ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book בשלח 05.02.25
%break
%H פרשת בשלח
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וַיְהִי, בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת-הָעָם, וְלֹא-נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, כִּי 
קָרוֹב הוּא: כִּי אָמַר אֱלֹהִים, פֶּן-יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה--וְשָׁבוּ 
מִצְרָיְמָה. וַיַּסֵּב אֱלֹהִים אֶת-הָעָם דֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר, יַם-סוּף".
%S (שמות י"ג, י"ז-י"ח)
%break
%letter 2
2. ציטוט מס' 2:
%break
"כתוב "ולא נחם, כי קרוב הוא", אלא דרך רחוקה יותר טובה...
%break
ראשית כל אנו צריכים לדעת, שעניין הדרכים מה שהתורה מדברת, 
בטח מרמזת דרך קרובה ודרך הרחוקה, היא לעניין להגיע לשלמות 
המטרה...
%break
יש דרך קרובה, היינו שקרובה לליבו של אדם... היות שהדרך הזו 
מתיישב על הלב... אבל רחוקה מהאמת...
%break
ומשום זה תיכף אמר להם, שצריכים ללכת בדרך רחוקה, היינו אף על 
פי שהעבודה זו רחוקה מהלב... היינו שצריכים לזה זמן ארוך, לתת 
להבין להלב, עד שיוכל להבין, שכדאי לעבוד על המטרה של אמת".
%S (הרב"ש, מאמר "דרך קרובה ודרך רחוקה")
%break
%letter 3
3. כתובית מס' 3:
%break
התורה מדברת על הדרך לאמת, הדרך לבורא, להיות דומים לו.
%break
דרך קרובה - קרובה ללב, קרובה לאינטרס האישי בלבד, אבל רחוקה 
מהגעה ליעד.
%break
דרך רחוקה - רחוקה מהלב, רחוקה מהאינטרס האישי אבל קרובה 
לאמת.
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
"וַיֻּגַּד לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, כִּי בָרַח הָעָם; וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו, אֶל-הָעָם, 
וַיֹּאמְרוּ מַה-זֹּאת עָשִׂינוּ, כִּי-שִׁלַּחְנוּ אֶת-יִשְׂרָאֵל מֵעָבְדֵנוּ. וַיֶּאְסֹר, אֶת-
רִכְבּוֹ; וְאֶת-עַמּוֹ, לָקַח עִמּוֹ. וַיִּקַּח, שֵׁשׁ-מֵאוֹת רֶכֶב בָּחוּר, וְכֹל, רֶכֶב 
מִצְרָיִם; וְשָׁלִשִׁם, עַל-כֻּלּוֹ. 
%break
וַיְחַזֵּק יְהוָה, אֶת-לֵב פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיִּרְדֹּף, אַחֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל".
%S (שמות י"ד, ה'-ח')
%break
%letter 5
5. כתובית מס' 5:
%break
"וירדוף אחרי בני ישראל" - אף על פי שכבר שחרר את האדם 
משליטתו, שוב האגו מנסה להשתלט עליו.
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
"בזמן שעם ישראל בא למצב שאין להם מנוס מן הרע, שפירושו, 
שראו שכוח הרע הוא מכל הצדדים, שאין הם רואים מדרך הטבע שום 
הצלה, זה נקרא שכבר הכלי של הרע נגמר.
%break
ואז בא הזמן שה' נותן להם האור, שהאור הזה מחזירם למוטב. היינו, 
שעל ידי זה יצאו משליטת הרע, הנקרא כלים דקבלה עצמית, ויזכו 
לכלים דהשפעה. וזה שאומר "התייצבו וראו את ישועת ה', אשר 
יעשה לכם היום". 
%break
זאת אומרת, לאחר שנגמר הכלי של הרע בשלמות, כנ"ל, כבר יש 
מקום לגילוי אור מצד העליון. וזה נקרא שה' נותן להם את הכלים 
דהשפעה".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו, שדיבור של שבת לא יהיה כדיבור של חול, בעבודה")
%break
%letter 7
7. ציטוט מס' 7:
%break
"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, מַה-תִּצְעַק אֵלָי; דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְיִסָּעוּ. 
וְאַתָּה הָרֵם אֶת-מַטְּךָ, וּנְטֵה אֶת-יָדְךָ עַל-הַיָּם--וּבְקָעֵהוּ...
%break
וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, עַל-הַיָּם, וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת-הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל-
הַלַּיְלָה, וַיָּשֶׂם אֶת-הַיָּם לֶחָרָבָה; וַיִּבָּקְעוּ, הַמָּיִם. וַיָּבֹאוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ 
הַיָּם, בַּיַּבָּשָׁה; וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה, מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם".
%S (שמות י"ד, ט"ו-ט"ז, כ"א-כ"ב)
%break
%letter 8
8. כתובית מס' 8:
%break
קריעת ים סוף - סוף שליטת האגו, והמעבר לניתוק ממנו ולחיים 
בכוונות של השפעה ואהבה.
