ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author סעודות
%book שבת בוקר 03.05.25
%break
%H קטעי מקור סעודת שבת בוקר - 03.5.2025
%break
%letter 1
1. ע"י יגיעה גדולה, נמצא עולה ומתרומם לאט לאט לטבע שני, כנ"ל. 
ואז תיכף זוכה למטרה הסופית, שהוא הדביקות בו ית', כמבואר.
%S (בעל הסולם. "מתן תורה")
%break
%letter 2
2. משום שהעבודה במצוות שבין אדם למקום ית' - הוא קבוע 
ומסויים, ואין לו תובעים, והאדם מתרגל בו בנקל - וכל שעושה מחמת 
הרגל כבר אינו מסוגל להביא לו תועלת כנודע.
%break
משא"כ המצות שבין אדם לחבירו - הוא בלתי קבוע ובלתי מסויים, 
והתובעים מסבבים אותו בכל אשר יפנה - ועל כן סגולתם יותר בטוחה ומטרתם יותר קרובה.
%S (בעל הסולם. "מתן תורה")
%break
%letter 3
3. מוטל על האדם לבדוק את עצמו תמיד, את מטרת עבודתו. היינו, 
שבכל מעשים שהוא עושה, אם הקב"ה יקבל מזה נחת רוח. כי הוא 
רוצה בהשתוות הצורה לה', שזה נקרא "כל מעשיך יהיו לשם שמים". 
%break
היינו, שכל מה שהאדם עושה, הוא רוצה בזה, שה' יהנה מזה, כמ"ש: 
"לעשות נחת רוח ליוצרו".
%S (בעל הסולם. "שמעתי", מאמר י"ט. "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה")
%break
%letter 4
4. מאחר שה' אוהב להשפיע, לכן גם התחתונים צריכים להסתגל לרצות אך להשפיע. 
%break
וכמו כן ה' שונא להיות מקבל, דאיהו [שהוא] שלם בתכלית השלימות 
ואינו צריך לכלום, גם האדם צריך לשנוא את ענין הקבלה לעצמו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מאמר כ"ג. "אוהבי ה' שנאו רע")
%break
%letter 5
5. למדנו עד כה שהתורה מלמדת את האדם דרך הסביבה וגם 
בצורה ישירה לבורא, אבל בסופו של דבר אנחנו מגיעים קודם 
ל"ואהבת לרעך כמוך" ודרך זה ל"ואהבת את ה' אלהיך", רק בצורה כזאת לומדים. 
%break
מי שלומד בכוונה הזאת ומכין את עצמו כך, נקרא שלומד לשם דבקות בבורא.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 6
6. אם המגע על מנת להשפיע בינינו הופך להיות קבוע, לא חשוב אם 
במידה הקטנה ביותר אבל המגע קבוע, ואנחנו לא יורדים ממנו, זה מיד עובר מהקבוצה לבורא, 
%break
כי רק זה חסר לנו, מידת הקביעות ביחס בינינו לבין הבורא.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 7
7. התפילה היא חיסרון של האדם הכולל הכול, כדי להגיע לבורא על 
ידי התחברות נכונה בסביבה.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 8
8. הדרך הקרובה ביותר לתקן את עצמו בצורה הקצרה ביותר, בדרך 
הקצרה ביותר, בזמן הקצר ביותר, היא להיכנס עם כל מה שאפשר 
לקשר עם חברים שיש להם אותה מטרה, 
%break
ולבנות חברה שאת צורתה הם קובעים והיא צריכה להיות כמו חיבור 
נכון בין הנשמות במערכת של אדם הראשון.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 9
9. אני צריך לתקן את היחסים שלי  עם עוד עשרה כמוני בסך הכול. 
אבל אם אנחנו רוצים להגיע בכך לצורת הנשמה המתוקנת, אז אין תנאים מועילים יותר.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 10
10. אני קובע שאני חייב לאהוב את הזולת כדי להגיע ל"אין עוד מלבדו".
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 11
11. מה הקשר בין "אין עוד מלבדו" ל"ואהבת לרעך כמוך"? 
שמלכתחילה המטרה אצלי היא הבורא. "אין עוד מלבדו" זה אומר 
שהוא המטרה והוא נמצא בכל הסיבות, בכל התוצאות ובכל המקרים. 
%break
עכשיו אני הולך לעבוד בחברה, כדי להשיג את אותה תכונה שחסרה 
לי להיות כמוהו, כ"אין עוד מלבדו", כדי לחזור בהשוואת הצורה ל"אין 
עוד מלבדו", להידבק אליו ולהיות כאחד עימו.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 12
12. אתה חייב לקבל את ההשגחה הכללית בכל הרמות, והעבודה 
שלך צריכה להיות מתוך קביעת היחס שלך לקבוצה, מבפנים החוצה.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 13
13. הקבוצה לא צריכה לדאוג לקשר וכמה פעמים ביום מעוררים 
אותה, אלא באיזו צורה עושים זאת. 
%break
מה מכניסים, איזה מטען רוחני מכניסים לתוך מה שאתה מקבל 
עכשיו ממני, עד כמה באמת כל אחד ואחד וכל החברה מסודרת 
במקסימום כדי לשלוח אחד לשני את התוכן הרוחני.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 14
14. לא יכול להיות שאדם לא ידאג לתיקון העולם. זה מה שבעל 
הסולם כותב בהרבה מקומות, ככל שהוא גדל הוא דואג יותר 
למשפחה, אחר כך לעירו, אחר כך למדינה שלו, אחר כך לאנושות כולה. 
%break
אז אדם חייב לדאוג, גם לסבל שלהם, וגם לרצון הבורא להתגלות בהם.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 15
15. אם אנחנו רוצים לשאוב כוחות, אפשר לשאוב אותם רק מהמצב 
המתוקן, ככל שאנחנו מדמים לעצמנו שאנחנו כבר נמצאים בו, ככל 
שאנחנו משתוקקים אליו. 
%break
לכן הצורך להיתקן, יחד ביחס נכון בין כולם, זה ביטוי של כלי שמוכן 
לתיקון ולכן ראוי לקבלת השיטה שנקראת "מתן תורה".
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 16
16. בסופו של דבר כולם חייבים להגיע לתיקון גם האומה וגם, כמו 
שאומר רבי אלעזר ברבי שמעון, כל העולם.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)
%break
%letter 17
17. אדם צריך לראות את עצמו ביחס לעולם, כך שהעולם מתוקן, 
כולם נמצאים בעבודת ה', בגמר התיקון חוץ ממנו. זה מה שמתגלה לאדם שפורץ לרוחניות. 
%break
כך הוא צריך לראות גם את הקבוצה שלו, ומתגלה לו שכך הם נמצאים.
%S (הרב לייטמן, 11.12.2003)