עיבוד הספר
זרוק קובץ כאן
זרוק קובץ לא מפורמט כאן
שמור ספר
בדוק
בטל
*
מחבר
*
כותרת
תוכן
%author פרשת השבוע אורן %book פרשת מקץ 25.12.24 %break %H פרשת מקץ %break %letter 1 1. ציטוט מס' 1: %break "וַיְהִ֕י מִקֵּ֖ץ שְׁנָתַ֣יִם יָמִ֑ים וּפַרְעֹ֣ה חֹלֵ֔ם... וַיְהִ֤י בַבֹּ֙קֶר֙ וַתִּפָּ֣עֶם רוּח֔וֹ וַיִּשְׁלַ֗ח וַיִּקְרָ֛א אֶת־כָּל־חַרְטֻמֵּ֥י מִצְרַ֖יִם וְאֶת־כָּל־חֲכָמֶ֑יהָ וַיְסַפֵּ֨ר פַּרְעֹ֤ה לָהֶם֙ אֶת־ חֲלֹמ֔וֹ וְאֵין־פּוֹתֵ֥ר אוֹתָ֖ם לְפַרְעֹֽה: %break וַיְדַבֵּר֙ שַׂ֣ר הַמַּשְׁקִ֔ים אֶת־פַּרְעֹ֖ה... וְשָׁ֨ם אִתָּ֜נוּ נַ֣עַר עִבְרִ֗י עֶ֚בֶד לְשַׂ֣ר הַטַּבָּחִ֔ים וַ֨נְּסַפֶּר־ל֔וֹ וַיִּפְתָּר־לָ֖נוּ אֶת־חֲלֹמֹתֵ֑ינוּ אִ֥ישׁ כַּחֲלֹמ֖וֹ פָּתָֽר: וַיְהִ֛י כַּאֲשֶׁ֥ר פָּתַר־לָ֖נוּ כֵּ֣ן הָיָ֑ה אֹתִ֛י הֵשִׁ֥יב עַל־כַּנִּ֖י וְאֹת֥וֹ תָלָֽה: %break וַיִּשְׁלַ֤ח פַּרְעֹה֙ וַיִּקְרָ֣א אֶת־יוֹסֵ֔ף וַיְרִיצֻ֖הוּ מִן־הַבּ֑וֹר וַיְגַלַּח֙ וַיְחַלֵּ֣ף שִׂמְלֹתָ֔יו וַיָּבֹ֖א אֶל־פַּרְעֹֽה". %S (בראשית מ"א, א', ח', ט', י"ב-י"ד) %break %letter 2 2. ציטוט מס' 2: %break "יוסף, מתוך דבריו של פרעה, הסתכל במדרגות העליונות, שהחלום הראה עליהן, ואמר פתרונו לפרעה". %S ("זוהר לעם", פרשת מקץ, סעיף 63) %break %letter 3 3. כתובית מס' 3:- סופר %break יוסף פותר החלומות - החלק הרוחני היותר גבוה שבאדם, שבעזרתו מבינים את שצפוי במדרגת ההתפתחות הבאה. %break %letter 4 4. ציטוט מס' 4: %break "וַיְדַבֵּ֥ר פַּרְעֹ֖ה אֶל־יוֹסֵ֑ף בַּחֲלֹמִ֕י הִנְנִ֥י עֹמֵ֖ד עַל־שְׂפַ֥ת הַיְאֹֽר: וְהִנֵּ֣ה מִן־ הַיְאֹ֗ר עֹלֹת֙ שֶׁ֣בַע פָּר֔וֹת בְּרִיא֥וֹת בָּשָׂ֖ר וִיפֹ֣ת תֹּ֑אַר וַתִּרְעֶ֖ינָה בָּאָֽחוּ: %break וְהִנֵּ֞ה שֶׁבַע־פָּר֤וֹת אֲחֵרוֹת֙ עֹל֣וֹת אַחֲרֵיהֶ֔ן דַּלּ֨וֹת וְרָע֥וֹת תֹּ֛אַר מְאֹ֖ד וְרַקּ֣וֹת בָּשָׂ֑ר לֹֽא־רָאִ֧יתִי כָהֵ֛נָּה בְּכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לָרֹֽעַ: וַתֹּאכַ֙לְנָה֙ הַפָּר֔וֹת הָרַקּ֖וֹת וְהָרָע֑וֹת אֵ֣ת שֶׁ֧בַע הַפָּר֛וֹת הָרִאשֹׁנ֖וֹת הַבְּרִיאֹֽת: וַתָּבֹ֣אנָה אֶל־קִרְבֶּ֗נָה וְלֹ֤א נוֹדַע֙ כִּי־בָ֣אוּ אֶל־קִרְבֶּ֔נָה וּמַרְאֵיהֶ֣ן רַ֔ע כַּאֲשֶׁ֖ר בַּתְּחִלָּ֑ה וָאִיקָֽץ... %break וַיֹּ֤אמֶר יוֹסֵף֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה חֲל֥וֹם פַּרְעֹ֖ה אֶחָ֣ד ה֑וּא אֵ֣ת אֲשֶׁ֧ר הָאֱלֹהִ֛ים עֹשֶׂ֖ה הִגִּ֥יד לְפַרְעֹֽה...