ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת ויצא 04.12.24
%H פרשת ויצא
%break
%H ציטוט מס' 1:
%break
"וַיֵּצֵ֥א יַעֲקֹ֖ב מִבְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיֵּ֖לֶךְ חָרָֽנָה: וַיִּפְגַּ֨ע בַּמָּק֜וֹם וַיָּ֤לֶן שָׁם֙ כִּי־בָ֣א 
הַשֶּׁ֔מֶשׁ וַיִּקַּח֙ מֵאַבְנֵ֣י הַמָּק֔וֹם וַיָּ֖שֶׂם מְרַאֲשֹׁתָ֑יו וַיִּשְׁכַּ֖ב בַּמָּק֥וֹם הַהֽוּא: 
וַֽיַּחֲלֹ֗ם וְהִנֵּ֤ה סֻלָּם֙ מֻצָּ֣ב אַ֔רְצָה וְרֹאשׁ֖וֹ מַגִּ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יְמָה וְהִנֵּה֙ מַלְאֲכֵ֣י 
אֱלֹהִ֔ים עֹלִ֥ים וְיֹרְדִ֖ים בּֽוֹ: 
%break
וְהִנֵּ֨ה יְהוָ֜ה נִצָּ֣ב עָלָיו֘ וַיֹּאמַר֒ אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יךָ וֵאלֹהֵ֖י יִצְחָ֑ק 
הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ שֹׁכֵ֣ב עָלֶ֔יהָ לְךָ֥ אֶתְּנֶ֖נָּה וּלְזַרְעֶֽךָ".
%S (בראשית כ"ח, י'-י"ג) 
%break
%H ציטוט מס' 2:
%break
""סולם מוצב ארצה", שהאדם מוצב בתחילת ביאתו לעולם, ארצה, 
שהוא מלשון ארצה, היינו אני רוצה לקבל... ואחר כך נעשו התיקונים, 
הנקראים השתוות הצורה, שפירושו, שהתחתון, הנקרא ארץ, מגיע 
לידי השתוות עם השמיים, שהוא נקרא המשפיע....
%break
לא להתפעל מזה שהאדם רואה, שהוא מלא ארציות, ואין בו שום 
ניצוצי השפעה, ואינו יכול להאמין, שיש מציאות, שהגוף שלו [האגו] 
יסכים לעבוד רק בהשפעה, 
%break
אלא שיאמין, שדרך וסדר העבודה, רוצה הבורא, שיהיה דווקא באופן 
כזה, שיהיה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה".
%S (הרב"ש, מאמר "ויצא יעקב") 
%break
%H ציטוט מס' 3 -אופציונלי: 
%break
""מלאכי אלוקים" פירוש, מי שעושה חשבון, שהוא בא לעולם הזה 
בשליחות הבורא, לתקן תיקונים, אז הוא נקרא בחינת "מלאכי אלוקים 
עולים ויורדים" בו".
%S (הרב"ש, מאמר "ויצא יעקב") 
%break
%H כתובית מס' 4:- סופר
%break
הסולם מרמז על אדם שרוצה להתפתח מבחינה רוחנית.
"סולם מוצב ארצה" - בתחילה האדם מצוי בארץ, ברצון לקבל לעצמו בלבד, באגו.
"וראשו מגיע השמיימה" - עלייה בסולם משמעה לרכוש עוד ועוד מתכונת הבורא, תכונת האהבה והנתינה. 
%break
%H כתובית מס' 5:- סופר
%break
אבן מתחת לראש - אבן מלשון הבנה, האדם רוצה להתקדם מעבר להבנות הנוכחיות שלו.
חלום - מדרגה עליונה יותר שאליה מגיע האדם אחרי שמתנתק ממצבו הנוכחי. 
%break
%H ציטוט מס' 6:
%break
"קראתי הביאור בשם "הסולם" להורות, שתפקיד ביאורי הוא בתפקיד 
כל סולם, שאם יש לך עלייה מלאה כל טוב, אינך חסר אלא "סולם" 
לעלות בו. ואז כל טוב העולם בידיך".
%S (בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר") 
%break
%H ציטוט מס' 7:
%break
"וּלְלָבָ֖ן שְׁתֵּ֣י בָנ֑וֹת שֵׁ֤ם הַגְּדֹלָה֙ לֵאָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַקְּטַנָּ֖ה רָחֵֽל: וְעֵינֵ֥י לֵאָ֖ה רַכּ֑וֹת 
וְרָחֵל֙ הָֽיְתָ֔ה יְפַת־תֹּ֖אַר וִיפַ֥ת מַרְאֶֽה: וַיֶּאֱהַ֥ב יַעֲקֹ֖ב אֶת־רָחֵ֑ל וַיֹּ֗אמֶר 
אֶֽעֱבָדְךָ֙ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים בְּרָחֵ֥ל בִּתְּךָ֖ הַקְּטַנָּֽה: 
%break
וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֗ן ט֚וֹב תִּתִּ֣י אֹתָ֣הּ לָ֔ךְ מִתִּתִּ֥י אֹתָ֖הּ לְאִ֣ישׁ אַחֵ֑ר שְׁבָ֖ה עִמָּדִֽי: 
וַיַּעֲבֹ֧ד יַעֲקֹ֛ב בְּרָחֵ֖ל שֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים וַיִּהְי֤וּ בְעֵינָיו֙ כְּיָמִ֣ים אֲחָדִ֔ים בְּאַהֲבָת֖וֹ אֹתָֽהּ".
