ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת ויחי 08.01.25
%break
%H פרשת ויחי
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וַיְחִ֤י יַֽעֲקֹב֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם שְׁבַ֥ע עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָ֑ה וַיְהִ֤י יְמֵֽי־יַֽעֲקֹב֙ שְׁנֵ֣י חַיָּ֔יו 
שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים וְאַרְבָּעִ֥ים וּמְאַ֖ת שָׁנָֽה: וַיִּקְרְב֣וּ יְמֵֽי־יִשְׂרָאֵל֘ לָמוּת֒ וַיִּקְרָ֣א לִבְנ֣וֹ 
לְיוֹסֵ֗ף... "הַמַּלְאָךְ֩ הַגֹּאֵ֨ל אֹתִ֜י מִכָּל־רָ֗ע יְבָרֵךְ֘ אֶת־הַנְּעָרִים֒ וְיִקָּרֵ֤א בָהֶם֙ 
שְׁמִ֔י וְשֵׁ֥ם אֲבֹתַ֖י אַבְרָהָ֣ם וְיִצְחָ֑ק וְיִדְגּ֥וּ לָרֹ֖ב בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ... 
%break
וַיִּקְרָ֥א יַעֲקֹ֖ב אֶל־בָּנָ֑יו וַיֹּ֗אמֶר הֵאָֽסְפוּ֙ וְאַגִּ֣ידָה לָכֶ֔ם אֵ֛ת אֲשֶׁר־יִקְרָ֥א אֶתְכֶ֖ם 
בְּאַחֲרִ֥ית הַיָּמִֽים... וַיְבָ֣רֶךְ אוֹתָ֔ם אִ֛ישׁ אֲשֶׁ֥ר כְּבִרְכָת֖וֹ בֵּרַ֥ךְ אֹתָֽם".
%S (בראשית מ"ז, כ"ח-כ"ט, מ"ח, ט"ז, מ"ט, א', כ"ח)
%break
%letter 2
2. כתובית מס' 2:
%break
אב - המצב ההתפתחותי הקודם שלי.
%break
בן - המצב ההתפתחותי הבא שלי.
%break
ברכת אב לבנים - מסירת כוח ההשפעה והאהבה שהושג, כתמיכה למצב הבא.
%break
%letter 3
3. כתובית מס' 3:
%break
ברכה מובילה לקבלת שפע כשהאדם מפתח אותה ליכולת השפעה ואהבה מתקדמת יותר.
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
"בזמן שהבנים, היינו הנבראים, הנקראים "בנים למקום", מקבלים את 
השפע בתיקון של ברכה, היינו שכל מה שהם רוצים לקבל, הוא מטעם 
שרוצים להשפיע נחת רוח ליוצרו, שענין "ברכה" נקרא בחינת השפעה... 
%break
זה נקרא, ש"עם ישראל מקבלים את השפע מאביהם שבשמים".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו, שברכת האדם היא ברכת הבנים, בעבודה")
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5:
%break
"וַיִּקַּ֣ח יוֹסֵף֘ אֶת־שְׁנֵיהֶם֒ אֶת־אֶפְרַ֤יִם בִּֽימִינוֹ֙ מִשְּׂמֹ֣אל יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־מְנַשֶּׁ֥ה 
בִשְׂמֹאל֖וֹ מִימִ֣ין יִשְׂרָאֵ֑ל וַיַּגֵּ֖שׁ אֵלָֽיו: וַיִּשְׁלַח֩ יִשְׂרָאֵ֨ל אֶת־יְמִינ֜וֹ וַיָּ֨שֶׁת עַל־
רֹ֤אשׁ אֶפְרַ֙יִם֙ וְה֣וּא הַצָּעִ֔יר וְאֶת־שְׂמֹאל֖וֹ עַל־רֹ֣אשׁ מְנַשֶּׁ֑ה שִׂכֵּל֙ אֶת־יָדָ֔יו כִּ֥י מְנַשֶּׁ֖ה הַבְּכֽוֹר... 
%break
וַיֹּ֧אמֶר יוֹסֵ֛ף אֶל־אָבִ֖יו לֹא־כֵ֣ן אָבִ֑י כִּי־זֶ֣ה הַבְּכֹ֔ר שִׂ֥ים יְמִינְךָ֖ עַל־רֹאשֽׁוֹ: 
וַיְמָאֵ֣ן אָבִ֗יו וַיֹּ֙אמֶר֙ יָדַ֤עְתִּֽי בְנִי֙ יָדַ֔עְתִּי גַּם־ה֥וּא יִֽהְיֶה־לְּעָ֖ם וְגַם־ה֣וּא יִגְדָּ֑ל 
וְאוּלָ֗ם אָחִ֤יו הַקָּטֹן֙ יִגְדַּ֣ל מִמֶּ֔נּוּ וְזַרְע֖וֹ יִהְיֶ֥ה מְלֹֽא־הַגּוֹיִֽם: 
%break
וַיְבָ֨רֲכֵ֜ם בַּיּ֣וֹם הַהוּא֘ לֵאמוֹר֒ בְּךָ֗ יְבָרֵ֤ךְ יִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר יְשִֽׂמְךָ֣ אֱלֹהִ֔ים 
כְּאֶפְרַ֖יִם וְכִמְנַשֶּׁ֑ה וַיָּ֥שֶׂם אֶת־אֶפְרַ֖יִם לִפְנֵ֥י מְנַשֶּֽׁה".