%break
%letter 9
9. כתובית מס' 9:
%break
נס - מתרחש משהו שלא יכולנו לתאר איך הוא יקרה, כשמגיעים 
לנקודה שמוגדרת בחוקי ההתפתחות הרוחנית.
%break
%letter 10
10. ציטוט מס' 10:
%break
"וַיָּבֹא, עֲמָלֵק; וַיִּלָּחֶם עִם-יִשְׂרָאֵל, בִּרְפִידִם".
%S (שמות י"ז, ח')
%break
%letter 11
11. ציטוט מס' 11:
%break
"שבעה שמות יש לו ליצר הרע, רע, ערל, טמא, שונא, מכשול, אבן, 
צפוני. ויש לו עוד שמות כמו פרעה מלך מצרים, עמלק (חז"ל)... עניין 
עמלק הוא קליפה. 
%break
בזמן שהאדם מתגבר ומתחיל ללכת בדרך של אמת, בא הוא ומחליש 
את האדם... שכל המלחמה שלו הייתה להחליש אותם מהעבודה... 
לשמש את המלך. החשיבות הזאת הוא קלקל".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו הסדר במחיית עמלק")
%break
%letter 12
12. כתובית מס' 12:
%break
עמלק - צורת אגו מיוחדת שמחלישה את האדם בזה שמורידה את 
חשיבות המטרה הרוחנית בעיניו.
%break
%letter 13
13. ציטוט מס' 13:
%break
"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ בְּחַר-לָנוּ אֲנָשִׁים, וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק; מָחָר, 
אָנֹכִי נִצָּב עַל-רֹאשׁ הַגִּבְעָה, וּמַטֵּה הָאֱלֹהִים, בְּיָדִי. וַיַּעַשׂ יְהוֹשֻׁעַ, כַּאֲשֶׁר 
אָמַר-לוֹ מֹשֶׁה--לְהִלָּחֵם, בַּעֲמָלֵק; וּמֹשֶׁה אַהֲרֹן וְחוּר, עָלוּ רֹאשׁ הַגִּבְעָה. 
וְהָיָה, כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ--וְגָבַר יִשְׂרָאֵל; וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ, וְגָבַר עֲמָלֵק. 
%break
וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים, וַיִּקְחוּ-אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ; וְאַהֲרֹן וְחוּר 
תָּמְכוּ בְיָדָיו, מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד, וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, עַד-בֹּא הַשָּׁמֶשׁ. 
וַיַּחֲלֹשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת-עֲמָלֵק וְאֶת-עַמּוֹ, לְפִי-חָרֶב".
%S (שמות י"ז, ט'-י"ג)
%break
%letter 14
14. ציטוט מס' 14:
%break
"וזה עניין "וידי משה כבדים", היינו שהיה קשה וכבד לישראל להחזיק 
את החשיבות, את הידיים של משה...
%break
"ויקחו אבן וישימו תחתיו". אבן הוא מלשון הבנה. ופירושו שלקחו את 
כל הבנות והשכליות וישימו תחת משה, היינו תחת האמונה [תכונת 
ההשפעה]. שעניינו הוא, שהאמונה, הנקראת בחינת משה, תרכב על 
השכל, הנקרא הבנה ואבן.
%break
ואהרון וחור תמכו בידו, היינו באמונה, שהם עזרו לישראל להרים את 
ידו של משה, היינו שהם נתנו כוח לעם ישראל להרים את האמונה".
%S (הרב"ש, מאמר "וכאשר יניח ידו וגבר עמלק")
%break
%letter 15
15. כתובית מס' 15:
%break
"וידי משה כבדים" - קשה לאדם להחזיק את חשיבות ההתפתחות 
הרוחנית.
%break
"ויקחו אבן וישימו תחתיו" - שמו את ההבנות והשכל שנובעים מהאגו 
מתחת לידי משה, שמסמלות אמונה, אהבה ונתינה.
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
"בשעה שישראל חנו על הים, ראו כמה המונים, כמה חיילים, וכמה 
מחנות מלמעלה ומלמטה, וכולם באו בקיבוץ על ישראל. התחילו 
ישראל בתפילה מתוך צרתם".
%S ("זוהר לעם", פרשת בשלח, סעיף 168)
%break
%letter 17
17. ציטוט מס' 17:
%break
"בה בשעה, ראו ישראל מצוקה מכל הצדדים, הים עם גליו 
המתרוממים היה לפניהם, ואחריהם כל אלו הממונים וכל המחנות של 
מצרים, ולמעלה היו עליהם כמה מקטרגים. התחילו צועקים אל הקב"ה".
%S ("זוהר לעם", פרשת בשלח, סעיף 179)
%break
%letter 18
18. ציטוט מס' 18: 
%break
"איילה אחת יש בארץ, והקב"ה עושה הרבה בשבילה. בשעה שהיא 
צועקת, הקב"ה שומע צרתה ומקבל קולה. 
%break
וכשהעולם צריך רחמים על מים, היא נותנת קולות, והקב"ה שומע 
קולה, ואז מרחם הקב"ה על העולם. כמ"ש, כאייל תערוג על אפיקי 
מים".
%S ("זוהר לעם", פרשת בשלח, סעיף 182)