ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת שמות 15.01.25
%break
%H פרשת שמות
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ 
בָּאוּ... וַיְהִי, כָּל-נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ; וְיוֹסֵף, הָיָה בְמִצְרָיִם. 
וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל-אֶחָיו, וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא. וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ 
וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד; וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ, אֹתָם... 
%break
וַיָּקָם מֶלֶךְ-חָדָשׁ, עַל-מִצְרָיִם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע, אֶת-יוֹסֵף... וַיְמָרְרוּ אֶת-
חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה, בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים, וּבְכָל-עֲבֹדָה, בַּשָּׂדֶה--אֵת, כָּל-
עֲבֹדָתָם, אֲשֶׁר-עָבְדוּ בָהֶם, בְּפָרֶךְ".
%S (שמות א', א', ה'-ח', י"ד)
%break
%letter 2
2. כתובית מס' 2:
%break
"ויקם מלך חדש על מצרים" - נולדת הרגשה חדשה באדם שהוא משועבד.
%break
%letter 3
3. ציטוט מס' 3:
%break
"קליפת מצרים ופרעה שלטו על בני ישראל עם השליטה של אהבה 
עצמית, שלא יוכלו לעשות משהו נגד רצונם של המצרים".
%S (הרב"ש, מאמר "הקשר בין פסח, מצה ומרור")
%break
%letter 4
4. כתובית מס' 4:
%break
שליטת מלך מצרים - שליטת האגו באדם, שלא נותן לו להתפתח לרוחניות.
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5 (אופציונלי):
%break
"תחילת גלות מצרים והשעבוד מתחיל מהכתוב: "וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל 
מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף", פירוש, שנתגלה שליטה חדשה 
במוחם של כל אחד ואחד".
%S (בעל הסולם, איגרת י')
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6 (אופציונלי):
%break
"המצרים, ופרעה מלך מצרים, השפיעו להם מחשבות ורצונות שלהם. 
%break
כלומר היות שקליפת מצרים הוא בעיקר אהבה עצמית, לכן המצרים 
שלטו על עם ישראל, שגם עם ישראל ילכו בדרך שלהם, הנקראת, 
אהבה עצמית, והיה קשה לישראל להתגבר על מחשבות האלו".
%S (הרב"ש, מאמר "הקשר בין פסח, מצה ומרור")
%break
%letter 7
7. ציטוט מס' 7 (אופציונלי):
%break
"כשמתחיל האדם ללכת בדרך ה', הנה פרעה מלך מצרים הוא המלך, 
השולט על הגופים שיחזיקו את העובדים בעל מנת להשפיע, 
%break
שהגופים יתנגדו שלא יוכלו לבוא לשלימות הנרצה, שהוא שכל מעשיו יהיו לשם שמיים".
%S (הרב"ש, מאמר "ויאמר בילדכן את העבריות")
%break
%letter 8
8. ציטוט מס' 8 (אופציונלי):
%break
"כל אחד חבוש בבית האסורים של ההשגחה, אשר על ידי שני 
מוסרותיה התענוג והמכאוב, מושכת ודוחפת אותנו לרצונה, למקומות 
הנרצים לה. באופן שאין כלל "אנוכיות" בעולם. 
%break
כי אין כאן כלל בן חורין ועומד ברשות עצמו. אין אני בעל המעשה, ואין 
אני העושה, משום שאני רוצה לעשות, אלא משום שעובדים איתי בעל כורחי ושלא מדעתי".
%S (בעל הסולם, מאמר "החירות")
%break
%letter 9
9. ציטוט מס' 9:
%break
"וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה, וְשֵׁם 
הַשֵּׁנִית פּוּעָה. וַיֹּאמֶר, בְּיַלֶּדְכֶן אֶת-הָעִבְרִיּוֹת, וּרְאִיתֶן, עַל-הָאָבְנָיִם: אִם-
בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ, וְאִם-בַּת הִוא וָחָיָה".
%S (שמות א', ט"ו-ט"ז)
%break
%letter 10
10. כתובית מס' 10:
%break
בן ובת הם תכונות בתוך האדם שמפתח את הנשמה שלו, בלי קשר למינו הביולוגי.
%break
בן - נטייה להתגבר על האגו, להבין את הבורא מתוך רכישת תכונת הבינה, תכונת ההשפעה והאהבה.
%break
בת - נטייה להישאר באגו, ב"רצון לקבל".
%break
%letter 11
11. ציטוט מס' 11:
%break
"ואם הוא "בן", היינו שעבודתו היא בעל מנת להשפיע... "והמיתן 
אותו", שלא תיתנו לו שום חיות ושום כוחות, בכדי שיפסיק בעבודתו.