%S (בראשית מ"ח, י"ג-י"ד, י"ח-כ')
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
"למה מאריכה התורה הקדושה בהקדמת אפרים למנשה. אפשר 
לבאר את זה לפי הכלל שיש לנו בעבודת ה', שתמיד צריך להיות 
המטרה לנגד עיניו, ולידע מה הוא התפקיד בהחיים, ולאיזה נקודה 
סופית האדם צריך להגיע, שיהיה יכולת בידו לומר, שכבר בא אל המנוחה והנחלה.
%break
כי רק בזמן שהמטרה הסופית גלויה לעיניו, אז האדם יכול להכין את 
עצמו בכל האמצעים, ולהפעיל את הכוחות הנתונים בידו. ולולי זאת, 
אין הוא יודע לאזן את כוחותיו והשמירות...
%break
וכמו כן ידוע, שמתחילין ללכת בדרכי עבודה, אז מתחילין מן הקל אל 
הכבד. שקודם כל לומדים ועושים הדברים הקלים ביותר להבין 
ולעשות, ואחר כך מה שהוא מעט יותר קשה, וכן הלאה. 
%break
עד שכבר רגילים ומלומדים בדרכי מלחמת היצר, אזי מתקיפים את ההתקפות הקשות ביותר.
נמצא לפי הנ"ל, שיש לנו שני דברים, שאחד צריכים להקדים לפני השני. 
%break
ודעתו של יוסף הייתה, שצריכים בעיקר לדבר מדרכי העבודה לפי 
הסדר, היינו מהקל אל הכבד. ודעתו של יעקב הוא שבראש וראשונה 
צריכים לדבר מהמטרה".
%S (הרב"ש, אגרת י"ז)
%break
%letter 7
7. כתובית מס' 7:
%break
מנשה הבכור ואפרים הצעיר - רמז לסדר התיקון, מהקל (מנשה) אל הכבד (אפרים).
%break
הקדמת אפרים למנשה - רמז לכך שצריך לשים את המטרה הסופית מול העיניים.
%break
%letter 8
8. ציטוט מס' 8:
%break
"יְהוּדָ֗ה אַתָּה֙ יוֹד֣וּךָ אַחֶ֔יךָ יָדְךָ֖ בְּעֹ֣רֶף אֹיְבֶ֑יךָ יִשְׁתַּחֲוּ֥וּ לְךָ֖ בְּנֵ֥י אָבִֽיךָ: גּ֤וּר 
אַרְיֵה֙ יְהוּדָ֔ה מִטֶּ֖רֶף בְּנִ֣י עָלִ֑יתָ כָּרַ֨ע רָבַ֧ץ כְּאַרְיֵ֛ה וּכְלָבִ֖יא מִ֥י יְקִימֶֽנּוּ: לֹֽא־
יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה וּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּ֣ין רַגְלָ֑יו עַ֚ד כִּֽי־יָבֹ֣א שִׁיל֔וֹ וְל֖וֹ יִקְּהַ֥ת עַמִּֽים".
%S (בראשית מ"ט, ח'-י')
%break
%letter 9
9. כתובית מס' 9:
%break
יהודה - הכוח לשמור על חוקי ההתפתחות הרוחנית וללכת לפיהם.
%break
%letter 10
10. ציטוט מס' 10:
%break
"המלכות מתקיימת כאשר מתייחדת במשפט... ולזו קוראים מלכות 
שמיים. ויהודה התייחד בה. ועל כן ירש המלכות שבארץ".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויחי, סעיף 569)
%break
%letter 11
11. ציטוט מס' 11:
%break
"שִׁמְע֥וֹן וְלֵוִ֖י אַחִ֑ים כְּלֵ֥י חָמָ֖ס מְכֵרֹתֵיהֶֽם: בְּסֹדָם֙ אַל־תָּבֹ֣א נַפְשִׁ֔י בִּקְהָלָ֖ם 
אַל־תֵּחַ֣ד כְּבֹדִ֑י כִּ֤י בְאַפָּם֙ הָ֣רְגוּ אִ֔ישׁ וּבִרְצֹנָ֖ם עִקְּרוּ־שֽׁוֹר: אָר֤וּר אַפָּם֙ כִּ֣י 
עָ֔ז וְעֶבְרָתָ֖ם כִּ֣י קָשָׁ֑תָה אֲחַלְּקֵ֣ם בְּיַעֲקֹ֔ב וַאֲפִיצֵ֖ם בְּיִשְׂרָאֵֽל".
%S (בראשית מ"ט, ה'-ז')
%break
%letter 12
12. כתובית מס' 12:
%break
יעקב מורה לבניו על הנקודה שאותה צריך לתקן, ועצם הגילוי הזה הוא ברכה.
