ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת וירא 13.11.24
%break
%H פרשת וירא
%break
%letter 1
1. ציטוט (כתובית) מס' 1:
%break
"וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיּֽוֹם: וַיִּשָּׂ֤א 
עֵינָיו֙ וַיַּ֔רְא וְהִנֵּה֙ שְׁלֹשָׁ֣ה אֲנָשִׁ֔ים נִצָּבִ֖ים עָלָ֑יו... 
%break
וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֔יו אַיֵּ֖ה שָׂרָ֣ה אִשְׁתֶּ֑ךָ וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּ֥ה בָאֹֽהֶל: וַיֹּ֗אמֶר שׁ֣וֹב אָשׁ֤וּב 
אֵלֶ֙יךָ֙ כָּעֵ֣ת חַיָּ֔ה וְהִנֵּה־בֵ֖ן לְשָׂרָ֣ה אִשְׁתֶּ֑ךָ".
%S (בראשית י"ח, א'-ב', ט'-י')
%break
%letter 2
2. ציטוט (כתובית) מס' 2:
%break
"והנה שלושה אנשים נצבים עליו... היינו ג' מידות חסד גבורה 
תפארת כידוע".
%S (רב משה חיים אפרים, "דגל מחנה אפרים", פרשת וירא)
%break
%letter 3
3. סופר מס' 3:- ניתוב
%break
מלאכים - כוחות נפש פנימיים שמתגלים באדם ועוזרים לו להתקדם 
בהתפתחות הרוחנית.
%break
בן - מדרגת ההתפתחות הבאה.
%break
%letter 4
4. ציטוט (כתובית) מס' 4:
%break
"וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֔ה זַעֲקַ֛ת סְדֹ֥ם וַעֲמֹרָ֖ה כִּי־רָ֑בָּה וְחַ֨טָּאתָ֔ם כִּ֥י כָבְדָ֖ה מְאֹֽד: 
אֵֽרֲדָה־נָּ֣א וְאֶרְאֶ֔ה הַכְּצַעֲקָתָ֛הּ הַבָּ֥אָה אֵלַ֖י עָשׂ֣וּ כָּלָ֑ה וְאִם־לֹ֖א אֵדָֽעָה".
%S (בראשית י"ח, כ'-כ"א)
%break
%letter 5
5. ציטוט (כתובית) מס' 5:
%break
"מעשה בשתי נערות שירדו לשתות, ולמלאות מים. אמרה אחת 
לחברתה: למה פניך חולניות. אמרה לה: כלו מזונותיה, וכבר היא 
נטויה למות. 
%break
מה עשתה, מילאה את הכד קמח, והחליפו, נטלה זו מה שביד זו. 
וכיוון שהרגישו בה, נטלו ושרפו אותה".
%S (בראשית רבה מ"ט, ו')
%break
%letter 6
6. ציטוט (כתובית) מס' 6:
%break
"שלי שלי ושלך שלך, יש אומרים זו מידת סדום, קרוב הדבר לבוא 
לידי מידת סדום. שמתוך שהוא רגיל בכך, אפילו בדבר שחבירו נהנה 
והוא אינו חסר, לא ירצה ליהנות את חבירו. 
%break
וזו הייתה מידת סדום, שהיו מתכוונים לכלות רגל [האורחים] 
מביניהם, ואף על פי שהייתה הארץ רחבת ידיים לפניהם ולא היו 
חסרים כלום".
%S (פירוש ברטנורא על פרקי אבות ה', י')
%break
%letter 7
7. ציטוט (כתובית) מס' 7:
%break
"מידת "שלי שלי ושלך שלך" הוא מידת סדום, ההפוך לאהבת זולתו".
%S (בעל הסולם, "כתבי הדור האחרון")
%break
%letter 8
8. ציטוט (כתובית) מס' 8:
%break
"ויצאו מרעה אל רעה, להתאכזר גם על עניים".
%S (רב ישראל ליפשיץ, "תפארת ישראל", פירוש על המשנה)
%break
%letter 9
9. סופר מס' 9:- ניתוב
%break
מידת סדום - שלי-שלי ושלך-שלך מונעת פיתוח קשר הדדי, ולכן 
מנוגדת למטרת הבריאה.