הִנֵּ֛ה שֶׁ֥בַע שָׁנִ֖ים בָּא֑וֹת שָׂבָ֥ע גָּד֖וֹל בְּכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: %break וְ֠קָמוּ שֶׁ֜בַע שְׁנֵ֤י רָעָב֙ אַחֲרֵיהֶ֔ן וְנִשְׁכַּ֥ח כָּל־הַשָּׂבָ֖ע בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְכִלָּ֥ה הָרָעָ֖ב אֶת־הָאָֽרֶץ". %S (בראשית מ"א, י"ז-כ"א, כ"ה, כ"ט-ל') %break %letter 5 5. כתובית מס' 5:- סופר %break שבע שנות שובע - אנחנו מתקדמים ומגיעים להישגים, החיים מחייכים אלינו. %break שבע שנות רעב- הריקנות משתלטת. אולי יש לנו הכול, אבל תחושת הסיפוק נעלמת. %break %letter 6 6. ציטוט מס' 6: %break "כדי לקנות קניינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם... להישאר ריקן מהקניינים והטוב גם זה אי אפשר... ועל כן בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקניינים. %break אומנם כיוון שכל קניינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתיים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאוותו בידו. %break ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החיסרון של הקניינים, שחסרה להם מחציתם". %S (בעל הסולם, ספר "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "הסתכלות פנימית", פרק ד', אות כ"א) %break %letter 7 7. ציטוט מס' 7: %break "שבע שנות הרעב. שעליהם אמר הנביא, לא רעָב ללחם ולא צמָא למים, כי אם לשמוע את דברי ה'". %S ("זוהר לעם", פרשת כי תצא, סעיף 122) %break %letter 8 8. ציטוט מס' 8: %break "הִנֵּ֣ה יָמִ֣ים בָּאִ֗ים נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה וְהִשְׁלַחְתִּ֥י רָעָ֖ב בָּאָ֑רֶץ לֹא־רָעָ֤ב לַלֶּ֙חֶם֙ וְלֹֽא־צָמָ֣א לַמַּ֔יִם כִּ֣י אִם־לִשְׁמֹ֔עַ אֵ֖ת דִּבְרֵ֥י יְהֹוָֽה". %S (עמוס ח', י"א) %break %letter 9 9. ציטוט מס' 9: %break "אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלמות התענוג ומבחר הקניינים. %break המה משיגים גם כן, את השוואת הצורה ליוצרה, ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים גם כן בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". %S (בעל הסולם, ספר "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "הסתכלות פנימית", פרק ד', אות כ"א) %break %letter 10 10. ציטוט מס' 10: %break "וַתִּכְלֶ֕ינָה שֶׁ֖בַע שְׁנֵ֣י הַשָּׂבָ֑ע אֲשֶׁ֥ר הָיָ֖ה בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: וַתְּחִלֶּ֜ינָה שֶׁ֣בַע שְׁנֵ֤י הָרָעָב֙ לָב֔וֹא כַּאֲשֶׁ֖ר אָמַ֣ר יוֹסֵ֑ף וַיְהִ֤י רָעָב֙ בְּכָל־הָ֣אֲרָצ֔וֹת וּבְכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם