. ציטוט (כתובית) מס' 28:
%break
"אברהם רצה לקרב עצמו להקב"ה, והתקרב, כמ"ש, אהבתָ צדק 
ותשנא רֶשע. משום שאהב צדק ושנא רשע, ע"כ התקרב לצדקה. 
%break
כלומר, משום שאהב צדק, העלה מ"ן לזיווג עליון, והצדק נעשה 
לצדקה בעדו. וע"כ כתוב, אברהם אוהבי".
%S ("זוהר לעם", פרשת לך לך, סעיף 3)