%break
ואם בת, היינו שהכוונה שלו היא בבחינת נקבה, היינו על מנת לקבל, 
"וחיה", אתם יכולים לתת לו כוחות וחיות, משום שהאדם הזה אינו 
רוצה לצאת ממצרים ואין לפחד הימנו".
%S (הרב"ש, מאמר "ויאמר בילדכן את העבריות")
%break
%letter 12
12. כתובית מס' 12:
%break
"אם הוא בן, והמיתן אותו" - אם מתעורר בך רצון לאהוב את הזולת, עזוב אותו.
%break
"ואם בת היא, וחיה" - אם מתעורר בך רצון לקבל לעצמך, לך איתו.
%break
%letter 13
13. ציטוט מס' 13:
%break
"יש להאדם בחינת משה, שהוא בחינת רעיא מהימנא [הרועה 
הנאמן]... הכוח הזה מעורר את האדם לראות את האמת".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו כי אני הכבדתי את ליבו, בעבודה")
%break
%letter 14
14. כתובית מס' 14:
%break
משה - כוח באדם שיוביל אותו לשחרור משליטת האגו וראיית המציאות האמיתית.
%break
%letter 15
15. ציטוט מס' 15:
%break
"וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם, וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל-אֶחָיו, וַיַּרְא, בְּסִבְלֹתָם; וַיַּרְא 
אִישׁ מִצְרִי, מַכֶּה אִישׁ-עִבְרִי מֵאֶחָיו.  וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה, וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ; וַיַּךְ, 
אֶת-הַמִּצְרִי, וַיִּטְמְנֵהוּ, בַּחוֹל".
%S (שמות ב', י"א-י"ב)
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
""ויך את המצרי", בזה שלא נתן למלא את רצונו ודחה את מבוקשו. 
וזה נקרא שהמית את מעשה ומחשבה של המצרי הזה, הנכלל בבחינתו בליבו".
%S (הרב"ש, מאמר "בחינת מוחא וליבא")
%break
%letter 17
17. כתובית מס' 17:
%break
"ויך את המצרי" - לא נתן לרצון האגואיסטי את מבוקשו, המית את הנטייה האגואיסטית בתוך ליבו.
%break
%letter 18
18. ציטוט מס' 18:
%break
"וּמֹשֶׁה, הָיָה רֹעֶה אֶת-צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ--כֹּהֵן מִדְיָן; וַיִּנְהַג אֶת-הַצֹּאן אַחַר 
הַמִּדְבָּר, וַיָּבֹא אֶל-הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה. וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת-
אֵשׁ--מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל.  
%break
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה--אָסֻרָה-נָּא וְאֶרְאֶה, אֶת-הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה:  מַדּוּעַ, לֹא-
יִבְעַר הַסְּנֶה. וַיַּרְא יְהוָה, כִּי סָר לִרְאוֹת; וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, 
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה--וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי. וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, 
מֵעַל רַגְלֶיךָ--כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא. 
%break
וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; 
וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים".
%S (שמות ג', א'-ו')
%break
%letter 19
19. כתובית מס' 19:
%break
כדי "לקלוט" את הבורא, כלומר לגלות אותו, צריך להתחיל להידמות לו.
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
"משה היה מהרהר ואומר, אולי יִכְלו ישראל בעבודה הקשה הזו. 
כמ"ש, ויַרְא בסִבלותם. לפיכך, ויירא מלאך ה' אליו בלבת אש מתוך 
הסנה, ויַרְא והנה הסנה בוער באש, והסנה איננו אוכל. 
%break
כלומר, משועבדים הם בעבודה קשה, אבל, והסנה איננו אוכל, שאינם כָּלים בגלותם".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמות, סעיף 396)
%break
%letter 21
21. ציטוט מס' 21: 
%break
"וַיָקָם מלך חדש על מצרים. כל העמים שבעולם וכל המלכים שבעולם, 
לא התחזקו בממשלתם אלא בשביל ישראל. מצרים לא היו שולטים 
על כל העולם, עד שבאו ישראל ונכנסו שם בגלות. אז התגברו על כל 
העמים שבעולם. 
%break
בבל לא התחזקה על כל העמים שבעולם, אלא בשביל ישראל, שיהיו 
בגלות אצלם. אדום לא התחזקו על כל העמים שבעולם, אלא בשביל 
ישראל, שיהיו בגלות אצלם. כי העמים האלו היו בשפלות בין שאר 
העמים, והיו ירודים מכולם, ובשביל ישראל התחזקו.
%break
וכולם אינם מקבלים כוח אלא בשביל ישראל. כי כשישראל בגלות 
אצלם, הם מתחזקים מיד על כל העמים שבעולם. משום שישראל 
לבדם הם כנגד כל העמים שבעולם".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמות, סעיפים 75, 77)