%break
בלי להרוס את מידת סדום שמתעוררת בנו וללכת לאהבת הזולת, לא 
נוכל להתקדם מבחינה רוחנית.
%break
%letter 10
10. ציטוט (כתובית) מס' 10:
%break
"וַיְהִי֩ כְהוֹצִיאָ֨ם אֹתָ֜ם הַח֗וּצָה וַיֹּ֙אמֶר֙ הִמָּלֵ֣ט עַל־נַפְשֶׁ֔ךָ אַל־תַּבִּ֣יט אַחֲרֶ֔יךָ 
וְאַֽל־תַּעֲמֹ֖ד בְּכָל־הַכִּכָּ֑ר הָהָ֥רָה הִמָּלֵ֖ט פֶּן־תִּסָּפֶֽה... וַיהוָ֗ה הִמְטִ֧יר עַל־
סְדֹ֛ם וְעַל־עֲמֹרָ֖ה גָּפְרִ֣ית וָאֵ֑שׁ מֵאֵ֥ת יְהוָ֖ה מִן־הַשָּׁמָֽיִם: 
%break
וַֽיַּהֲפֹךְ֙ אֶת־הֶעָרִ֣ים הָאֵ֔ל וְאֵ֖ת כָּל־הַכִּכָּ֑ר וְאֵת֙ כָּל־יֹשְׁבֵ֣י הֶעָרִ֔ים וְצֶ֖מַח 
הָאֲדָמָֽה: וַתַּבֵּ֥ט אִשְׁתּ֖וֹ מֵאַחֲרָ֑יו וַתְּהִ֖י נְצִ֥יב מֶֽלַח".
%S (בראשית י"ט, י"ז, כ"ד-כ"ו)
%break
%letter 11
11. סופר מס' 11:- ניתוב
%break
אשת לוט - הרצון להישאר במדרגה הנוכחית, לא להתקדם 
להתפתחות חדשה.
%break
%letter 12
12. ציטוט (כתובית) מס' 12:
%break
"וַיֹּ֡אמֶר קַח־נָ֠א אֶת־בִּנְךָ֨ אֶת־יְחִֽידְךָ֤ אֲשֶׁר־אָהַ֙בְתָּ֙ אֶת־יִצְחָ֔ק וְלֶ֨ךְ־לְךָ֔ אֶל־
אֶ֖רֶץ הַמֹּֽרִיָּ֑ה וְהַעֲלֵ֤הוּ שָׁם֙ לְעֹלָ֔ה עַ֚ל אַחַ֣ד הֶהָרִ֔ים אֲשֶׁ֖ר אֹמַ֥ר אֵלֶֽיךָ... 
%break
וַיָּבֹ֗אוּ אֶֽל־הַמָּקוֹם֘ אֲשֶׁ֣ר אָֽמַר־ל֣וֹ הָאֱלֹהִים֒ וַיִּ֨בֶן שָׁ֤ם אַבְרָהָם֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ 
וַֽיַּעֲרֹ֖ךְ אֶת־הָעֵצִ֑ים וַֽיַּעֲקֹד֙ אֶת־יִצְחָ֣ק בְּנ֔וֹ וַיָּ֤שֶׂם אֹתוֹ֙ עַל־הַמִּזְבֵּ֔חַ מִמַּ֖עַל 
לָעֵצִֽים: וַיִּשְׁלַ֤ח אַבְרָהָם֙ אֶת־יָד֔וֹ וַיִּקַּ֖ח אֶת־הַֽמַּאֲכֶ֑לֶת לִשְׁחֹ֖ט אֶת־בְּנֽוֹ: 
%break
וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֜יו מַלְאַ֤ךְ יְהוָה֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וַיֹּ֖אמֶר אַבְרָהָ֣ם אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּֽנִי: 
וַיֹּ֗אמֶר אַל־תִּשְׁלַ֤ח יָֽדְךָ֙ אֶל־הַנַּ֔עַר וְאַל־תַּ֥עַשׂ ל֖וֹ מְא֑וּמָה כִּ֣י עַתָּ֣ה יָדַ֗עְתִּי 
כִּֽי־יְרֵ֤א אֱלֹהִים֙ אַ֔תָּה וְלֹ֥א חָשַׂ֛כְתָּ אֶת־בִּנְךָ֥ אֶת־יְחִֽידְךָ֖ מִמֶּֽנִּי".
