ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת תולדות 27.11.24
%break
%H פרשת תולדות
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וְאֵ֛לֶּה תּוֹלְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן־אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֖ם הוֹלִ֥יד אֶת־יִצְחָֽק: וַיְהִ֤י יִצְחָק֙ 
בֶּן־אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּקַחְתּ֣וֹ אֶת־רִבְקָ֗ה בַּת־בְּתוּאֵל֙ הָאֲרַמִּ֔י מִפַּדַּ֖ן אֲרָ֑ם 
אֲח֛וֹת לָבָ֥ן הָאֲרַמִּ֖י ל֥וֹ לְאִשָּֽׁה: 
%break
וַיֶּעְתַּ֨ר יִצְחָ֤ק לַֽיהוָה֙ לְנֹ֣כַח אִשְׁתּ֔וֹ כִּ֥י עֲקָרָ֖ה הִ֑יא וַיֵּעָ֤תֶר לוֹ֙ יְהוָ֔ה וַתַּ֖הַר 
רִבְקָ֥ה אִשְׁתּֽוֹ".
%S (בראשית כ"ה, י"ט-כ"א)
%break
%letter 2
2. כתובית מס' 2:- סופר
%break
עקרות, הריון ולידה שבסיפורי התורה, מייצגים מצבים שונים 
בהתפתחות הרוחנית.
%break
עקרות - מצב שבו יש רצון להתקדם לדרגה הרוחנית הבאה, אך לא 
מצליחים.
%break
לידה - הולדת דרגה חדשה, יכולת מתקדמת יותר להיות באהבה 
לזולת.
%break
%letter 3
3. ציטוט מס' 3:
%break
""ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא"... והיה משתוקק 
לבנים, להבנה".
%S (הרב"ש, מאמר "ויהי יצחק בן ארבעים שנה")
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
""ותהר רבקה אשתו"... שהוא בחינת רעיונות והרהורים".
%S (הרב"ש, מאמר "ויהי יצחק בן ארבעים שנה")
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5:
%break
"וַיִּתְרֹֽצֲצ֤וּ הַבָּנִים֙ בְּקִרְבָּ֔הּ וַתֹּ֣אמֶר אִם־כֵּ֔ן לָ֥מָּה זֶּ֖ה אָנֹ֑כִי וַתֵּ֖לֶךְ לִדְרֹ֥שׁ אֶת־
יְהוָֽה: וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה לָ֗הּ שְׁנֵ֤י גֹייִם֙ גוֹיִם֙ בְּבִטְנֵ֔ךְ וּשְׁנֵ֣י לְאֻמִּ֔ים מִמֵּעַ֖יִךְ יִפָּרֵ֑דוּ 
וּלְאֹם֙ מִלְאֹ֣ם יֶֽאֱמָ֔ץ וְרַ֖ב יַעֲבֹ֥ד צָעִֽיר: וַיִּמְלְא֥וּ יָמֶ֖יהָ לָלֶ֑דֶת וְהִנֵּ֥ה תוֹמִ֖ם 
בְּבִטְנָֽהּ: וַיֵּצֵ֤א הָֽרִאשׁוֹן֙ אַדְמוֹנִ֔י כֻּלּ֖וֹ כְּאַדֶּ֣רֶת שֵׂעָ֑ר וַיִּקְרְא֥וּ שְׁמ֖וֹ עֵשָֽׂו: 
%break
וְאַחֲרֵי־כֵ֞ן יָצָ֣א אָחִ֗יו וְיָד֤וֹ אֹחֶ֙זֶת֙ בַּעֲקֵ֣ב עֵשָׂ֔ו וַיִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ יַעֲקֹ֑ב וְיִצְחָ֛ק בֶּן־
שִׁשִּׁ֥ים שָׁנָ֖ה בְּלֶ֥דֶת אֹתָֽם: וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ 
שָׂדֶ֑ה וְיַֽעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים".
