ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים
%book שלישי צוהריים 12.11.24
%break
%H ציטוטים ללימוד בין החברים שלישי 12.11.24
%break
%letter 1
1. צריך אתה להאמין שעסקי הגוף של רבך, המה עסקי הנשמה 
ממש, דעל כן אמרו ז"ל: "למד לא נאמר, אלא יצק מלמד שגדולה 
שימושה יותר מלימודה". 
%break
כי תלמיד אצל הרב צריך להיות בהתבטלות אמיתי, במלוא מובן 
המילה, כי אז מתאחד עימו, ויכול לפעול ישועות בעדו. ואי אפשר 
לתלמיד להיות דבוק בנשמת רבו, להיותה למעלה מהשגתו.
%S (בעל הסולם. אגרת מ"ה)
%break
%letter 2
2. כל עבודת הנבראים, שצריכים לעבוד למעלה מהדעת. ולא אפשר 
לעשות שום דבר בלי אמונת חכמים, שהם סדרו לנו סדר עבודה. 
ואחר שהאדם קבל את עבודתו בבחינת זנב לאריות, היינו שהוא 
נמשך אחרי החכמים, ללכת רק כפי מה שהם סדרו לנו. 
%break
וזהו כמו שאמרו חז"ל (אבות פרק א, ד) והוי מתאבק בעפר רגליהם 
(של חכמים).
%S (הרב"ש. מאמר 1 "מהו ענין שנהיה לראש ולא לזנב בעבודה" 1990)
%break
%letter 3
3. כמה יש לו לאדם להיזהר בדברי תורה, כמה יש לו להיזהר שלא 
יטעה בהם, ולא יוציא דבר בתורה, מה שאינו יודע, ומה שלא קיבל 
מרבו. 
%break
שכל מי שאומר בדברי תורה, מה שאינו יודע, ולא קיבל מרבו, עליו 
כתוב, לא תעשה לך פסל וכל תמונה.
%S ("זוהר לעם". "יתרו". מאמר "לא תעשה לך", סעיף 428)
%break
%letter 4
4. בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים 
אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להיטיב לנפשנו, שנמצאים 
עומדים בתווך, בין דרך הייסורים הקשים, ובין דרך תשובה, ומצילים 
אותנו משאול תחתית הקשה ממוות, ומרגילין אותנו להגיענו לשמי עונג, 
%break
לגובה העידון והנועם, שהיא חלקנו, המוכן וממתין עלינו מכל מראש. 
אשר כל אחד ואחד פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו. וכבר 
אמרו ז"ל, אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר "פנים מאירות ומסבירות"". אות ח')
%break
%letter 5
5. אם שורה, של אלף אנשים סומים, הולכים בדרך, ויש להם לפחות, 
פקח אחד בראשם, הרי הם בטוחים כולם, שילכו בדרך הישר, ולא 
יפלו בפחים ומכמורות, להיותם נמשכים אחר הפקח, שבראשם. 
%break
אבל, אם חסר להם אותו האחד, בלי ספק, שיכשלו בכל דבר, המוטל 
בדרך, ויפלו כולם לבור שחת.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר". אות נ"ז)
%break
%letter 6
6. מתוך שהיותר מפותח של הדור הוא ודאי אך היחיד, נמצא בעת 
שהרבים באים לידי הכרה לפטור את עצמם מהייסורים הנוראים 
ולקבל עליהם בחינת התפתחות, מדעתם ורצונם, שהיא דרך התורה, 
%break
הנה אז צריכים ומחויבים להכניע את עצמם ואת חירותם הגופני תחת 
המשמעת של היחיד, ולקיים פקודותיו וסגולותיו, שיציע להם.
%S (בעל הסולם. "החירות")
%break
%letter 7
7. אם הרב לומד להתלמידים את העבודה שצריכה להיות בעמ"נ 
להשפיע, זאת אומרת, לשם מה האדם בא לעולם הזה, לעשות את 
שליחות ה', שיעבוד עבור תועלת ה', נמצא, שהאדם הוא שליח ה', 
ולא שהוא בעל בית בעולם הזה, 
%break
אלא שהוא עבד ה', שפירוש שליח ה', שפירושו מלאך ה'. וזהו 
הפירוש "אם הרב דומה למלאך ה', יבקשו תורה מפיו".
%S (הרב"ש. מאמר 10 "מהו, שהסולם הוא באלכסון, בעבודה" 1986)
%break
%letter 8
8. יש בחירה לאדם, בזה שילך למקום, שישנם צדיקים. ויקבל 
מרותם, אז הוא יקבל את הכוחות, מה שחסר לו מצד תכונתו עצמו. 
ויקבל זה מהצדיקים. 
%break
וזה התועלת, ש"פיזרן בכל דור ודור", כדי שבכל דור ודור יהיה למי 
לפנות, ולהתדבק, ולקבל מהם את הכוחות, שצריכים בכדי לעלות 
לדרגת צדיק. ועל ידי זה הם בעצמם נעשים אח"כ לצדיקים.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". צ"ט. "רשע או צדיק לא קאמר")
%break
%letter 9
9. התבטלות לרב הוא על ידי כוח ולא בשכל, היינו אפילו במקום 
שאינו עומד על דעת רבו, הוא מבטל את עצמו וגם את התורה 
והעבודה ובא לרב שידריך אותו. ויש הדרכה בבחינת הכלל, שנקרא 
אור מקיף, שהוא רק אור שמאיר מבחוץ. 
%break
וזהו בלי דבורים, רק על ידי זה שבאים לרב, ויושבים לפניו, ויושבים 
על ידי שלחנו בעת הסעודה, או בעת התפילה. ויש בחינה ב', שהוא 
בחינת פנימיות, וזה דווקא על ידי "פה אל פה".
%S (הרב"ש. 680. "התבטלות על דרך הבעל שם טוב")
%break
%letter 10
10. האדם צריך לסמוך על דעת רבו, ולהאמין מה שרבו אומר לו. 
כלומר, שהוא צריך ללכת, כפי שרבו צוה לו לעשות. 
%break
ואע"פ שהוא רואה הרבה סברות, ורואה הרבה תורות, שאינם עולים 
בקנה אחד עם דעת רבו, מכל מקום הוא צריך לסמוך על דעת רבו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מ'. "אמונת רבו, מהו השיעור")