הָ֥יָה לָֽחֶם: %break וַתִּרְעַב֙ כָּל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וַיִּצְעַ֥ק הָעָ֛ם אֶל־פַּרְעֹ֖ה לַלָּ֑חֶם וַיֹּ֨אמֶר פַּרְעֹ֤ה לְכָל־ מִצְרַ֙יִם֙ לְכ֣וּ אֶל־יוֹסֵ֔ף אֲשֶׁר־יֹאמַ֥ר לָכֶ֖ם תַּעֲשֽׂוּ... וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־ הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר לְכָל־עַ֣ם הָאָ֑רֶץ". %S (בראשית מ"א, נ"ג-נ"ה, מ"ב, ו') %break %letter 11 11. ציטוט מס' 11: %break "על ידי צדיק, יוסף, ניזון העולם. כמ"ש, ויוסף הוא המשְׁביר לכל עַם הארץ. מה הוא משביר? בתחילה הוא שובר מעולם העליון, כמ"ש, עיני כל אליך ישַׂבֵּרו, ואח"כ משביר לעולם התחתון". %S ("זוהר לעם", פרשת וישב, סעיפים 23-22) %break %letter 12 12. כתובית מס' 12:- סופר %break יוסף המשביר - היכולת לחבר ובכך להידמות לבורא, היא המפתח לשפע. %break %letter 13 13. ציטוט מס' 13: %break "כתוב, בן פורת יוסף, בן פורת עלֵי עין. כי אין בכל איברי הגוף מי שיעשה פירות, אלא צדיק יסוד עולם זה. על כן נקרא יוסף, שהוא יסוד, בן פורת, מלשון פְּרֵה וּרְבה". %S ("זוהר לעם", פרשת וישב, סעיף 15) %break %letter 14 14. כתובית מס' 14:- סופר %break בן פורת יוסף - היכולת לחבר מביאה לפרייה ורבייה, להתפתחות חיובית, לברכה ולשמירה. %break %letter 15 15. ציטוט מס' 15: %break "וַיַּ֣רְא יַֽעֲקֹ֔ב כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם וַיֹּ֤אמֶר יַֽעֲקֹב֙ לְבָנָ֔יו לָ֖מָּה תִּתְרָאֽוּ: וַיֹּ֕אמֶר הִנֵּ֣ה שָׁמַ֔עְתִּי כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם רְדוּ־שָׁ֙מָּה֙ וְשִׁבְרוּ־לָ֣נוּ מִשָּׁ֔ם וְנִחְיֶ֖ה וְלֹ֥א נָמֽוּת: וַיֵּרְד֥וּ אֲחֵֽי־יוֹסֵ֖ף עֲשָׂרָ֑ה לִשְׁבֹּ֥ר בָּ֖ר מִמִּצְרָֽיִם". %S (בראשית מ"ב, א'-ג') %break %letter 16 16. ציטוט מס' 16: %break "יש בכל אחד מהם ניצוצין של אהבת הזולת, אלא שהניצוץ לא היה יכול להדליק את אור האהבה, שיאיר בכל הפרט. לכן הסכימו אז, שעל ידי התחברותם יחד אז, מכל הניצוצין ביחד ייעשה שלהבת אחת גדולה". %S (הרב"ש, מאמר "לעולם ימכור אדם קורות ביתו") %break %letter 17 17. ציטוט מס' 17: %break "צריך שכל איש ידע ויבין, שבתוך תוכו דולק נר, ואין נרו שלו כנר חברו, ואין איש שאין לו נר. וצריך שכל איש ידע ויבין, שעליו לעמול ולגלות את אור הנר ברבים, ולהדליקו לאבוקה גדולה ולהאיר את העולם כולו". %S (הראי"ה קוק) %break %letter 18 18. ציטוט מס' 18: %break "עניין