%S (בראשית כ"ב, ב', ט'-י"ב)
%break
%letter 13
13. סופר מס' 13:- ניתוב
%break
יצחק לפני העקידה - כוח אגואיסטי גדול שמנוגד לרצון להשפיע 
ולאהוב.
%break
%letter 14
14. ציטוט (כתובית) מס' 14:
%break
"והעלהו לעולה, היינו שישחוט את הרצון לקבל לתועלת עצמו, היינו 
לבטל אותו. ושיעבוד רק עם הרצון להשפיע לבד, ולא עם הרצון 
לקבל.
%break
ואחר כך אמר "אל תשלח ידך אל הנער", שיש לפרש, שאין לומר 
שיבטל את הרצון לקבל, אלא האדם צריך לעבוד, שיוכל להשתמש 
עם הרצון לקבל בעל מנת להשפיע. 
%break
ואלו החלקים שלא יכול לכוון בעל מנת להשפיע, בהם אסור 
להשתמש".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו, מי שהיה בדרך רחוקה, הוא נדחה לפסח שני, בעבודה")
%break
%letter 15
15. סופר מס' 15:- ניתוב
%break
"אל תשלח ידך אל הנער" - לא להרוס את הכוח האגואיסטי 
שמתגלה, אלא ללמוד להשתמש בו נכון.
%break
%letter 16
16. ציטוט (כתובית) מס' 16:
%break
"וַתֵּ֨רֶא שָׂרָ֜ה אֶֽת־בֶּן־הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית אֲשֶׁר־יָלְדָ֥ה לְאַבְרָהָ֖ם מְצַחֵֽק: וַתֹּ֙אמֶר֙ 
לְאַבְרָהָ֔ם גָּרֵ֛שׁ הָאָמָ֥ה הַזֹּ֖את וְאֶת־בְּנָ֑הּ כִּ֣י לֹ֤א יִירַשׁ֙ בֶּן־הָאָמָ֣ה הַזֹּ֔את 
עִם־בְּנִ֖י עִם־יִצְחָֽק: וַיֵּ֧רַע הַדָּבָ֛ר מְאֹ֖ד בְּעֵינֵ֣י אַבְרָהָ֑ם עַ֖ל אוֹדֹ֥ת בְּנֽוֹ: 
%break
וַיֹּ֨אמֶר אֱלֹהִ֜ים אֶל־אַבְרָהָ֗ם אַל־יֵרַ֤ע בְּעֵינֶ֙יךָ֙ עַל־הַנַּ֣עַר וְעַל־אֲמָתֶ֔ךָ כֹּל֩ 
אֲשֶׁ֨ר תֹּאמַ֥ר אֵלֶ֛יךָ שָׂרָ֖ה שְׁמַ֣ע בְּקֹלָ֑הּ כִּ֣י בְיִצְחָ֔ק יִקָּרֵ֥א לְךָ֖ זָֽרַע: וְגַ֥ם אֶת־
בֶּן־הָאָמָ֖ה לְג֣וֹי אֲשִׂימֶ֑נּוּ כִּ֥י זַרְעֲךָ֖ הֽוּא".
%S (בראשית כ"א, ט'-י"ג)
%break
%letter 17
17. ציטוט (כתובית) מס' 17:
%break
"האדם נכלל מכל ע' אומות, ועשו וישמעאל הם השורשים של אומות 
העולם, משום שקליפת עשו היא בחינת שמאל, שהיא נגד מוחא, 
וקליפת ישמעאל, היא בחינת ימין, נגד ליבא... 
%break
שרק כשהאדם מגיע לידי בחינת ישר-אל... הוא זוכה לתורה 
הפנימית".
%S (הרב"ש, מאמר "כשנתייעץ בלק")
%break
%letter 18
18. סופר מס' 18:- ניתוב
%break
"ישמעאל" - קליפה, רצון לקבל אגואיסטי במיוחד שהאדם לא מסוגל 
בינתיים לתקן.
%break
"גירוש ישמעאל" - לעת עתה האדם מוציא את הרצון הזה משימוש.