%S (בראשית כ"ה, כ"ב-כ"ז)
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
""ויתרוצצו הבנים בקרבה". ופירש רש"י, לשון ריצה. כשהייתה עוברת 
על פתחי תורה של שם ועבר, יעקב רץ ומפרכס לצאת. עוברת על 
פתחי עבודה זרה, עשיו מפרכס לצאת.
%break
ואאמו"ר זצ"ל פירש, כי בזמן שהאדם מתחיל בעבודה, אז הוא הזמן 
שבאות לו מחשבות הפוכות זו מזו... שבזמן שהאדם עובר על פתחי 
תורה, האדם מתעורר, ובאות לו מחשבות, שכדאי להיכנס למקום 
תורה, שהיא בחינת "כי הם חיינו ואורך ימינו". 
%break
וזה נקרא, שבחינת יעקב מתעוררת. והוא חושב אז, שבטח הוא ישאר 
במחשבות כאלו תמיד, היות שהוא מרגיש, שזוהי תכלית החיים, ועל 
גשמיות אינו כדאי לתת תשומת לב, כי זה לא עיקר החיים, שכדאי 
לחיות בשביל זה.
%break
אולם אחר כך, כשעובר על פתחי עבודה זרה, שפירושו, בזמן שיצא 
לשוק, ורואה שכל אנשים שקועים רק באהבה עצמית, 
%break
ובכלל עניין להשפיע לא מעניין אותם, באות לו תיכף מחשבות שכדאי ללכת בתלם שלהם".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו, שאם הטוב מתגדל, גם הרע מתגדל, בעבודה")
%break
%letter 7
7. כתובית מס' 7:- סופר
%break
"ויתרוצצו הבנים בקרבה" - מצב בו באות לאדם מחשבות הפוכות זו 
מזו, יעקב ועשיו.
%break
יעקב - אני חי כדי לפתח את הרוחניות שבי, את תכונת האהבה.
%break
עשיו - אני שקוע רק בגשמיות, באגו שלי, באהבה לעצמי בלבד.
%break
%letter 8
8. ציטוט מס' 8:
%break
"וַתִּקַּ֣ח רִ֠בְקָה אֶת־בִּגְדֵ֨י עֵשָׂ֜ו בְּנָ֤הּ הַגָּדֹל֙ הַחֲמֻדֹ֔ת אֲשֶׁ֥ר אִתָּ֖הּ בַּבָּ֑יִת 
וַתַּלְבֵּ֥שׁ אֶֽת־יַעֲקֹ֖ב בְּנָ֥הּ הַקָּטָֽן: וְאֵ֗ת עֹרֹת֙ גְּדָיֵ֣י הָֽעִזִּ֔ים הִלְבִּ֖ישָׁה עַל־יָדָ֑יו 
וְעַ֖ל חֶלְקַ֥ת צַוָּארָֽיו: וַתִּתֵּ֧ן אֶת־הַמַּטְעַמִּ֛ים וְאֶת־הַלֶּ֖חֶם אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑תָה בְּיַ֖ד 
יַעֲקֹ֥ב בְּנָֽהּ: 
%break
וַיָּבֹ֥א אֶל־אָבִ֖יו וַיֹּ֣אמֶר אָבִ֑י וַיֹּ֣אמֶר הִנֶּ֔נִּי מִ֥י אַתָּ֖ה בְּנִֽי: וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֜ב אֶל־
אָבִ֗יו אָֽנֹכִי֙ עֵשָׂ֣ו בְּכֹרֶ֔ךָ עָשִׂ֕יתִי כַּאֲשֶׁ֥ר דִּבַּ֖רְתָּ אֵלָ֑י קֽוּם־נָ֣א שְׁבָ֗ה וְאָכְלָה֙ 
מִצֵּידִ֔י בַּעֲב֖וּר תְּבָרֲכַ֥נִּי נַפְשֶֽׁךָ: וַיֹּ֤אמֶר יִצְחָק֙ אֶל־בְּנ֔וֹ מַה־זֶּ֛ה מִהַ֥רְתָּ לִמְצֹ֖א 
בְּנִ֑י וַיֹּ֕אמֶר כִּ֥י הִקְרָ֛ה יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לְפָנָֽי: 
%break
וַיֹּ֤אמֶר יִצְחָק֙ אֶֽל־יַעֲקֹ֔ב גְּשָׁה־נָּ֥א וַאֲמֻֽשְׁךָ֖ בְּנִ֑י הַֽאַתָּ֥ה זֶ֛ה בְּנִ֥י עֵשָׂ֖ו אִם־לֹֽא: 
וַיִּגַּ֧שׁ יַעֲקֹ֛ב אֶל־יִצְחָ֥ק אָבִ֖יו וַיְמֻשֵּׁ֑הוּ וַיֹּ֗אמֶר הַקֹּל֙ ק֣וֹל יַעֲקֹ֔ב וְהַיָּדַ֖יִם יְדֵ֥י 
עֵשָֽׂו: וְלֹ֣א הִכִּיר֔וֹ כִּֽי־הָי֣וּ יָדָ֗יו כִּידֵ֛י עֵשָׂ֥ו אָחִ֖יו שְׂעִרֹ֑ת וַֽיְבָרֲכֵֽהוּ".