%break
%letter 13
13. ציטוט מס' 13:
%break
"שמעון ולוי אחים, כלי חמס מְכֵרותיהם, בסודם אַל תבוא נפשי. כאן 
אחז אותם בצד שמאל של השכינה".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויחי, סעיף 552)
%break
%letter 14
14. ציטוט מס' 14:
%break
"וַיִּקְרְב֣וּ יְמֵֽי־יִשְׂרָאֵל֘ לָמוּת֒ וַיִּקְרָ֣א׀ לִבְנ֣וֹ לְיוֹסֵ֗ף וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי 
חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ שִֽׂים־נָ֥א יָדְךָ֖ תַּ֣חַת יְרֵכִ֑י וְעָשִׂ֤יתָ עִמָּדִי֙ חֶ֣סֶד וֶאֱמֶ֔ת אַל־נָ֥א תִקְבְּרֵ֖נִי בְּמִצְרָֽיִם".
%S (בראשית מ"ז, כ"ט)
%break
%letter 15
15. ציטוט מס' 15:
%break
"מדוע אמר יעקב ליוסף, שיעשה עמו "חסד של אמת". הכוונה כאן על 
ענין, שיעקב סידר סדר העבודה, שיש לפנינו לעשות כאן. והוא רמז לו 
את סדר של תיקון הבריאה וענין מטרת הבריאה, שהם שניהם כוונה 
אחת, היינו לתועלת הנבראים.
%break
לכן התחיל לומר לו, שצריכים להתחיל בעבודה על דרך "חסד של 
אמת", היינו בלי שום תמורה, אלא הכל יהיה לא לתועלת עצמו, אלא הכל לתועלת ה'".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו בעבודה "חסד של אמת"")
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
"הִנֵּ֥ה אָנֹכִ֖י מֵ֑ת וְהָיָ֤ה אֱלֹהִים֙ עִמָּכֶ֔ם וְהֵשִׁ֣יב אֶתְכֶ֔ם אֶל־אֶ֖רֶץ אֲבֹתֵיכֶֽם: 
וַאֲנִ֞י נָתַ֧תִּֽי לְךָ֛ שְׁכֶ֥ם אַחַ֖ד עַל־אַחֶ֑יךָ".
%S (בראשית מ"ח, כ"א-כ"ב)
%break
%letter 17
17. ציטוט מס' 17:
%break
"ואחר כך רמז לו, שזה שצריכים לעבוד לתועלת ה', הוא בכדי שיצמח 
מזה תועלת עצמו. כלומר, שאם באמת האדם עובד לתועלת ה', ואינו 
רוצה שום דבר לתועלת עצמו, אז הוא בא לידי דרגה, שהוא רוצה 
לתת משהו להבורא, שיהנה. 
%break
ואז הוא רואה, שרק בדבר אחד הוא יכול להנות להבורא, בזה שיקח 
ממנו את הטוב ועונג, כי בגלל זה ברא את הבריאה".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו בעבודה "חסד של אמת"")
%break
%letter 18
18. כתובית מס' 18:
%break
חסד של אמת - השלב הראשון בהתפתחות - לפעול שלא לתועלת עצמך.
%break
שכם אחד על אחיך - השלב השני - קבלת שפע מהבורא, במטרה לשמח אותו.
%break
%letter 19
19. ציטוט מס' 19 (אופציונלי):
%break
"שיהיה לנו הכוח ללכת במידת החסד, הנקרא כלים דהשפעה, שבזה 
שיהיה לנו השתוות הצורה. אז נוכל אחר כך לקבל את הטוב והעונג, 
שזה נקרא מידת האמת, 
%break
כמו שמפורש בתלמוד עשר הספירות וזה לשונו, "לכן נקרא גילוי 
השגחתו בשם "ואמת", כי הוא אמיתיות הרצון שלו יתברך, באים רק 
לגלות אמיתיות הזו שבהשגחתו, שהוא להטיב לנבראיו".
%S (הרב"ש, מאמר "ויסב חזקיהו פניו אל הקיר")
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
"הנה אנוכי שולח מלאך לפניך לשמורךָ בדרך. זהו מלאך שגואל את 
העולם, שנקרא מלאך הגואל. והוא שמירה לבני אדם, כמ"ש, לשמורך 
בדרך. וזהו המזמין ברכות לכל העולם, משום שמקבל אותם מתחילה. 
%break
ואחר כך הוא, המלאך מט"ט, מזמין אותם בעולם. משום זה כתוב, 
הנה אנוכי שולח מלאך לפניך. וכתוב, ושלחתי לפניך מלאך".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויחי, סעיף 467)
%break
%letter 21
21. ציטוט מס' 21:
%break
"וזהו מלאך, שפעם הוא זכר ופעם נקבה. בזמן שמזמין ברכות לעולם, 
נקרא זכר. כזכר המזמין ברכות לנוקבא, כך הוא מזמין ברכות לעולם. 
ובזמן שנמצא בדין על העולם, אז נקרא נקבה. כנקבה שמעוברת, כך 
הוא מתמלא מהדינים. 
%break
ועל כן פעם נקרא זכר ופעם נקרא נקבה, והכול אחד".
%S ("זוהר לעם", פרשת ויחי, סעיף 468)