%S (בראשית כ"ט, ט"ז-כ') 
%break
%H ציטוט מס' 8:
%break
"וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֤ב אֶל־לָבָן֙ הָבָ֣ה אֶת־אִשְׁתִּ֔י כִּ֥י מָלְא֖וּ יָמָ֑י וְאָב֖וֹאָה אֵלֶֽיהָ: 
וַיֶּאֱסֹ֥ף לָבָ֛ן אֶת־כָּל־אַנְשֵׁ֥י הַמָּק֖וֹם וַיַּ֥עַשׂ מִשְׁתֶּֽה: וַיְהִ֣י בָעֶ֔רֶב וַיִּקַּח֙ אֶת־
לֵאָ֣ה בִתּ֔וֹ וַיָּבֵ֥א אֹתָ֖הּ אֵלָ֑יו וַיָּבֹ֖א אֵלֶֽיהָ: וַיִּתֵּ֤ן לָבָן֙ לָ֔הּ אֶת־זִלְפָּ֖ה שִׁפְחָת֑וֹ 
לְלֵאָ֥ה בִתּ֖וֹ שִׁפְחָֽה: 
%break
וַיְהִ֣י בַבֹּ֔קֶר וְהִנֵּה־הִ֖וא לֵאָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֶל־לָבָ֗ן מַה־זֹּאת֙ עָשִׂ֣יתָ לִּ֔י הֲלֹ֤א 
בְרָחֵל֙ עָבַ֣דְתִּי עִמָּ֔ךְ וְלָ֖מָּה רִמִּיתָֽנִי: וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן לֹא־יֵעָשֶׂ֥ה כֵ֖ן בִּמְקוֹמֵ֑נוּ 
לָתֵ֥ת הַצְּעִירָ֖ה לִפְנֵ֥י הַבְּכִירָֽה".
%S (בראשית כ"ט, כ"א-כ"ו) 
%break
%H ציטוט מס' 9:
%break
""ויאהב יעקב את רחל", היינו שחשק להמשיך את האור של מטרת 
הבריאה. אבל לבן אמר שמקודם הוא לקבל את בחינת לאה, שהוא 
סוד אור הדבקות הנקרא אור דחסדים".
%S (הרב"ש, איגרת ט"ו) 
%break
%H כתובית מס' 10:- סופר
%break
רחל - מייצגת את האור שמיועד למלא בסופו של דבר את הנברא.
לאה - מייצגת את התיקון המקדים שצריך לעשות. 
%break
%H ציטוט מס' 11:
%break
"אמרה לו רחל: "הבה לי בנים ואם אין מתה אנוכי", היינו שיעקב צריך 
לראות להכין את כל התיקונים הנדרשים לבחינת רחל... היינו שהיה 
צריך להמשיך בחינת חסדים לתוך בחינת חכמה. 
%break
וזה עניין "ויזכור אלוקים את רחל", ודרשו רז"ל: "את" היינו בזכות 
לאה. פירוש הדברים: על ידי זה שהמשיך בחינת חסדים לתוך החכמה".
%S (הרב"ש, איגרת ט"ו) 
%break
%H ציטוט מס' 12:
%break
"אֶעֱבֹ֨ר בְּכָל־צֹאנְךָ֜ הַיּ֗וֹם הָסֵ֨ר מִשָּׁ֜ם כָּל־שֶׂ֣ה נָקֹ֣ד וְטָל֗וּא וְכָל־שֶׂה־חוּם֙ 
בַּכְּשָׂבִ֔ים וְטָל֥וּא וְנָקֹ֖ד בָּעִזִּ֑ים וְהָיָ֖ה שְׂכָרִֽי... וַיֹּ֥אמֶר לָבָ֖ן הֵ֑ן ל֖וּ יְהִ֥י 
כִדְבָרֶֽךָ... וַיִּֽקַּֽח־ל֣וֹ יַעֲקֹ֗ב מַקַּ֥ל לִבְנֶ֛ה לַ֖ח וְל֣וּז וְעַרְמ֑וֹן וַיְפַצֵּ֤ל בָּהֵן֙ פְּצָל֣וֹת 
לְבָנ֔וֹת מַחְשֹׂף֙ הַלָּבָ֔ן אֲשֶׁ֖ר עַל־הַמַּקְלֽוֹת: 
%break
וַיַּצֵּ֗ג אֶת־הַמַּקְלוֹת֙ אֲשֶׁ֣ר פִּצֵּ֔ל בָּרֳהָטִ֖ים בְּשִֽׁקֲת֣וֹת הַמָּ֑יִם אֲשֶׁר֩ תָּבֹ֨אןָ הַצֹּ֤אן 
לִשְׁתּוֹת֙ לְנֹ֣כַח הַצֹּ֔אן וַיֵּחַ֖מְנָה בְּבֹאָ֥ן לִשְׁתּֽוֹת: וַיֶּחֱמ֥וּ הַצֹּ֖אן אֶל־הַמַּקְל֑וֹת 
וַתֵּלַ֣דְןָ הַצֹּ֔אן עֲקֻדִּ֥ים נְקֻדִּ֖ים וּטְלֻאִֽים... 