%S (בראשית כ"ז, ט"ו-כ"ג)
%break
%letter 9
9. כתובית מס' 9:- סופר
%break
הרמאות של רבקה ויעקב - האדם חייב לשקר לאגו שלו כדי להצליח 
להתקדם לבורא, לתכונת האהבה.
%break
%letter 10
10. ציטוט מס' 10:
%break
"חז"ל אמרו, שעשיו עמד לקבל את ברכת יצחק, מטעם שלא היה 
כלים ליעקב, אבל כשקיבל יעקב ידי עשיו, היינו כלים דקבלה של 
עשיו, ואמרו בקולו של יעקב, היה זה תיקון... "הקול קול יעקב, והידיים ידי עשיו"".
%S (הרב"ש, מאמר "הקול קול יעקב, והידיים ידי עשיו")
%break
%letter 11
11. כתובית מס' 11:- סופר
%break
"הקול קול יעקב, והידיים ידי עשיו" - תיקון שבו האדם מתעל את כוח 
האגו הגדול לכיוון ההתפתחות הרוחנית דווקא.
%break
%letter 12
12. ציטוט מס' 12:
%break
"וַיֵּ֥שֶׁב יִצְחָ֖ק בִּגְרָֽר: וַֽיִּשְׁאֲל֞וּ אַנְשֵׁ֤י הַמָּקוֹם֙ לְאִשְׁתּ֔וֹ וַיֹּ֖אמֶר אֲחֹ֣תִי הִ֑וא כִּ֤י 
יָרֵא֙ לֵאמֹ֣ר אִשְׁתִּ֔י פֶּן־יַהַרְגֻ֜נִי אַנְשֵׁ֤י הַמָּקוֹם֙ עַל־רִבְקָ֔ה כִּֽי־טוֹבַ֥ת מַרְאֶ֖ה 
הִֽוא".
%S (בראשית כ"ו, ו'-ז')
%break
%letter 13
13. כתובית מס' 13:- סופר
%break
נשים יפות - רצונות מתוקנים, מכוונים לאהבה ונתינה.
%break
%letter 14
14. ציטוט מס' 14:
%break
"וַיָּ֨שָׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו 
וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־
קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו: 
%break
וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים: וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר 
עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ 
עִמּֽוֹ: 
%break
וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם־עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה: וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם 
וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה 
הִרְחִ֧יב יְהוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ".
%S (בראשית כ"ו, י"ח-כ"ב)
%break
%letter 15
15. כתובית מס' 15:- סופר
%break
חפירת באר - עבודה עם הרצון לקבל, חיפוש איך לשלב בו את הרצון 
להשפיע ולאהוב.
%break
הוצאת מים מהבאר - מציאת תכונת ההשפעה והאהבה שמחייה את 
נפש האדם שרוצה להתפתח רוחנית.