שליטת היוונים מתבטאת (בכך) שלא נתנו לעשות שום דבר, השייך להשפעה... רצו שעם ישראל יהיו משוקעים באהבה עצמית". %S (הרב"ש, מאמר "בעניין נר חנוכה") %break %letter 19 19. כתובית מס' 19:-סופר %break המכבים - הנטיות להידמות לבורא, לחבר, לאחד, להיות בהשפעה טובה, באהבה לזולת. %break המתייוונים - הנטיות האגואיסטיות, שמושכות את האדם לשקוע באהבה עצמית בלבד. %break %letter 20 20. ציטוט מס' 20: %break "נס נקרא, מה שאינו בידי אדם, שישיג את הדבר... לכן, כשהאדם בא במצב, שהוא שכבר יש לו הכרת הרע, שאין זה באפשרותו לצאת משליטת אומות העולם שיש בו... %break לכן כשהקב"ה עוזר להם, ומוציא אותם מרשות האומות העולם, ונהפוך הוא, שעם ישראל שולט עליהם, זה נקרא "נס"". %S (הרב"ש, מאמר "מהו, שנר חנוכה מניחה בשמאל, בעבודה") %break %letter 21 21. ציטוט מס' 21: %break "ויוסף הוא השליט על הארץ, הוא המשביר לכל עם הארץ. יוסף, זהו השמש, ז"א, כי יוסף הוא יסוד דז"א, השולט בלבנה, הנוקבא, ומאיר אליה, ומזין אותה. הוא המשביר לכל עם הארץ. %break כי אותו הנהר הנמשך ויוצא מעדן, הוא יסוד, יוסף, ממנו ניזונים כולם, ומשם פורחות נשמות לכל אדם. ומשום זה כולם משתחווים למקום ההוא, כי אין דבר בעולם שלא יהיה תלוי במזל, ביסוד". %S ("זוהר לעם", פרשת מקץ, סעיף 113) %break %letter 22 22. ציטוט מס' 22: %break "כתוב, דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. דרכיה דרכי נועם. אלו דרכי התורה. כי מי שהולך בדרכי התורה, הקב"ה משרה עליו נעימוּת השכינה, שלא תסור ממנו לעולמים. וכל נתיבותיה שלום. %break כי כל נתיבות התורה כולם שלום. שלום לו למעלה, שלום לו למטה, שלום לו בעוה"ז, שלום לו בעוה"ב". %S ("זוהר לעם", פרשת מקץ, סעיף 96) %break %letter 23 23. ציטוט מס' 23: %break "כמטבע בכיס נמצא בפסוק הזה, שטמון כאן בפנימיות הפסוק סוד יקר. פסוק זה הוא בשני אופנים, דרכים ונתיבות. ובשתי בחינות, נועם ושלום. %break קוראים בו דרכים, וקוראים בו נתיבות. קוראים בו נועם, וקוראים בו שלום". %S ("זוהר לעם", פרשת מקץ, סעיף 97) %break %letter 24 24. ציטוט מס' 24: %break "דרכיה דרכי נועם. כמ"ש, הנותן בים דרך. כי בכל מקום שכתוב בתורה דרך, היא דרך פתוחה לכל, כדרך זו הגשמית, שפתוחה לכל אדם. כך דרכיה דרכי נועם. %break הן דרכים שפתוחות מהאבות, חג"ת, אברהם יצחק יעקב, אשר כָּרו בים הגדול ובאו בתוכו. ומאלו הדרכים נפתחים האורות, להאיר לכל צד ולכל רוחות העולם". %S ("זוהר לעם", פרשת מקץ, סעיף 98)
שמור ספר
בדוק
בטל