%break
וַיִּפְרֹ֥ץ הָאִ֖ישׁ מְאֹ֣ד מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־לוֹ֙ צֹ֣אן רַבּ֔וֹת וּשְׁפָחוֹת֙ וַעֲבָדִ֔ים וּגְמַלִּ֖ים וַחֲמֹרִֽים".
%S (בראשית ל', ל"ב, ל"ד, ל"ז-ל"ט, מ"ג) 
%break
%H כתובית מס' 13:- סופר
%break
צאן לבן - רצונות גדולים שמיועדים לקבלת אורות גדולים, ובינתיים אין מספיק כוח לתקנם.
צאן עקוד, נקוד וטלוא - רצונות קטנים יותר, שאיתם מתחילים לעבוד בתהליך התיקון. 
%break
%H ציטוט מס' 14:
%break
"עקודים נקודים וברודים הם שמות של ג' העולמות הראשונים שנשתלשלו זה מזה".
%S (בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות" א', חלק ד', פרק א', אות א') 
%break
%H ציטוט מס' 15:
%break
"וְהִנֵּ֨ה יְהוָ֜ה נִצָּ֣ב עָלָיו֘ וַיֹּאמַר֒ אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יךָ וֵאלֹהֵ֖י יִצְחָ֑ק 
הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ שֹׁכֵ֣ב עָלֶ֔יהָ לְךָ֥ אֶתְּנֶ֖נָּה וּלְזַרְעֶֽךָ: 
%break
וְהָיָ֤ה זַרְעֲךָ֙ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ וּפָרַצְתָּ֛ יָ֥מָּה וָקֵ֖דְמָה וְצָפֹ֣נָה וָנֶ֑גְבָּה וְנִבְרְכ֥וּ בְךָ֛ כָּל־מִשְׁפְּחֹ֥ת הָאֲדָמָ֖ה וּבְזַרְעֶֽךָ".
%S (בראשית כ"ח, י"ג-י"ד) 
%break
%H ציטוט מס' 16:
%break
"יצחק הוציא את יעקב, בחיר שבאבות... יעקב חשוב יותר מכולם, כי 
הוא בלבדו כולל כל הבחינות".
%S ("זוהר לעם", פרשת תולדות, סעיף 6) 
%break
%H כתובית מס' 17:- סופר
%break
כל בן הוא מדרגת ההתפתחות הבאה ביחס לאביו.
אברהם מסמל את קו ימין, שנקרא חסד. יצחק את קו שמאל, שנקרא גבורה.
יעקב משלב ביניהם, מרכיב את הקו האמצעי, שנקרא תפארת. 
%break
%H ציטוט מס' 18:
%break
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. על כן יעזוב איש את אביו ואת 
אימו ודבק באשתו. כי יעקב יצא מבאר שבע ועזב את אביו ואת אימו. וילך חרנה לשאת אישה...
%break
ויפגע במקום ויָלֶן שם. ויפגע במקום, זה דומה למלך ההולך לבית 
הגבירה, שצריך לפייסה ולשַׂמחה בדברים, כדי שלא תהיה נחשבת אצלו כדבר הפקר. 
%break
ואפילו אם יש לו מיטת זהב, וכסתות רקומות מעשה רוקם, ללון בהן, 
והיא עורכת לו מיטתו מאבנים על הארץ ובחדר של תבן, יעזוב את 
שלו וילון בהם, כדי לעשות לה נחת רוח, וכדי שיהיו רצונם אחד בלי כפייה. 
%break
כיוון שהלך אצלה יעקב, כתוב, וייקח מאבני המקום וישם מראשותיו 
וישכב במקום ההוא, הנוקבא, כדי לעשות לה נחת רוח, שאפילו אבני 
בית חביבים לו ללון בהם".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויצא, סעיפים 42-41)
%break
%H ציטוט מס' 19:
%break
"אין הזוהר מדבר במקרים גשמיים כלל, אלא בעולמות עליונים, שאין 
שם סדר זמנים כמו בגשמיות. וזמנים הרוחניים מתבארים בשינוי 
צורות ומדרגות שהם למעלה ממקום וזמן".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויצא, סעיף 139)
%break
%H ציטוט מס' 20:
%break
"אשרי הם ישראל, שהקב"ה נתן להם תורת אמת, לעסוק בה יום 
ולילה, כי כל מי שעוסק בתורה, יש לו חירות מכל דבר, חירות מן 
המוות, שאינו יכול לשלוט עליו. כי כל מי שעוסק בתורה ונאחז בה, נאחז בעץ החיים".
%S (זוהר לעם, פרשת ויצא, סעיף 109)