%break
%letter 19
19. ציטוט (כתובית) מס' 19:
%break
"ועתידים בני ישמעאל לשלוט על ארץ הקדושה הרבה זמן, בשעה 
שהיא ריקה מכל, כמו שהמילה שלהם היא ריקה בלי שלמות. והם 
יעכבו את בני ישראל לשוב למקומם, עד שתושלם הזכות של בני 
ישמעאל. ועתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם.
%break
ויתאספו בני אדום עליהם, ויערכו עימהם מלחמה, אחת על הים, 
ואחת על היבשה, ואחת סמוך לירושלים. וימשלו אלו על אלו. וארץ 
הקדושה לא תימסר לבני אדום".
%S ("זוהר לעם", פרשת וארא, סעיפים 204-203)
%break
%letter 20
20. ציטוט (כתובית) מס' 20:
%break
"וְהָיָ֣ה בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֗ים נָכ֨וֹן יִֽהְיֶ֜ה הַ֤ר בֵּית־יְהֹוָה֙ בְּרֹ֣אשׁ הֶהָרִ֔ים וְנִשָּׂ֖א 
מִגְּבָע֑וֹת וְנָהֲר֥וּ אֵלָ֖יו כׇּל־הַגּוֹיִֽם׃
%break
וְֽהָלְכ֞וּ עַמִּ֣ים רַבִּ֗ים וְאָֽמְרוּ֙ לְכ֣וּ וְנַעֲלֶ֣ה אֶל־הַר־יְהֹוָ֗ה אֶל־בֵּית֙ אֱלֹהֵ֣י יַעֲקֹ֔ב 
וְיֹרֵ֙נוּ֙ מִדְּרָכָ֔יו וְנֵלְכָ֖ה בְּאֹרְחֹתָ֑יו כִּ֤י מִצִּיּוֹן֙ תֵּצֵ֣א תוֹרָ֔ה וּדְבַר־יְהֹוָ֖ה מִירוּשָׁלָֽ͏ִם: 
%break
וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ 
לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹֽא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה".
%S (ישעיהו ב', ב'-ד')
%break
%letter 21
21. ציטוט (כתובית) מס' 21 (אופציונלי):
%break
"כִּֽי־אָ֛ז אֶהְפֹּ֥ךְ אֶל־עַמִּ֖ים שָׂפָ֣ה בְרוּרָ֑ה לִקְרֹ֤א כֻלָּם֙ בְּשֵׁ֣ם יְהֹוָ֔ה לְעׇבְד֖וֹ 
שְׁכֶ֥ם אֶחָֽד".
%S (צפניה ג', ט')
%break
%letter 22
22. ציטוט (כתובית) מס' 22: 
%break
"הכול טמון ומסתתר לפני הקב"ה, והכול נמצא ומתגלה באותיות של 
השם הקדוש... האדם נברא בכל רע ושפלות. כמ"ש, עַיר פרא אדם 
ייוולד. וכל כליו שבגופו, החושים והמידות ומכ"ש המחשבה, משמשים 
לו רק רע ואפסיות כל היום. 
%break
והזוכה להידבק בו יתברך, אין ה' בורא לו כלים אחרים במקומם, 
שיהיו ראויים לקבל בתוכם שפע הרוחני הנצחי המיועד לו, אלא אותם 
הכלים השפלים, שתשמישם עד עתה היה רע ומתועב, מתהפכים 
ונעשים לו כלי קבלה לכל נועם ורוך הנצחי.
%break
ולא עוד, אלא כל כלי שחסרונותיו היו גדולים ביותר, נעשו עתה 
לחשובים ביותר. כלומר שמידת גילויָם גדולה ביותר. עד שאם היה לו 
איזה כלי בגופו בלי שום חיסרון, נעשה לו עתה כמו דבר מיותר שאינו 
משמש לו כלום. 
%break
ודומה לכלי עץ וחרס, שככל שחסרונו, חקיקתו, גדול יותר, כן מידת 
קיבולו וחשיבותו גדולה יותר.
%break
וכזה נוהג ג"כ בעולמות העליונים, שאין שום גילוי מושפע לעולם, אלא 
ע"י בחינות סתומות. ולפי שיעור הסתימות שבמדרגה, כך שיעור 
הגילויים שבה, שמשפיעה לעולם".
%S ("זוהר לעם", פרשת וירא, סעיפים 453-452)