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
"וישב יצחק ויחפור את בארות המים אשר חפרו בימי אברהם אביו. 
ומובא בזוהר הקדוש שהבארות רומזים על מעיינות החכמה... ויקרא 
להן שמות וגו', רצה לומר שאיזה מדרגה אשר השיג, קרא לה שם 
הראויה. 
%break
וזהו ויחפרו וגו' וימצאו שם באר מים חיים, רומז למדת אברהם שהוא 
חסד. ויריבו רועי גרר, רצה לומר שהיה עליו עוד מקטרגים ששם עדיין 
אחיזת החיצונים ועומדים נגדו לבלבלו במחשבות חיצוניות, על כן 
קרא שמה עשק... ויעתק משם ויחפור באר אחרת ולא רבו עליה וגו', 
%break
רצה לומר שהשיג עולם התשובה, ה' עילאה, אשר אין שם אחיזה 
להחיצונים לקטרג ולבלבל במחשבות חיצוניות, על כן קרא שמה 
רחובות".
%S (רבי קלונימוס קלמן הלוי אפשטיין, "מאור ושמש", פרשת תולדות)
%break
%letter 17
17. כתובית מס' 17:- סופר
%break
"ויקרא להן שמות" - כשאדם מתקן את עצמו בדרגה רוחנית מסוימת, 
הוא נותן לתיקון הזה שם מתאים.
%break
רועי גרר - קולות אגואיסטיים בתוך האדם שרוצים למשוך אותו 
בחזרה לאהבה עצמית.
%break
"ויחפור באר אחרת ולא רבו עליה" - הגעה לדרגה שבה הקולות 
האלה כבר לא מבלבלים אותו.
%break
%letter 18
18. ציטוט מס' 18:
%break
"משום שעשיו נמשך אחר אותו הנחש, הלך יעקב עימו במרמה, כמו 
נחש, שהוא עָרום והוא הולך במרמה.
%break
כך היה צריך להיות, כדי להמשיך את עשיו אחר אותו הנחש, וייפרד 
מיעקב. ולא יהיה לו חלק עימו, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. 
ולמדנו, הבא להורגך, השכם אתה ותהרגוֹ".
%S ("זוהר לעם", פרשת תולדות, סעיף 26)
%break
%letter 19
19. ציטוט מס' 19:
%break
"ויקרא שמו יעקב. הקב"ה קרא ודאי את שמו יעקב. ראה הקב"ה, כי 
אותו נחש הקדמוני חכם הוא להרע. כיוון שבא יעקב, אמר הקב"ה, 
זהו ודאי חכם לעומת הנחש. 
%break
ועל כן קרא לו הקב"ה, יעקב, על שם חכמתו, שידע לעקב את הנחש, 
ולהפרידו מהקדושה".
%S ("זוהר לעם", פרשת תולדות, סעיף 19)
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
"ומשום זה מקדימים עצמם ישראל, ומתחכמים אליו בחכמה ובמרמה, 
כדי שלא יוכל להרע ולשלוט. ועל כן יעקב, אמונה, כל מעשיו כלפי 
עשיו היו, כדי שלא לתת מקום לנחש ההוא לטמא המקדש, ושלא 
יקרב אליו, ושלא ישלוט בעולם.
%break
ועל כן לא היה נצרך אברהם להתנהג במרמה, ולא יצחק. משום 
שעשיו, שהוא הצד של אותו הנחש, עוד לא בא לעולם. 
%break
אבל יעקב, שהוא בעל הבית, בעלה של השכינה, היה צריך לעמוד 
כנגד אותו הנחש, שלא לתת לו שליטה כלל לטמא בית המקדש של 
יעקב, הנוקבא. 
%break
ולפיכך נצרך יעקב, להילחם עימו במרמה, יותר מכל בני העולם. 
ומשום שיעקב לחם עימו במרמה, וקנה ממנו הבכורה והברכות, 
ישראל הקדושים, נבררו להיות חלק גורלו של הקב"ה".
%S ("זוהר לעם", פרשת תולדות, סעיף 32)